شاه اسماعیل
عنوان
1. گفته می¬شود که شاه اسماعیل یک اهل طریقت بوده است، حال آن که شیعه طریقت و صوفیسم را قبول ندارد. براین اساس، آیا شاه اسماعیل یک صوفی سنی بوده، یا شیعه است؟
2. اگر وی در ابتدا سنی بوده، چه کسانی در تغییر محیطشان به شیعه نقش داشتند؟ علما یا شاهان؟ معماران این تغییر چه کسانی هستند؟
3. اطلاعاتی تاریخی وجود دارد که شاه اسماعیل در مکاتبه با بایزید دوم که قاتل علویان بوده است، خیلی با احترام از وی یاد می¬کند و به عنوان بابا به وی خطاب می¬کند! این خطاب و دیدگاه را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
4. شاه اسماعیل در شعر و گفته¬ها و "دواز"ها (دواز= اشعاری که در آن نام دوازده امام با احترام یاد می¬شود)، معارف صوفیه را مطرح می¬کند، اگر شاه شیعه است این معارف چگونه ارزیابی می¬شود؟
هرچند، برخی از روش های صوفیان، مورد نقد دانشمندان شیعه قرار گرفته است، اما این بدان معنا نیست که تمام آموزه‌های آنان غلط بوده و هر شخصی که به بخش های صحیحی از تعالیم آنان عمل نماید، را متهم به کنارهگیری از مذهب تشیع نماییم. کم نیستند صوفیانی که رسماً، التزام خود را به مکتب تشیع ابراز میدارند و طبق قراین تاریخی، شاه اسماعیل از ابتدا شیعه بوده و احترامهایی که در مکاتبات او با سلطان عثمانی که بسیاری از علویان را به قتل رسانده، به چشم میخورد، تنها به دلیل رعایت عرف دیپلماسی است که از گذشته تا به حال وجود داشته است و سرودن دوازها که شعری به سبک شیعی است، نیز نشانهای دیگر از التزام این پادشاه صفوی به مکتب تشیع است.
هرچند، برخی از روش های صوفیان، مورد نقد دانشمندان شیعه قرار گرفته است، اما این بدان معنا نیست که تمام آموزه‌های آنان غلط بوده و هر شخصی که به بخش های صحیحی از تعالیم آنان عمل نماید، را متهم به کنارهگیری از مذهب تشیع نماییم. کم نیستند صوفیانی که رسماً، التزام خود را به مکتب تشیع ابراز میدارند و طبق قراین تاریخی، شاه اسماعیل از ابتدا شیعه بوده و احترامهایی که در مکاتبات او با سلطان عثمانی که بسیاری از علویان را به قتل رسانده، به چشم میخورد، تنها به دلیل رعایت عرف دیپلماسی است که از گذشته تا به حال وجود داشته است و سرودن دوازها که شعری به سبک شیعی است، نیز نشانهای دیگر از التزام این پادشاه صفوی به مکتب تشیع است.
عنوان سوال:
1. گفته می¬شود که شاه اسماعیل یک اهل طریقت بوده است، حال آن که شیعه طریقت و صوفیسم را قبول ندارد. براین اساس، آیا شاه اسماعیل یک صوفی سنی بوده، یا شیعه است؟
1. گفته می¬شود که شاه اسماعیل یک اهل طریقت بوده است، حال آن که شیعه طریقت و صوفیسم را قبول ندارد. براین اساس، آیا شاه اسماعیل یک صوفی سنی بوده، یا شیعه است؟
2. اگر وی در ابتدا سنی بوده، چه کسانی در تغییر محیطشان به شیعه نقش داشتند؟ علما یا شاهان؟ معماران این تغییر چه کسانی هستند؟
3. اطلاعاتی تاریخی وجود دارد که شاه اسماعیل در مکاتبه با بایزید دوم که قاتل علویان بوده است، خیلی با احترام از وی یاد می¬کند و به عنوان بابا به وی خطاب می¬کند! این خطاب و دیدگاه را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
4. شاه اسماعیل در شعر و گفته¬ها و "دواز"ها (دواز= اشعاری که در آن نام دوازده امام با احترام یاد می¬شود)، معارف صوفیه را مطرح می¬کند، اگر شاه شیعه است این معارف چگونه ارزیابی می¬شود؟
پاسخ:
هرچند، برخی از روش های صوفیان، مورد نقد دانشمندان شیعه قرار گرفته است، اما این بدان معنا نیست که تمام آموزه‌های آنان غلط بوده و هر شخصی که به بخش های صحیحی از تعالیم آنان عمل نماید، را متهم به کنارهگیری از مذهب تشیع نماییم. کم نیستند صوفیانی که رسماً، التزام خود را به مکتب تشیع ابراز میدارند و طبق قراین تاریخی، شاه اسماعیل از ابتدا شیعه بوده و احترامهایی که در مکاتبات او با سلطان عثمانی که بسیاری از علویان را به قتل رسانده، به چشم میخورد، تنها به دلیل رعایت عرف دیپلماسی است که از گذشته تا به حال وجود داشته است و سرودن دوازها که شعری به سبک شیعی است، نیز نشانهای دیگر از التزام این پادشاه صفوی به مکتب تشیع است.