غرغره
غِرغِره به معنای گرداندن آب يا مایعی ديگر در گلو است.
بنده در وسط وضو، مقداری آب در دهانم غرغره می کنم، آیا وضوی من اشکال پیدا می کند؟
1. یکی از آداب و مستحبات وضو (مضمضه) و گرداندن آب در دهان است[1] که این کار مربوط به پیش از شستن اعضای وضو می باشد نه بین آن. 2. غرغره آب در بین وضو موجب باطل شدن وضو نمی گردد، با این شرط که پس از شستن دست چپ نباشد؛ زیرا رطوبتی که برای انجام مسح سر و پاها استفاده می شود باید از آبی باشد که از شستن اعضای وضو حاصل می شود.[2] بنابراین، اگر پس از شستن دست چپ، دست انسان به رطوبت و آب خارجی برخورد کند و مسح سر و پاها با آن رطوبت انجام شود، وضو باطل است. [1] . ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، محقق و مصحح: بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسین، ج1، ص 161، م 264، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق. [2] . همان، ص 201، س 113.
1. یکی از آداب و مستحبات وضو (مضمضه) و گرداندن آب در دهان است[1] که این کار مربوط به پیش از شستن اعضای وضو می باشد نه بین آن. 2. غرغره آب در بین وضو موجب باطل شدن وضو نمی گردد، با این شرط که پس از شستن دست چپ نباشد؛ زیرا رطوبتی که برای انجام مسح سر و پاها استفاده می شود باید از آبی باشد که از شستن اعضای وضو حاصل می شود.[2] بنابراین، اگر پس از شستن دست چپ، دست انسان به رطوبت و آب خارجی برخورد کند و مسح سر و پاها با آن رطوبت انجام شود، وضو باطل است. [1] . ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، محقق و مصحح: بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسین، ج1، ص 161، م 264، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق. [2] . همان، ص 201، س 113.
پاسخ:
1. یکی از آداب و مستحبات وضو (مضمضه) و گرداندن آب در دهان است[1] که این کار مربوط به پیش از شستن اعضای وضو می باشد نه بین آن. 2. غرغره آب در بین وضو موجب باطل شدن وضو نمی گردد، با این شرط که پس از شستن دست چپ نباشد؛ زیرا رطوبتی که برای انجام مسح سر و پاها استفاده می شود باید از آبی باشد که از شستن اعضای وضو حاصل می شود.[2] بنابراین، اگر پس از شستن دست چپ، دست انسان به رطوبت و آب خارجی برخورد کند و مسح سر و پاها با آن رطوبت انجام شود، وضو باطل است. [1] . ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، محقق و مصحح: بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسین، ج1، ص 161، م 264، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق. [2] . همان، ص 201، س 113.
- [آیت الله مظاهری] آیا غرغره کردن آب برای روزهدار اشکال دارد و موجب بطلان روزه است یا خیر؟
- [آیت الله مظاهری] به علت خونریزی از لثههایم اکثر مواقع مقداری خون با آب دهانم مخلوط می‌شود. آیا فرو بردن آب دهان برای صحت روزه اشکالی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا غرغره کردن با آب نمک (برای گلودرد) روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر شخصی آماده وضو شده و دیگری شیر آب را برای او باز کند یا شلنگ را نگهدارد و او وضو بگیرد، آیا وضوی این شخص اشکال پیدا می کند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دندانم را پر کرده ام و دهانم نجس شده، آیا باید برای نماز دهانم را آب بکشم؟
- [سایر] با سلام، من در زمان روزه وقتی میخواستم آب دهانم را بیرون بریزم متوجه شدم که کاملاً خون آلود است و هیچ خونریزی در داخل دهانم نبود اما احساس میکردم گلویم دچار مشکل شده یعنی اگر گلویم خونریزی کند روزهی بنده چه حکمی دارد؟ باطل می‌شود یا صحیح است؟ در جایی گفته شده است، اگر خلط وارد محفظه دهان شود باید آن را دور ریخت، برای همین من خیلی زیاد آب دهانم را دور میریزم تا مبادا روزهام باطل شود و حال نمیدانم این خونی که در آب دهانم بود خون در خلط بود یا خونریزی گلویم. لطفا راهنماییم کنید.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که به جای غسل و وضو، تیمّم کرده (مثل زن حائضی که از خون حیض پاک شده و آب برای غسل حیض و وضو ندارد) و قبل از خواندن نماز، مقداری آب به دست آورده که برای غسل تنها یا وضوی تنها کافی است، آیا لازم است که اقدام به غسل یا وضو کند یا تیمّم بدل از آن‌ها کافی است؟
- [آیت الله بهجت] بعد از پر کردن دندان، دهانم نجس شده است، آیا برای نماز باید دهانم را آب بکشم؟ یا با همان وضع می توان نماز خواند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در زمان وضو گرفتن دو نفر کنار هم باشند و آب وضوی شخص اوّل به دست شخص دوّم بریزد آیا وضوی شخص دوّم صحیح است یا خیر؟
- [آیت الله علوی گرگانی] شخصی زیر باران با شیر آب وضو میگیرد در حال شستن دست راست و چپش قطرات باران هم بر دستهایش میریزد آیا اگر آن قطرات را هم با نیّت شستن دست چپ و راست بشوید وضوی او اشکال دارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر فراموش کند اب غصبی است و با ان وضو بگیرد وضوی او صحیح است ولی کسی که خودش اب را غصب کرده اگر غصبی بودن ان را فراموش کند و وضو بگیرد در صورتی که از غصب توبه نکرده باشد وضوی او باطل است و در صورتی که توبه کرده باشد بطلان وضو محل اشکال است
- [آیت الله اردبیلی] اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد، وضوی او صحیح است. * شرط چهارم:ظرف آب وضو مباح باشد. * شرط پنجم:ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] وضوی ارتماسی ان است که انسان صورت و دست‌ها را به قصد وضو در اب فرو برد ولی مسح با تری ان دست اشکال دارد بنابراین اگر دست چپ را ارتماسی شست مقداری از ان را از طرف کف دست در اب فرو نبرد و با دست راست ان مقدار را بشوید و بنابر احتیاط واجب به بیرون اوردن از اب وضوی ارتماسی محقق نمی شود
- [آیت الله سبحانی] اگر فراموش کند آب، غصبی است و با آن وضو بگیرد وضوی او صحیح است; و اگر خودش آب را غصب کرده باشد احتیاط آن است که وضو را اعاده کند. شرط چهارم هرگاه بخواهد وضوی ارتماسی بگیرد باید ظرف آب وضو مباح باشد، ولی اگر با دست از ظرف غصبی آب بردارد و وضو بگیرد، صحیح است.
- [آیت الله خوئی] اگر آب وضو در ظرف غصبی است، و غیر از آن آب دیگری ندارد درصورتی که بتواند به وجه مشروعی آن آب را در ظرف دیگر خالی نماید لازم است خالی کرده و بعداً وضو بگیرد، و چنانچه میسور نباشد باید تیمم کند، و اگر آب دیگری دارد لازم است با آن وضو بگیرد و در هر دو صورت اگر معصیت کرده و با دست و مانند آن آب را بر اعضاء وضو بریزد، و وضو بگیرد وضویش صحیح است و با این کیفیت اگر از ظرف طلا یا نقره وضو بگیرد وضوی او صحیح است چه آب دیگری داشته یا نداشته باشد، و اگر در ظرف غصبی وضوی ارتماسی بگیرد، وضوی او باطل است چه آب دیگری داشته یا نه، و اما اگر در ظرف طلا و نقره وضوی ارتماسی بگیرد صحت آن محل اشکال است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر اب وضو در ظرف غصبی است و غیر از ان اب دیگری ندارد در صورتی که بتواند به وجه مشروعی ان اب را در ظرف دیگری خالی نماید لازم است خالی کرده و بعد وضو بگیرد و چنانچه میسور نباشد باید تیمم کند و اگر اب دیگری دارد لازم است با ان اب وضو بگیرد و در هر دو صورت اگر معصیت کرد و اب را برداشت و بعد از برداشتن با ان وضو گرفت وضویش صحیح است و با این کیفیت اگر از ظرف طلا یا نقره وضو بگیرد وضوی او صحیح است چه اب دیگری داشته باشد یا نداشته باشد و اگر در ظرف غصبی وضوی ارتماسی گرفت وضوی او حرام و باطل است چه اب دیگری داشته باشد یا نه و اما اگر در ظرف طلا و نقره وضوی ارتماسی بگیرد جواز و صحت ان محل اشکال است
- [آیت الله مکارم شیرازی] در وضوی ارتماسی برای این که مسح سر و پاها با آب خارج نباشد، باید هنگامی که دست راست و چپ را وضوی ارتماسی می دهد قصد کند که بعد از خارج شدن از آب تا وقتی که آب روی دست‌ها جریان دارد جزء وضو است، در غیر این صورت مسح سر و پاها اشکال دارد.
- [آیت الله سبحانی] وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دست ها را به قصد وضو در آب فرو برد یا آن‌ها را در آب فرو برد و به قصد وضو بیرون آورد. و اگر موقعی که دست‌ها را در آب فرو می برد نیّت وضو کند و تا وقتی که آن‌ها را از آب بیرون می آورد و ریزش آب تمام می شود به قصد وضو باشد، وضوی او صحیح است. و اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند و تا وقتی که ریزش آب تمام می شود. به قصد وضو باشد نیز وضوی او صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دست‌ها را به قصد وضو در آب فرو برد، یا آن‌ها را در آب فرو برد و به قصد وضو بیرون آورد و اگر موقعی که دست‌ها را در آب فرو میبرد نیت وضو کند و تا وقتی که آن‌ها را از آب بیرون میآورد و ریزش آب تمام می‌شود به قصد وضو باشد، وضوی او صحیح است و نیز اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند و تا وقتی که ریزش آب تمام می‌شود به قصد وضو باشد، وضوی او صحیح می‌باشد.
- [آیت الله بهجت] وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دست‌ها را به قصد وضو در آب داخل کند یا آن‌ها را بعد از اینکه در آب فرو برد، به قصد وضو بیرون آورد. و اگر موقعی که دست‌ها را در آب فرو میبرد نیت وضو کند و تا وقتی که آن‌ها را از آب بیرون میآورد و ریزش آب تمام می‌شود به قصد وضو باشد، وضوی او صحیح است؛ و نیز اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند و تا وقتی که ریزش آب تمام می‌شود به قصد وضو باشد وضوی او صحیح می‌باشد.