لطفاً بفرمایید که:1. ولیمه چیست؟ 2. عقیقه چیست؟ 3. نظر اسلام در خصوص ختنه کردن چیست؟
4. نظر اسلام در خصوص تراشیدن موهای فرزندی که تازه متولد شده است چیست؟ لازم به ذکر است که به تازگی این سؤال را از یک عالمی پرسیدم، اما متوجه نشدم، بفرمایید چرا مسلمانان این عمل را انجام می دهند، و چگونه می توان مو را وزن کرد؟ در حالی که مو وزن خاصی علی الخصوص برای فرزندی که تازه متولد شده است، ندارد.

مواردی که در سؤال شما آمده است از مستحبات و آداب بعد از تولد فرزند است. از آن جا که ولادت فرزند امر بسیار مبارکی است، اسلام برای آن برنامه ها و آداب خاصی قرار داده است از جمله:
1. غسل دادن نوزاد: در روایاتی که غسلهای مختلف را شمرده است، غسل مولود(نوزاد) نیز دیده می شود.[1] لذا بعضی از فقها، غسل دادن نوزاد (با اطمینان به عدم ضرر) را جزو آداب و مستحبات مربوط به ولادت نوزاد ذکر نموده اند.[2]
2. گفتن اذان و اقامه: مستحب است در روز اولی که نوزاد بدنیا می‌آید یا قبل از آن که بند ناف او بیفتد، در گوش راست او، اذان و در گوش چپ او، اقامه گفته شود.[3]
3. تراشیدن سر: در روز هفتم مستحب است که موهای سر نوزاد را تراشیده و هم وزن آن طلا یا نقره صدقه بدهند.   توزین موی نوزاد نیز با ترازوهای دقیق، امکان پذیر بوده و می توانید با مراجعۀ به یک جواهر فروشی، این کار را انجام داده و قیمت معادل طلا و یا نقرۀ آن را جویا شوید. البته، تراشیدن موی فرزندتان واجب نبوده و در صورت عدم تمایل و انجام ندادن آن، گناهی را مرتکب نشده اید.
4. عقیقه: عقیقه عبارت است از: قربانی کردن گوسفند و صدقه دادن گوشت آن برای سلامتی نوزادی که تازه متولد شده است.
5. ختنۀ نوزاد پسر: ختنه در روز هفتم نیکوتر است. از این روز تأخیرنیفتد. و بعد از بلوغ بر خود مولود واجب است.[4]
6. ولیمه: ولیمه عبارت است از: مهمانی که حداقل ده نفر در آن شرکت داشته باشند.[5] و مستحب است که در تولد فرزند به اقوام و همسایگان ولیمه بدهند و اگر برای او عقیقه کرده اند بهتر از گوشت همان عقیقه استفاده نمایند.[6]
برای آگاهی از فلسفۀ ختنه به نمایه: فایده پوست ختنه گاه پسران، سؤال 6434 (سایت: 6757) مراجعه فرمائید.   [1] . عاملی، حرّ، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج‌3، ص 304، مؤسسه آل البیت، قم، اول، 1409 ه‍ ق. [2] .  فاضل لنکرانی، محمد، جامع المسائل، ج‌2، ص 387، انتشارات امیر قلم، قم، یازدهم، بی تا؛ البته بعضی دیگر از فقها، با توجه به روایات آداب ولادت، می گویند: مراد از غسل مولود، شست و شوی نوزاد است بمعنی «غَسل» (به فتح عین)، نه غُسل مصطلح (به ضم عین)؛ طوسی، محمد بن حسن، مترجم: خراسانی، محمد واعظ زاده، الجمل و العقود فی العبادات، ص 192، دانشگاه فردوسی، مشهد، اول، 1387 ه‍ ق. [3] . امام خمینی، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل، ص 203، اول، 1426 ه‍ ق. .[4] جامع المسائل (للبهجة)، ج‏3، ص 581. [5] . محمود عبد الرحمان‏، معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة، ج ‏3، ص 504. [6] . جامع المسائل (للبهجة)، ج ‏3، ص 581.