(شرط دوم) لباس نمازگزار باید مباح باشد، و کسی که می‌داند پوشیدن لباس غصبی حرام است، یا از روی تقصیر مسئله را نداند اگر عمداً در نماز بخواند، باطل است. ولی در چیزهایی که به تنهایی عورت را نمی‌پوشاند و همچنین چیزهایی که فعلًا نمازگزاران آن‌ها را نپوشیده، مانند دستمال بزرگ یا لنگی که در جبیب گذاشته شود، اگرچه بشود عورت را در آن‌ها بپوشاند، و هم چنین چیزهایی که نمازگزار آن‌ها را پوشیده ولی ساتر مباح دیگری دارد، در تمام این صور غصبی بودن آن‌ها به نماز ضرری ندارد، هر چند احتیاط در ترک است.