اجیر
به کسی که خود را برای انجام کاری مانند بنّایی و خیّاطی اجاره می‌دهد، اجیر گفته می‌شود. از این رو، این عنوان، به اجارۀ اعمال اختصاص دارد و در باب اجاره از آن سخن رفته است.
کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده اگر بفهمد که عمل را بجا نیاورده یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرد.
عنوان مسئله:
کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده اگر بفهمد که عمل را بجا نیاورده یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] کسی که وضوی جبیره ای می گیرد آیا می تواند برای نمازهای میّت اجیر شود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا جایز است زن را برای قضای نمازهای میت اجیر کرد؟
- [آیت الله سیستانی] آیا اجیر با وسعت وقت می تواند در مدت اجاره بدون اذن مستأجر نماز واجب را بجا آورد؟
- [سایر] سلام خسته نباشید 1.اگر در نماز واجب به عمد قنوت بجا نیاورده شود اشکال دارد؟ 2.اگر در نماز واجب به عمد یکبار تسبیحات اربعه گفته شود اشکالی دارد؟ 3.اگر در نماز واجب به عمد فقط سلام اخر نماز را بدهیم اشکالی دارد؟ تشکر و سپاس
- [سایر] آیا اگر برای نماز و روزهی قضای میت، مبلغی را به اجیر بپردازیم، دین میت ادا می‌شود؟ و آیا نگرانی و مشکلات او در قبر برای نماز و روزهای که نتوانسته در زمان حیاتش انجام دهد، برطرف می‌شود؟ با توجه به اینکه ما نمیدانیم آنهایی که اجیر می شوند، توانستهاند آن را بجا بیاورند یا خیر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] حجّاجی که از منی باز می گردند، و هنوز طواف واجب را بجا نیاورده اند، آیا می توانند طواف مستحبّی بجا آورند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حجّاجی که از منی باز می گردند، و هنوز طواف واجب را بجا نیاورده اند، آیا می توانند طواف مستحبّی بجا آورند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر حاجی از منی برگشته و هنوز طواف واجب را بجا نیاورده است ایا می تواند طواف مستحبی بجا اورد یا نه
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که طواف نساء عمره مفرده را بجا نیاورده و بعد از ان حج افراد بجا می اورد ایا طواف نساء حج افراد کفایت می کند
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که طوافِ نساءِ عمره مفرده را بجا نیاورده، و پس از آن حجّ اِفراد بجا آورده است، آیا طوافِ نساءِ حجّ اِفراد کفایت می کند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر کسی اجیر شود که مثلا در مدت یک سال نمازهای میت را بخواند و پیش از تمام شدن سال، بمیرد باید برای نمازهایی که می دانند به جا نیاورده، دیگری را اجیر نمایند بلکه برای نمازهایی که احتمال می دهند به جا نیاروده باید بنابر احتیاط واجب اجیر بگیرند
- اگر اجیر پیش از تمام کردن نمازهای میت بمیرد و خودش هم نماز قضا داشته باشد، باید از مال او برای نمازهایی که اجیر بوده دیگری را اجیر نمایند و اگر چیزی زیاد آمد، در صورتی که وصیت کرده باشد و ورثه اجازه بدهند برای تمام نمازهای او اجیر بگیرند و اگر اجازه ندهند ثلث آن را به مصرف نماز خودش برسانند.
- کسی را که عذری دارد و مثلا نشسته نماز می خواند نمی شود برای نمازهای میت اجیر کرد بلکه بنابر احتیاط واجب باید کسی را هم که با تیمم یا جبیره نماز می خواند اجیر نکنند.
- اگر میت وصیت کرده باشد که برای نماز و روزه او اجیر بگیرند، بعداز آنکه اجیر نماز و روزه او را به طور صحیح بجا آورد، بر پسر بزرگتر چیزی واجب نیست.
- بعد از مرگ انسان می شود برای نماز و عبادتهای دیگر او که در زندگی بجا نیاورده، دیگری را اجیر کنند یعنی به او مزد دهند که آنها را بجا آورد و اگرکسی بدون مزد هم آنها را انجام دهد، صحیح است.
- اگر پدر نماز و روزه خود را بجا نیاورده باشد، چنانچه از روی نافرمانی ترک نکرده و می توانسته قضا کند بر پسر بزرگتر واجب است که بعد از مرگش بجا آورد یا برای او اجیر بگیرد بلکه اگر از روی نافرمانی هم ترک کرده باشد واجب است به همین طور عمل کند و نیز روزه ای را که در سفر نگرفته اگرچه نمی توانسته قضا کند، واجب است که پسر بزرگتر قضا نماید یا برای او اجیر بگیرد.
- اگر شک کند که رکنی را بجا آورده یا نه، چنانچه مشغول تشهد است اگر شک کند که دو سجده را بجا آورده یا نه، باید به شک خود اعتنا نکند و اگر یادش بیاید که آن رکن را بجا نیاورده در صورتی که مشغول رکن بعد نشده باید آن را بجاآورد و اگر مشغول رکن بعد شده نمازش باطل است مثلا اگر پیش از رکوع رکعت بعد یادش بیاید که دو سجده را بجا نیاورده باید بجا آورد و اگر در رکوع یا بعداز آن یادش بیاید نمازش باطل است.
- اگر در بین نماز یومیه بفهمد که وقت نماز آیات است، چنانچه وقت نماز یومیه هم تنگ باشد، باید آن را تمام کند، بعد نماز آیات را بخواند، و اگر وقت نماز یومیه تنگ نباشد، باید آن را بشکند و اول نماز آیات، بعد نماز یومیه را بجا آورد.
- اگر چند روز را حیض قرار دهد و عبادت نکند، بعد بفهمد حیض نبوده است،باید نماز و روزه ای را که در آن روزها بجا نیاورده قضا نماید. و اگر چند روز را به گمان این که حیض نیست عبادت کند، بعد بفهمد حیض بوده، چنانچه آن روزها را روزه گرفته، باید قضا نماید.
- اگر موقعی که ایستاده، بین سه و چهار یا بین سه و چهار و پنج شک کند و یادش بیاید که دو سجده یا یک سجده از رکعت پیش بجا نیاورده، نمازش باطل است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که دیگری را برای نمازهای میّت اجیر کرده، اگر بفهمد که عمل را بجا نیاورده، یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده اگر بفهمد که عمل را بجا نیاورده، یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که دیگری رابرای نمازهای میت اجیر کرده ، اگر بفهمد که عمل را بجا نیاورده ، یا باطل انجام داد ، باید دوباره اجیر بگیرد .
- [آیت الله سبحانی] کسی که دیگری را برای نمازهای میّت اجیر کرده; اگر بفهمد که عمل را به جا نیاورده. یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده، اگر بفهمد که عمل را به جا نیاورده یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله بروجردی] کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده، اگر بفهمد که عمل را به جا نیاورده، یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله بهجت] کسی که دیگری را برای نمازهای میت اجیر کرده اگر بفهمد که عمل را بهجا نیاورده و یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرد.
- [آیت الله سیستانی] کسی را که برای نمازهای میت اجیر کردهاند، اگر بفهمند که عمل را بجا نیاورده یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرند.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی را که برای نمازهای میت اجیر کرده اند اگر ثابت شود که عمل را به جا نیاورده یا باطل انجام داده باید دوباره اجیر بگیرند
- [آیت الله خوئی] کسی را که برای نمازهای میت اجیر کردهاند، اگر بفهمند که عمل را بهجا نیاورده یا باطل انجام داده، باید دوباره اجیر بگیرند.