جدا کردن
به پیوند و ارتباط چیزى یا کسى را با چیزى یا کسى دیگر از میان بردن جدا کردن می گویند که عنوان یاد شده در بابهاى صلات، زکات، خمس، نکاح، صید و ذباحه و شهادات به کار رفته است.
سلام.
در ایه 17 سوره حج کلمه مجوس به همراه صابئی و مشرکان و یهود و نصاری آمده است
از شما خواهش میکنم توضیح دهید مجوس با مشرک چه تفاوتی دارد؟
اتش پرست در این بین در کدام گروه قرار می گیرد؟
مانی و مزدک و اوستا چه مسلکی داشتند؟
منظور خداوند از جدا کردن مجوس و مشر ک چیست؟
گبر به چه کسی گفته می شود و در چه گروهی طبقه بندی می شود؟
با عرض سلام مجوس کیانند؟واژه" مجوس" فقط یک بار در قرآن مجید در همین آیات مطرح شده و با توجه به اینکه در برابر مشرکان و در صف ادیان آسمانی قرار گرفته‌اند چنین بر می‌آید که آنها دارای دین و کتاب و پیامبری بوده‌اند.تردیدی نیست که امروز مجوس به پیروان زردشت گفته می‌شود، و یا لا اقل پیروان زردشت بخش مهمی از آنان را تشکیل می‌دهند، ولی تاریخ خود زردشت نیز به هیچوجه روشن نمی‌باشد، تا آنجا که بعضی ظهور او را در قرن یازدهم قبل از میلاد دانسته‌اند و بعضی در قرن ششم یا هفتم! (1).این تفاوت و اختلاف عجیب یعنی پنج قرن! نشان می‌دهد که تا چه اندازه تاریخ زردشت تاریک و مبهم است.معروف این است او کتابی به نام" اوستا" داشته که در سلطه اسکندر بر ایران از بین رفته است، و بعدا در زمان بعضی از پادشاهان ساسانی بازنویسی شده از عقائد آنها مطالب زیادی در دست نداریم، ولی چیزی که امروز بیش از همه شهرت دارد مساله اعتقاد به دو مبدأ خیر و شر یا نور و ظلمت است، به این ترتیب که خدای نیکیها و نور را" اهورامزدا" و خدای شر و ظلمت را" اهریمن" می‌دانند، و به عناصر چهار گانه مخصوصا" آتش" احترام بسیار می‌گذارند تا آنجا که آنها را" آتش‌پرست" می‌خوانند و هر جا آنها هستند آتشکده‌ای کوچک یا بزرگ نیز وجود دارد.بعضی واژه مجوس را از ماده" مغ" که به پیشوایان و روحانیین این مذهب می‌گفتند مشتق می‌دانند، و" مؤبد" که اکنون به روحانیین آنها گفته می‌شود در اصل از ریشه" مغود" بوده.در روایات اسلامی آنها از پیروان یکی از انبیای بر حق شمرده شده‌اند (که بعدا از اصل توحید منحرف گشته و به افکار و عقائد شرک‌آلود روی آورده‌اند).در بعضی از روایات می‌خوانیم مشرکان مکه از پیامبر ص تقاضا کردند از آنها جزیه بگیرد، و اجازه بت پرستی به آنها بدهد! پیامبر ص فرمود: من جز از اهل کتاب جزیه نمی‌گیرم، آنها در پاسخ نوشتند تو چگونه چنین می‌گویی در حالی که از مجوس منطقه" هجر" جزیه گرفته‌ای؟! پیامبر ص فرمود:ان المجوس کان لهم نبی فقتلوه و کتاب احرقوه:" مجوس پیامبری داشتند و کتاب آسمانی، پیامبرشان را به قتل رساندند، و کتاب او را آتش زدند"! (1).در حدیث دیگری از" اصبغ بن نباته" می‌خوانیم که علی ع بر فراز منبر فرمود:سلونی قبل ان تفقدونی" از من سؤال کنید پیش از آنکه مرا نیابید"." اشعث بن قیس" (منافق معروف) برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان چگونه‌از مجوس جزیه گرفته می‌شود در حالی که کتاب آسمانی بر آنها نازل نشده و پیامبری نداشته‌اند؟ علی ع فرمود: آری ای اشعث‌قد انزل اللَّه الیهم کتابا و بعث الیهم نبیا:" خداوند کتابی بر آنها نازل کرده و پیامبری مبعوث نموده است" و در حدیثی از امام سجاد علی بن الحسین ع می‌خوانیم که پیامبر فرمود:سنوا بهم سنة اهل الکتاب، یعنی المجوس:" با آنها طبق سنت اهل کتاب رفتار کنید، منظور پیامبر اسلام مجوس بود"ضمنا باید توجه داشت که واژه" مجوس" جمع است و مفرد آن" مجوسی" است‌در هر نوبت به یک سوال جواب داده میشودمنبع: تفسیر نمونه، ج14، ص: 46موفق باشید
با عرض سلام مجوس کیانند؟واژه" مجوس" فقط یک بار در قرآن مجید در همین آیات مطرح شده و با توجه به اینکه در برابر مشرکان و در صف ادیان آسمانی قرار گرفته‌اند چنین بر می‌آید که آنها دارای دین و کتاب و پیامبری بوده‌اند.تردیدی نیست که امروز مجوس به پیروان زردشت گفته می‌شود، و یا لا اقل پیروان زردشت بخش مهمی از آنان را تشکیل می‌دهند، ولی تاریخ خود زردشت نیز به هیچوجه روشن نمی‌باشد، تا آنجا که بعضی ظهور او را در قرن یازدهم قبل از میلاد دانسته‌اند و بعضی در قرن ششم یا هفتم! (1).این تفاوت و اختلاف عجیب یعنی پنج قرن! نشان می‌دهد که تا چه اندازه تاریخ زردشت تاریک و مبهم است.معروف این است او کتابی به نام" اوستا" داشته که در سلطه اسکندر بر ایران از بین رفته است، و بعدا در زمان بعضی از پادشاهان ساسانی بازنویسی شده از عقائد آنها مطالب زیادی در دست نداریم، ولی چیزی که امروز بیش از همه شهرت دارد مساله اعتقاد به دو مبدأ خیر و شر یا نور و ظلمت است، به این ترتیب که خدای نیکیها و نور را" اهورامزدا" و خدای شر و ظلمت را" اهریمن" می‌دانند، و به عناصر چهار گانه مخصوصا" آتش" احترام بسیار می‌گذارند تا آنجا که آنها را" آتش‌پرست" می‌خوانند و هر جا آنها هستند آتشکده‌ای کوچک یا بزرگ نیز وجود دارد.بعضی واژه مجوس را از ماده" مغ" که به پیشوایان و روحانیین این مذهب می‌گفتند مشتق می‌دانند، و" مؤبد" که اکنون به روحانیین آنها گفته می‌شود در اصل از ریشه" مغود" بوده.در روایات اسلامی آنها از پیروان یکی از انبیای بر حق شمرده شده‌اند (که بعدا از اصل توحید منحرف گشته و به افکار و عقائد شرک‌آلود روی آورده‌اند).در بعضی از روایات می‌خوانیم مشرکان مکه از پیامبر ص تقاضا کردند از آنها جزیه بگیرد، و اجازه بت پرستی به آنها بدهد! پیامبر ص فرمود: من جز از اهل کتاب جزیه نمی‌گیرم، آنها در پاسخ نوشتند تو چگونه چنین می‌گویی در حالی که از مجوس منطقه" هجر" جزیه گرفته‌ای؟! پیامبر ص فرمود:ان المجوس کان لهم نبی فقتلوه و کتاب احرقوه:" مجوس پیامبری داشتند و کتاب آسمانی، پیامبرشان را به قتل رساندند، و کتاب او را آتش زدند"! (1).در حدیث دیگری از" اصبغ بن نباته" می‌خوانیم که علی ع بر فراز منبر فرمود:سلونی قبل ان تفقدونی" از من سؤال کنید پیش از آنکه مرا نیابید"." اشعث بن قیس" (منافق معروف) برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان چگونه‌از مجوس جزیه گرفته می‌شود در حالی که کتاب آسمانی بر آنها نازل نشده و پیامبری نداشته‌اند؟ علی ع فرمود: آری ای اشعث‌قد انزل اللَّه الیهم کتابا و بعث الیهم نبیا:" خداوند کتابی بر آنها نازل کرده و پیامبری مبعوث نموده است" و در حدیثی از امام سجاد علی بن الحسین ع می‌خوانیم که پیامبر فرمود:سنوا بهم سنة اهل الکتاب، یعنی المجوس:" با آنها طبق سنت اهل کتاب رفتار کنید، منظور پیامبر اسلام مجوس بود"ضمنا باید توجه داشت که واژه" مجوس" جمع است و مفرد آن" مجوسی" است‌در هر نوبت به یک سوال جواب داده میشودمنبع: تفسیر نمونه، ج14، ص: 46موفق باشید
عنوان سوال:
سلام.
سلام.
در ایه 17 سوره حج کلمه مجوس به همراه صابئی و مشرکان و یهود و نصاری آمده است
از شما خواهش میکنم توضیح دهید مجوس با مشرک چه تفاوتی دارد؟
اتش پرست در این بین در کدام گروه قرار می گیرد؟
مانی و مزدک و اوستا چه مسلکی داشتند؟
منظور خداوند از جدا کردن مجوس و مشر ک چیست؟
گبر به چه کسی گفته می شود و در چه گروهی طبقه بندی می شود؟
پاسخ:
با عرض سلام مجوس کیانند؟واژه" مجوس" فقط یک بار در قرآن مجید در همین آیات مطرح شده و با توجه به اینکه در برابر مشرکان و در صف ادیان آسمانی قرار گرفته‌اند چنین بر می‌آید که آنها دارای دین و کتاب و پیامبری بوده‌اند.تردیدی نیست که امروز مجوس به پیروان زردشت گفته می‌شود، و یا لا اقل پیروان زردشت بخش مهمی از آنان را تشکیل می‌دهند، ولی تاریخ خود زردشت نیز به هیچوجه روشن نمی‌باشد، تا آنجا که بعضی ظهور او را در قرن یازدهم قبل از میلاد دانسته‌اند و بعضی در قرن ششم یا هفتم! (1).این تفاوت و اختلاف عجیب یعنی پنج قرن! نشان می‌دهد که تا چه اندازه تاریخ زردشت تاریک و مبهم است.معروف این است او کتابی به نام" اوستا" داشته که در سلطه اسکندر بر ایران از بین رفته است، و بعدا در زمان بعضی از پادشاهان ساسانی بازنویسی شده از عقائد آنها مطالب زیادی در دست نداریم، ولی چیزی که امروز بیش از همه شهرت دارد مساله اعتقاد به دو مبدأ خیر و شر یا نور و ظلمت است، به این ترتیب که خدای نیکیها و نور را" اهورامزدا" و خدای شر و ظلمت را" اهریمن" می‌دانند، و به عناصر چهار گانه مخصوصا" آتش" احترام بسیار می‌گذارند تا آنجا که آنها را" آتش‌پرست" می‌خوانند و هر جا آنها هستند آتشکده‌ای کوچک یا بزرگ نیز وجود دارد.بعضی واژه مجوس را از ماده" مغ" که به پیشوایان و روحانیین این مذهب می‌گفتند مشتق می‌دانند، و" مؤبد" که اکنون به روحانیین آنها گفته می‌شود در اصل از ریشه" مغود" بوده.در روایات اسلامی آنها از پیروان یکی از انبیای بر حق شمرده شده‌اند (که بعدا از اصل توحید منحرف گشته و به افکار و عقائد شرک‌آلود روی آورده‌اند).در بعضی از روایات می‌خوانیم مشرکان مکه از پیامبر ص تقاضا کردند از آنها جزیه بگیرد، و اجازه بت پرستی به آنها بدهد! پیامبر ص فرمود: من جز از اهل کتاب جزیه نمی‌گیرم، آنها در پاسخ نوشتند تو چگونه چنین می‌گویی در حالی که از مجوس منطقه" هجر" جزیه گرفته‌ای؟! پیامبر ص فرمود:ان المجوس کان لهم نبی فقتلوه و کتاب احرقوه:" مجوس پیامبری داشتند و کتاب آسمانی، پیامبرشان را به قتل رساندند، و کتاب او را آتش زدند"! (1).در حدیث دیگری از" اصبغ بن نباته" می‌خوانیم که علی ع بر فراز منبر فرمود:سلونی قبل ان تفقدونی" از من سؤال کنید پیش از آنکه مرا نیابید"." اشعث بن قیس" (منافق معروف) برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان چگونه‌از مجوس جزیه گرفته می‌شود در حالی که کتاب آسمانی بر آنها نازل نشده و پیامبری نداشته‌اند؟ علی ع فرمود: آری ای اشعث‌قد انزل اللَّه الیهم کتابا و بعث الیهم نبیا:" خداوند کتابی بر آنها نازل کرده و پیامبری مبعوث نموده است" و در حدیثی از امام سجاد علی بن الحسین ع می‌خوانیم که پیامبر فرمود:سنوا بهم سنة اهل الکتاب، یعنی المجوس:" با آنها طبق سنت اهل کتاب رفتار کنید، منظور پیامبر اسلام مجوس بود"ضمنا باید توجه داشت که واژه" مجوس" جمع است و مفرد آن" مجوسی" است‌در هر نوبت به یک سوال جواب داده میشودمنبع: تفسیر نمونه، ج14، ص: 46موفق باشید
سوال مرتبط یافت نشد
مسئله مرتبط یافت نشد