فوری بودن اعمال خیار، بسته به آنچه خریده شده متفاوت خواهد بود و مقدار زمان را عرف تعیین می‌کند، بنابراین تنها تأخیر غیر متعارف، موجب سقوط خیار می‌شود. البته برخی فقها[1] معتقدند حق به هم زدن قرارداد، در مواردی که فرد دارای حق خیار است، فوری نیست. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): به هر حال اگر به گونه‌ای است که عرفاً صدق فوری نکند موجب سقوط خیار می‌باشد. حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): به نظر معظم له حق به هم زدن معامله در موارد خیار، فوری نیست و اگر پس از فهمیدن مورد خیار، آن را بلافاصله اعمال ننموده باشد، بعداً هم حق به هم زدن معامله را دارد. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه خیار فوری باشد تأخیر غیر متعارف در سؤال مسقط خیار است. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): آن مقدار که احتیاج به فکر دارد، مانع نیست و فوریت خیار بسته به مبیع‌های مختلف متفاوت است و مقدار زمان را عرف تعیین می‌کند. [1] . آیت الله شبیری زنجانی. [2] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.
فقها درباره حق خیار در عقود، فرمودهاند که اِعمال آن فوری است. حال اگر در اینباره فرد نیاز به فکر، تحقیق و مشورت داشته تا بتواند مطمئن شود این امر به نفع یا ضرر اوست که ممکن است چند هفته هم طول بکشد. آیا این موضوع با فوریت اِعمال خیار منافات داشته و موجب سقوط حق خیار میشود؟
فوری بودن اعمال خیار، بسته به آنچه خریده شده متفاوت خواهد بود و مقدار زمان را عرف تعیین میکند، بنابراین تنها تأخیر غیر متعارف، موجب سقوط خیار میشود.
البته برخی فقها[1] معتقدند حق به هم زدن قرارداد، در مواردی که فرد دارای حق خیار است، فوری نیست.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[2]
حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):
به هر حال اگر به گونهای است که عرفاً صدق فوری نکند موجب سقوط خیار میباشد.
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):
به نظر معظم له حق به هم زدن معامله در موارد خیار، فوری نیست و اگر پس از فهمیدن مورد خیار، آن را بلافاصله اعمال ننموده باشد، بعداً هم حق به هم زدن معامله را دارد.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه خیار فوری باشد تأخیر غیر متعارف در سؤال مسقط خیار است.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
آن مقدار که احتیاج به فکر دارد، مانع نیست و فوریت خیار بسته به مبیعهای مختلف متفاوت است و مقدار زمان را عرف تعیین میکند. [1] . آیت الله شبیری زنجانی. [2] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنهای، شبیری زنجانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست.