توجه شما را به مقدمات زیر جلب می کنیم: 1. اسباب جنابت: سبب جنابت انسان دو چیز است: اول: جماع (نزدیکی) در صورتی که آلت تناسلی مرد به اندازه ختنه‏گاه یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد در قُبُل باشد یا در دُبُر، بالغ باشند یا نابالغ، حتی اگر منی بیرون نیاید .[1] دوم: بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی‏شهوت، با اختیار باشد یا بی‏اختیار.[2] 2. آیا بدون عمل جنسی، جنابت برای بانوان تصور می شود؟ طبق نظر اکثر فقها رطوبتی که از زنها خارج می شود، اگر همراه با شهوت در حد ارگاسم و اوج لذت جنسی باشد (اگر چه دخولی صورت نگرفته باشد) درحکم منی است و باید غسل جنابت کرد.[3] در ذیل توجه شما را به دیدگاه فقها در این باره جلب می کنیم: همه ی مراجع عظام (به جز تبریزی، بهجت و نوری): خروج ترشحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد، حکم به جنابت آنان می شود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.[4] آیت الله العظمی بهجت: خروج ترشحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد و با جستن بیرون آید، حکم به منی می شود و اگر هیچ یک از دو علامت و یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.[5] آیات عظام تبریزی و نوری: خروج ترشحات زن اگر همراه با شهوت خاصی (اوج لذت جنسی) باشد و بدن پس از آن سست شود، حکم به منی می شود و اگر هیچ یک از دو نشانه یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند که منی است.[6] بهر حال ترشحات زنانه پاک است و غسل ندارد، مگر آن که یقین کند بول یا منی است.[7]،[8] در دو مقدمه بالا فرقی ندارد که زن حائض یا غیر حائض باشد. بنابراین؛ رسیدن به حد ارگاسم و جنب شدن (بدون عمل جنسی) برای بانوان (در حالت حیض یا غیر آن) امکان دارد. اگر عمل جنسی در زمان حیض، صورت گیرد، بدون شک، زن و مرد، جنب می شوند. عمل زناشویی در حالتی که زن، حائض است، حرام و غیر شرعی است.[9] نمایه های مربوط: سؤال 6053 (سایت: 6224) (حرمت جماع با زن در حال حیض). سؤال 3893 (سایت: 4168) (غسل جنابت در حال حیض). [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 210، م 349 . [2] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 208، م 345. با استفاده از سؤال 2028 (سایت: 2089). [3] توضیح المسائل مراجع، ج1 ، ص 208، م 346. [4] . توضیح المسائل مراجع، م 346؛ وحید، توضیح المسائل، م 352؛ سیستانی، تعلیقات علی العروة، ج 1، غسل الجنابة، الاول؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتاءات، س 171؛ صافی، هدایة العباد، ج 1، م 175. [5] . توضیح المسائل مراجع، م 346. [6] . تبریزی، استفتائات، س 248. [7] . العروة الوثقی، ج 1، مستحبات غسل الجنابة، م 6؛ رساله ی دانشجویی ، حسینی، سید مجتبی، ص77، س 69و70. [8] اقتباس از سؤال 676 (سایت: 723) نمایه: جنابت زنان. [9] به سؤال 1304 (سایت: 1288) رجوع شود.
توجه شما را به مقدمات زیر جلب می کنیم:
1. اسباب جنابت:
سبب جنابت انسان دو چیز است:
اول: جماع (نزدیکی) در صورتی که آلت تناسلی مرد به اندازه ختنهگاه یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد در قُبُل باشد یا در دُبُر، بالغ باشند یا نابالغ، حتی اگر منی بیرون نیاید .[1]
دوم: بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بیشهوت، با اختیار باشد یا بیاختیار.[2]
2. آیا بدون عمل جنسی، جنابت برای بانوان تصور می شود؟
طبق نظر اکثر فقها رطوبتی که از زنها خارج می شود، اگر همراه با شهوت در حد ارگاسم و اوج لذت جنسی باشد (اگر چه دخولی صورت نگرفته باشد) درحکم منی است و باید غسل جنابت کرد.[3]
در ذیل توجه شما را به دیدگاه فقها در این باره جلب می کنیم:
همه ی مراجع عظام (به جز تبریزی، بهجت و نوری): خروج ترشحات زن، اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد، حکم به جنابت آنان می شود و لازم نیست با جستن بیرون آید و بدن سست شود و اگر بدون شهوت باشد، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.[4]
آیت الله العظمی بهجت: خروج ترشحات زن اگر همراه با شهوت (اوج لذت جنسی) باشد و با جستن بیرون آید، حکم به منی می شود و اگر هیچ یک از دو علامت و یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند منی است.[5]
آیات عظام تبریزی و نوری: خروج ترشحات زن اگر همراه با شهوت خاصی (اوج لذت جنسی) باشد و بدن پس از آن سست شود، حکم به منی می شود و اگر هیچ یک از دو نشانه یا یکی از آنها را نداشت، حکم به منی نمی شود، مگر آن که از راه دیگری یقین کند که منی است.[6]
بهر حال ترشحات زنانه پاک است و غسل ندارد، مگر آن که یقین کند بول یا منی است.[7]،[8]
در دو مقدمه بالا فرقی ندارد که زن حائض یا غیر حائض باشد.
بنابراین؛ رسیدن به حد ارگاسم و جنب شدن (بدون عمل جنسی) برای بانوان (در حالت حیض یا غیر آن) امکان دارد. اگر عمل جنسی در زمان حیض، صورت گیرد، بدون شک، زن و مرد، جنب می شوند. عمل زناشویی در حالتی که زن، حائض است، حرام و غیر شرعی است.[9]
نمایه های مربوط:
سؤال 6053 (سایت: 6224) (حرمت جماع با زن در حال حیض).
سؤال 3893 (سایت: 4168) (غسل جنابت در حال حیض).
[1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج1، ص 210، م 349 .
[2] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج1، ص 208، م 345. با استفاده از سؤال 2028 (سایت: 2089).
[3] توضیح المسائل مراجع، ج1 ، ص 208، م 346.
[4] . توضیح المسائل مراجع، م 346؛ وحید، توضیح المسائل، م 352؛ سیستانی، تعلیقات علی العروة، ج 1، غسل الجنابة، الاول؛ خامنه ای، اجوبة الاستفتاءات، س 171؛ صافی، هدایة العباد، ج 1، م 175.
[5] . توضیح المسائل مراجع، م 346.
[6] . تبریزی، استفتائات، س 248.
[7] . العروة الوثقی، ج 1، مستحبات غسل الجنابة، م 6؛ رساله ی دانشجویی ، حسینی، سید مجتبی، ص77، س 69و70.
[8] اقتباس از سؤال 676 (سایت: 723) نمایه: جنابت زنان.
[9] به سؤال 1304 (سایت: 1288) رجوع شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی جنب بوده و قبل از غسل جنابت حیض شده آیا صحیح است که قبل از پاک شدن از حیض غسل جنابت کند و غسلهای دیگر چطور؟
- [آیت الله علوی گرگانی] زنی جنب بوده و قبل از غسل جنابت حیض شده آیا میتواند قبل از پاک شدن از حیض غسل جنابت کند؟
- [آیت الله بهجت] زنی جنب بوده و حیض شده است، آیا می تواند در حال حیض غسل جنابت نماید و چنان چه در حال حیض غسل نماید، از جنابت کفایت می کند، یا بعد از پاک شدن باید دوباره غسل کند؟
- [آیت الله اردبیلی] زنی جنب شده است و قبل از غسل جنابت، حیض میشود. اگر بعد از پاکی از خون حیض، تنها به نیّت حیض یا تنها به نیّت جنابت غسل کند، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا غسل جنابت در حال حیض صحیح است، به طوری که مسقط تکلیف زن جنب باشد؟
- [سایر] تکلیف زنی که غسل حیض را فراموش کرده و مدتی با این حالت نماز خوانده، چیست؟
- [آیت الله بهجت] در زمان عادت ماهانه اگر زن به طریقی غیر از جماع مثلاً با استمتاع زوج جنب شود، آیا اشکال دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا نزدیکی در حال حیض حکم جنب از حرام را دارد که اجتناب از عرق واجب شود؟
- [آیت الله خامنه ای] می گویند برای قران خواندن در حالت حیض باید وضو گرفت و قران خواند حال سوال من این است که مگر حیض وضو را باطل نمی کند در این حالت گرفتن و نگرفتن آن آیا فرقی هم می کند و آیا این وضو صحیح می باشد و علت آن چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر زن در حال حیض، جنب یا در حال جنابت حایض شود، آیا بعد از پاک شدن از حیض هر دو غسل بر او واجب است؟ یا این که با حدوث جنابت در حال حیض، غسل جنابت بر او واجب نیست زیرا در موقع جنابت پاک نبوده است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد و نداند خون دمل و زخم است یا خون حیض در صورتی که صفات حیض را داشته یا در ایام عادت باشد باید ان را حیض قرار دهد و در غیر این صورت اگر می داند حالت سابقه طهارت بوده یا جهل به حالت سابقه دارد بنابر طهارت بگذارد و اگر می داند حیض بوده تا مقداری که مجموع خون حالت سابقه و خون مشکوک ممکن است شرعا حیض باشد بنابر حیض بگذارد
- [آیت الله سیستانی] اگر خونی ببیند که نداند خون زخم است یا حیض ، باید عبادتهای خود را بجا آورد ، مگر اینکه حالت سابقهاش حیض باشد .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر خونی ببیند که نداند خون زخم است یا حیض؛ باید عبادتهای خود را به جا آورد مگر اینکه حالت سابقه اش حیض باشد.
- [آیت الله خوئی] اگر خونی ببیند که نداند خون زخم است یا حیض، باید عبادتهای خود را بهجا آورد مگر حالت سابقهاش حیض باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که سه روز بر ان نگذشته و نداند خون دمل و زخم است یا حیض و در ایام عادت نباشد و صفات حیض را نداشته باشد اگر حالت سابقه اش حیض است به کیفیتی که در مساله قبل گذشت باید حیض قرار دهد وگرنه باید عبادتهای خود را به جا اورد
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر خونی ببیند که سه روز بر ان نگذشته و نداند خون دمل و زخم است یا حیض و در ایام عادت نباشد و صفات حیض را نداشته باشد اگر حالت سابقه اش حیض است به کیفیتی که در مساله قبل گذشت باید حیض قرار دهد وگرنه باید عبادتهای خود را به جا اورد
- [آیت الله بهجت] اگر خونی ببیند که از سه روز بیشتر و از ده روز کمتر باشد و نداند خون حیض است یا زخم، اگر قبلاً حیض بوده، یعنی خون حیض دیده و ممکن است این خون دنباله آن باشد حیض است، لیکن اظهر اعتبار خروج از چپ برای حیض و خروج از طرف راست برای زخم است، و با عدم امکان وارسی، عمل به حالت سابقه مینماید و اگر سابقاً پاک بوده وظیفهای نسبت به حیض ندارد.
- [آیت الله خوئی] عرق جنب از حرام پاک است، و بنابر احتیاط مستحب نماز با آن نخوانند، و نزدیکی با زن در حال حیض حکم جنابت از حرام را دارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] عرق جنب از حرام پاک است و بنابر احتیاط واجب نماز با ان نخوانند و نزدیکی با زن خود در حال حیض حکم جنابت از حرام را دارد
- [آیت الله بهجت] اگر خونی ببیند که نداند خون حیض است یا بکارت، ولی احتمال خون دیگری مثل خون جراحت و زخم را هم نمیدهد، باید خود را وارسی کند، یعنی مقداری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند، بعد بیرون آورد پس اگر اطراف آن آلوده باشد، خون بکارت است و اگر به همه آن رسیده، حیض میباشد. البته باید خون زیاد نباشد تا بهوسیله فوق بتواند بین خون حیض و بکارت فرق بگذارد. و در صورت عدم امکان تشخیص و عدم حصول یقین، در ایام عادت حکم به حیض بودن میکند، وگرنه عمل به حالت سابقه مینماید.