در آغاز نزول حکم روزه، مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب شبانه غذا بخورند، چنان چه کسی در شب به خواب میرفت سپس بیدار میشد، خوردن و آشامیدن بر او حرام بود. نیز در آن زمان آمیزش با همسران در روز و شب ماه رمضان مطلقاً تحریم شده بود، اگرچه هنوز آیه ای در این زمینه نازل نشده و این مقررات، جنبه مقدماتی داشت، اما با نازل شدن این آیه حکم نهایی آمیزش در ماه رمضان اعلام شد. مفسران دلائل متعددی را برای تغییر حکم مباشرت با زنان در شب های ماه مبارک رمضان بیان کرده اند از جمله؛ این که حکم سابق از همان نخست محدود به زمان بوده که این محدودیت در آن موقع بیان نشده و، با اعلام حکم جدید، پایان حکم قدیم اعلام گردیده است و یا این که خدای متعال در آغاز اسلام چنین حکمی را تشریع کرد تا مردم را امتحان و برای پذیرش حکم اصلی آماده سازد.
آیه 187 سوره بقره می گوید: (برای شما حلال شد در شب های ماه رمضان مباشرت با زنان خود که آنها جامه شما هستند و خدا دانست که شما در کار مباشرت زنان به نافرمانی و اطاعت نفس خود را در ورطه گناه می افکنید، لذا از حکم حرمت در گذشت و گناه شما را بخشید از اکنون در شب رمضان روا است که با زن های خود به حلال مباشرت کنید و از خداوند آنچه مقرر کرده بخواهید). اگر قوانین خدا لایتغیر است، چگونه در این جا که مردم به محمد رجوع کرده و درخواست می کنند که خدا در این قانونش به آنها تخفیف دهد، این قانون تغییر می کند. اگر خدا به همه چیز آگاه است چگونه نمی دانست که قانون سختی برای مرد عرب وضع کرده است. گناه قاعدتاً باید به کاری گفته شود که نتیجه آن کار به شخص یا اطرافیانش لطمه ای جسمی یا روحی ... وارد کند. حال چگونه یک امر در یک لحظه گناه و در لحظه دیگر غیر گناه می شود. آیا نتایج یک ماه با زن خود مباشرت نداشتن بر جسم یا اعصاب مرد نامطلوب تر است، یا ثواب یک ماه مباشرت نداشتن به خاطر پرهیزکار شدن. خدا در این جا در دستور خود تجدید نظر می کند. معلوم نیست خدا با این همه علمش چگونه اشتباه می کند؟
در آغاز نزول حکم روزه، مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب شبانه غذا بخورند، چنان چه کسی در شب به خواب میرفت سپس بیدار میشد، خوردن و آشامیدن بر او حرام بود. نیز در آن زمان آمیزش با همسران در روز و شب ماه رمضان مطلقاً تحریم شده بود، اگرچه هنوز آیه ای در این زمینه نازل نشده و این مقررات، جنبه مقدماتی داشت، اما با نازل شدن این آیه حکم نهایی آمیزش در ماه رمضان اعلام شد. مفسران دلائل متعددی را برای تغییر حکم مباشرت با زنان در شب های ماه مبارک رمضان بیان کرده اند از جمله؛ این که حکم سابق از همان نخست محدود به زمان بوده که این محدودیت در آن موقع بیان نشده و، با اعلام حکم جدید، پایان حکم قدیم اعلام گردیده است و یا این که خدای متعال در آغاز اسلام چنین حکمی را تشریع کرد تا مردم را امتحان و برای پذیرش حکم اصلی آماده سازد.