مفسرین فرق های متعددی را برای این سه عبارت ذکر کرده و در فرق بین هدایت اول و دوم گفته اند: 1-هدایت اول راهنمایی و هدایت از گمراهی و هدایت دوم بمعنی بیان احکام حلال و حرام است. 2-"دیً لِلنَّاسِ" درحالی که قرآن مردم را راهنما است و "وَ بَیناتٍ مِنَ الْهُدی" ِ و درحالی که علامات واضحه است .3- هدایت دارای یک مرحله عمومی "ُدیً لِلنَّاسِ" و یک مرحله خاصّ است "وَ بَیناتٍ مِنَ الْهُدی". 4- این جملات در مقام مدح ستایش قرآنی هستند که "ُدیً لِلنَّاسِ" راهنما است برای دل های بندگانی که ایمان آوردند و تصدیقش نمودند و پیروی کردند و "بَیناتٍ مِنَ الْهُدی" دلایل و حجت های روشن و واضحی است برای کسی که آن را بفهمد و بیندیشد. اما فرقانِ یعنی آنچه باعث امتیاز بین حق و باطل میشود. از امام صادق (ع)نقل شده که فرمود: قرآن اسم است برای تمام آن و فرقان نام قسمتی است که لازم است مردم به آنها عمل نمایند.
مراد از سه عبارت (هدی) و (بینات من الهدی) و (فرقان)؛که در سوره بقره آیه 185 "شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ بَیناتٍ مِنَ الْهُدی وَ الْفُرْقان" آمده است، چیست؟ آیا معنای آن 3چیز مختلف است؟ اگر بله وجه تمایز چیست؟ اگر نه وجه تکرار چیست؟ آیا مطلب مبهم بوده که بیان زیادتر بخواهد؟
مفسرین فرق های متعددی را برای این سه عبارت ذکر کرده و در فرق بین هدایت اول و دوم گفته اند: 1-هدایت اول راهنمایی و هدایت از گمراهی و هدایت دوم بمعنی بیان احکام حلال و حرام است. 2-"دیً لِلنَّاسِ" درحالی که قرآن مردم را راهنما است و "وَ بَیناتٍ مِنَ الْهُدی" ِ و درحالی که علامات واضحه است .3- هدایت دارای یک مرحله عمومی "ُدیً لِلنَّاسِ" و یک مرحله خاصّ است "وَ بَیناتٍ مِنَ الْهُدی". 4- این جملات در مقام مدح ستایش قرآنی هستند که "ُدیً لِلنَّاسِ" راهنما است برای دل های بندگانی که ایمان آوردند و تصدیقش نمودند و پیروی کردند و "بَیناتٍ مِنَ الْهُدی" دلایل و حجت های روشن و واضحی است برای کسی که آن را بفهمد و بیندیشد. اما فرقانِ یعنی آنچه باعث امتیاز بین حق و باطل میشود. از امام صادق (ع)نقل شده که فرمود: قرآن اسم است برای تمام آن و فرقان نام قسمتی است که لازم است مردم به آنها عمل نمایند.