شیعیان معتقدند که اصحاب درستکار و عادل نیستند اما در کتاب های شیعه روایاتی را می بینیم که بر عدالت اصحاب دلالت می کنند! از آن جمله روایتی است که از پیامبر (ص) روایت کرده اند که در حجه الوداع گفت "نصر الله عبدآ سمع مقالتی فوعاها ، ثم بلغها الی من لم یسمعها".
"خداوند یاری کند بنده ای را که سخن مرا شنید و آن را حفظ کرد و سپس به کسی که آن را نشنیده رساند ... ."
اگر اصحاب عادل و درستکار نبودند چگونه پیامبر به آنها اعتماد می کند تا هر یک از آنها سخن او را به کسانی که آنرا نشنیده اند برساند ؟!

صحابی کسی است که پیامبر (ص) را ملاقات نموده، به او ایمان آورده و مسلمان از دنیا رفته باشد.   از نظر عالمان اهل سنت ، عدالت اصحاب ، به عنوان یک اصل مسلم، پذیرفته شده است. و آنها همه را عادل می دانند.   اما شیعه به صحابه به عنوان حاملان شریعت می نگرند. وضعیت صحابه از نظر عدالت مانند دیگران است. در میان آنها عادل و غیرعادل وجود داشته است. معیار همان سیره و رفتار عملی است که اگر مطابق با معیارهای اسلامی باشد عادل و در غیر این صورت غیر عادل اند.   معنای جمله پیامبر اکرم (ص) این است که سخنان مرا بشنوید و به نسل های آینده برسانید و این تشویقی است برای نقل این احادیث از جانب صحابه نه تأیید صددرصد همه صحابه.ر