در قرآن و روایات با تعبیرات "غسق اللیل" و "نصف اللیل" به نیمه شب شرعی اشاره شده است. خداوند در قرآن می فرماید: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً. امام صادق (ع) فرمود: اول وقت نماز عشاء رفتن سرخی است که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود و آخرش تا غسق اللیل یعنی نیمه شب است. با مطالعه روایاتی که در این زمینه وارد شده شکی بر جای نمی ماند که مفهوم نیمه شب برای مسلمانان روشن و واضح بوده است. با توجه به معنای "غسق" که شدت ظلمت و تاریکی است به دست آوردن آن آسان به نظر می رسد. نبودن ساعت در صدر اسلام به معنای نفی مطلق وسایل و ابزار تشخیص اوقات و زمان ها نیست. و این طور نیست که آنان اطلاعات نجومی نداشته باشند، بلکه سابقه اطلاعات نجومی بشر به چند هزار سال قبل از ظهور پیامبر می رسد. باید توجه داشت ظهر شرعی عبارت است از: مایل شدن خورشید از وسط آسمان به سوی مغرب، بنابر این اگر اوقات شرعی اعلام شده از طریق سایت هواشناسی با این معیار منطبق باشد صحیح است و الاّ درست نخواهد بود. در رابطه با اختلاف بین شیعه و سنی در اوقات شرعی به کتاب "الفقه علی المذاهب الأربعه و مذهب أهل البیت، ج 1، ص 277، تألیف، الجزیری، عبد الرحمن، الغروی، السید محمد و یاسر مازح، مراجعه نمایید.
در زمان پیامبر نیمه شب شرعی را چگونه محاسبه می کردند؟ چون در آن زمان نه ساعت بود و نه مردم اطلاع نجومی از وضع زمین داشتند. اگر هم مربوط به این دوره می شود، طریقه محاسبه آن از چه منبع اسلامی گرفته شده؟ همچنین چرا زمان اذان ظهر با آن ظهری که در سایت های هواشناسی نشان می دهد، نیم ساعت اختلاف دارد؟ و در آخر آیا در هر دو مذهب شیعه و سنی یک جور اوقات شرعی وجود دارد یا چند دقیقه اختلاف دارد؟
در قرآن و روایات با تعبیرات "غسق اللیل" و "نصف اللیل" به نیمه شب شرعی اشاره شده است. خداوند در قرآن می فرماید: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً. امام صادق (ع) فرمود: اول وقت نماز عشاء رفتن سرخی است که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود و آخرش تا غسق اللیل یعنی نیمه شب است. با مطالعه روایاتی که در این زمینه وارد شده شکی بر جای نمی ماند که مفهوم نیمه شب برای مسلمانان روشن و واضح بوده است. با توجه به معنای "غسق" که شدت ظلمت و تاریکی است به دست آوردن آن آسان به نظر می رسد. نبودن ساعت در صدر اسلام به معنای نفی مطلق وسایل و ابزار تشخیص اوقات و زمان ها نیست. و این طور نیست که آنان اطلاعات نجومی نداشته باشند، بلکه سابقه اطلاعات نجومی بشر به چند هزار سال قبل از ظهور پیامبر می رسد. باید توجه داشت ظهر شرعی عبارت است از: مایل شدن خورشید از وسط آسمان به سوی مغرب، بنابر این اگر اوقات شرعی اعلام شده از طریق سایت هواشناسی با این معیار منطبق باشد صحیح است و الاّ درست نخواهد بود. در رابطه با اختلاف بین شیعه و سنی در اوقات شرعی به کتاب "الفقه علی المذاهب الأربعه و مذهب أهل البیت، ج 1، ص 277، تألیف، الجزیری، عبد الرحمن، الغروی، السید محمد و یاسر مازح، مراجعه نمایید.