ایه قران
آیات، اجزای مشخص شده هر سوره، توسط پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را آیات گویند.
با سلام
1-آیا در خود قرآن لفظ (من اهل القری و من حولها) نیامده پس چرا میگن قرآن مال همه ی زمان هاست.
2-در قرآن آیه(یا ایها الذین امنوا اذا قمتم الی الصلاة فاغسلو وجوهکم وارجلکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین)
الف)در آیه بالا که گفته (الی المرافق) یعنی به سوی آرنج دست رو بشورید یعنی از پایین به بالا چرا ما از بالا به پایین میشوییم
ب)واو بین (برؤوسکم وارجلکم) واو عطفه چرا یکی (برؤوس)کسره ولی(بارجلکم)فتحه گرفته
اگر کمبودی در صورت سؤال یا آیه قرآن است ببخشید چون آیه رو حفظی نوشتم وسؤال هم مال من نیست مال دوستمه.
با تشکر
با عرض سلام درباره سوال دوم باید گفت:در مورد کلمه (ارجلکم) نیز باید توجه داشت که این کلمه از نظر ادبی عطف به محل (برؤسکم) می‌باشد. کلمه (برؤسکم) محلًا منصوب است، زیرا مفعول (امسحوا) می‌باشد، بنابراین (ارجلکم) نیز که عطف به آن می‌باشد منصوب است. اهل تسنن (ارجلکم) را عطف به ماقبل جمله فعلیه (وامسحوا) یعنی جمله (اغسلوا وجوهکم و ایدیکم) می‌گیرند، در حالی که چنین چیزی از نظر ادبی درست نیست و نمی‌توان معطوف به واو عطف را به ما قبل جمله فعلیه عطف کرد. در ضمن از طریق ترجمه نمی‌توان دقایق معنایی جملات و الفاظ را فهمید و باید براساس اصل متن داوری کرد. برای آگاهی بیشتر ر. ک: وضوءالنبی من خلال ملابسات التشریع، علی‌الشهرستانی. کلمه (الی) در آیه شریفه ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرافِقِ) به همان معنای مشهور خود (انتهای غایت) است. یعنی حد نهایی شستن دست‌ها مرفق است، نه اینکه لزوماً مسیر شستن به سوی آن باشد. لازم به ذکر است، آیه شریفه در مورد این که شستن آیا باید از بالا به پایین و یا پایین به بالا باشد بیانی ندارد، برای مثال اگر شما به نقاش بگویید دیوار را تا فلان نقطه رنگ بزن در این جمله هیچ دلالتی بر اینکه آیا باید از پایین به بالا و یا بالعکس رنگ بزند وجود ندارد. حال سؤال این است که وقتی در آیه دلالتی نیست پس بالاخره وظیفه چیست از بالا به پایین یا بالعکس. این جاست که باید به روش پیامبر (ص) و معصومین مراجعه نمود. بنا بر روایات صحیحی که در این زمینه وجود دارد باید از بالا به پایین شسته شود. از نظر طبیعی نیز از بالا به پایین شستن طبیعی‌تر است تا عکس آن‌موفق باشید
با عرض سلام درباره سوال دوم باید گفت:در مورد کلمه (ارجلکم) نیز باید توجه داشت که این کلمه از نظر ادبی عطف به محل (برؤسکم) می‌باشد. کلمه (برؤسکم) محلًا منصوب است، زیرا مفعول (امسحوا) می‌باشد، بنابراین (ارجلکم) نیز که عطف به آن می‌باشد منصوب است. اهل تسنن (ارجلکم) را عطف به ماقبل جمله فعلیه (وامسحوا) یعنی جمله (اغسلوا وجوهکم و ایدیکم) می‌گیرند، در حالی که چنین چیزی از نظر ادبی درست نیست و نمی‌توان معطوف به واو عطف را به ما قبل جمله فعلیه عطف کرد. در ضمن از طریق ترجمه نمی‌توان دقایق معنایی جملات و الفاظ را فهمید و باید براساس اصل متن داوری کرد. برای آگاهی بیشتر ر. ک: وضوءالنبی من خلال ملابسات التشریع، علی‌الشهرستانی. کلمه (الی) در آیه شریفه ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرافِقِ) به همان معنای مشهور خود (انتهای غایت) است. یعنی حد نهایی شستن دست‌ها مرفق است، نه اینکه لزوماً مسیر شستن به سوی آن باشد. لازم به ذکر است، آیه شریفه در مورد این که شستن آیا باید از بالا به پایین و یا پایین به بالا باشد بیانی ندارد، برای مثال اگر شما به نقاش بگویید دیوار را تا فلان نقطه رنگ بزن در این جمله هیچ دلالتی بر اینکه آیا باید از پایین به بالا و یا بالعکس رنگ بزند وجود ندارد. حال سؤال این است که وقتی در آیه دلالتی نیست پس بالاخره وظیفه چیست از بالا به پایین یا بالعکس. این جاست که باید به روش پیامبر (ص) و معصومین مراجعه نمود. بنا بر روایات صحیحی که در این زمینه وجود دارد باید از بالا به پایین شسته شود. از نظر طبیعی نیز از بالا به پایین شستن طبیعی‌تر است تا عکس آن‌موفق باشید
عنوان سوال:
با سلام
با سلام
1-آیا در خود قرآن لفظ (من اهل القری و من حولها) نیامده پس چرا میگن قرآن مال همه ی زمان هاست.
2-در قرآن آیه(یا ایها الذین امنوا اذا قمتم الی الصلاة فاغسلو وجوهکم وارجلکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین)
الف)در آیه بالا که گفته (الی المرافق) یعنی به سوی آرنج دست رو بشورید یعنی از پایین به بالا چرا ما از بالا به پایین میشوییم
ب)واو بین (برؤوسکم وارجلکم) واو عطفه چرا یکی (برؤوس)کسره ولی(بارجلکم)فتحه گرفته
اگر کمبودی در صورت سؤال یا آیه قرآن است ببخشید چون آیه رو حفظی نوشتم وسؤال هم مال من نیست مال دوستمه.
با تشکر
پاسخ:
با عرض سلام درباره سوال دوم باید گفت:در مورد کلمه (ارجلکم) نیز باید توجه داشت که این کلمه از نظر ادبی عطف به محل (برؤسکم) می‌باشد. کلمه (برؤسکم) محلًا منصوب است، زیرا مفعول (امسحوا) می‌باشد، بنابراین (ارجلکم) نیز که عطف به آن می‌باشد منصوب است. اهل تسنن (ارجلکم) را عطف به ماقبل جمله فعلیه (وامسحوا) یعنی جمله (اغسلوا وجوهکم و ایدیکم) می‌گیرند، در حالی که چنین چیزی از نظر ادبی درست نیست و نمی‌توان معطوف به واو عطف را به ما قبل جمله فعلیه عطف کرد. در ضمن از طریق ترجمه نمی‌توان دقایق معنایی جملات و الفاظ را فهمید و باید براساس اصل متن داوری کرد. برای آگاهی بیشتر ر. ک: وضوءالنبی من خلال ملابسات التشریع، علی‌الشهرستانی. کلمه (الی) در آیه شریفه ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرافِقِ) به همان معنای مشهور خود (انتهای غایت) است. یعنی حد نهایی شستن دست‌ها مرفق است، نه اینکه لزوماً مسیر شستن به سوی آن باشد. لازم به ذکر است، آیه شریفه در مورد این که شستن آیا باید از بالا به پایین و یا پایین به بالا باشد بیانی ندارد، برای مثال اگر شما به نقاش بگویید دیوار را تا فلان نقطه رنگ بزن در این جمله هیچ دلالتی بر اینکه آیا باید از پایین به بالا و یا بالعکس رنگ بزند وجود ندارد. حال سؤال این است که وقتی در آیه دلالتی نیست پس بالاخره وظیفه چیست از بالا به پایین یا بالعکس. این جاست که باید به روش پیامبر (ص) و معصومین مراجعه نمود. بنا بر روایات صحیحی که در این زمینه وجود دارد باید از بالا به پایین شسته شود. از نظر طبیعی نیز از بالا به پایین شستن طبیعی‌تر است تا عکس آن‌موفق باشید
سوال مرتبط یافت نشد
مسئله مرتبط یافت نشد