سلام

1. در قرآن آیاتی وجود دارند که ناسخ و منسوخ هستند. و در واقعا خدا حکمی برای چیزی صادر کرده و سپس بنابر مصلح و شرایط با آوردن آیه ای جدید ، آیه قبلی را منسوخ کرده.
ولی خوب در خطبه 1 نهج البلاغه در اواخر آن ، حضرت علی (ع) اشاره ی به احکام در قرآن دارد ولی در قسمتی آورده شده که احکامی وجود دارند که حکم انها در آیات قران ولی ناسخ آنها در سنت پیامبر وجود دارد و در ترجمه دشتی آیه 5 سوره نساء به عنوان مثال اورده شده!
حالا میخوام بدونم که آیا واقعا میشه به این مسئله اعتماد کرد. آخه چه لزومی داره که خداوند در یک آیه حکمی رو بیان کنه ولی برای نسخ و کنار گذاشتن اون آیه رو بیان نکنه و تنها به سنت پیامبر تکیه کنه که همانطور که میدانید دستخوش تحریفات زیادی از جانب دشمنان اسلام بوده است. البته شاید اشاره به این مسئله بکنید که خوب شرایط نماز و تعداد رکعات ان هم در قران نیامده و ما بر طبق سنت عمل می کنیم. ولی خوب جواب من هم این است که ما در مورد نماز و تعداد رکعات ان هیچ چیز در قران نداریم و بالکل در سنت امده ولی خوب زمانی که مسئله ای در قران بیان میشه و بعد توسط سنت نسخ میشه جای سوال پیش میاره؟!!

2. آیا تحقیقاتی به صورت علمی در مورد اوایل این خطبه که به قضیه خلقت هستی مربوط می شود وجود دارد. اگر بله لطفا منابع یا کتبی در جهت ان معرفی کنید.


*خوهشا در جواب به این سوالات کاملا علمی برخورد کرده و از بحث هایی که هیچ پشتوانه علمی و توضیح ر جهت اثبات آن وجود ندارد پرهیز کنید

با عرض سلامدر قرآن فقط به مسائل کلی اشاره شده و در خیلی موارد از ذکر جزیئات خودداری شده است و این وظیفه روایات است که آنها را توضیح و بسط بدهند مسائلی مانند احکام نماز و حج و روزه خمس و زکات وووو همه در روایات است و در قرآن فقط اهم نکات آن ذکر شده استاینجاست که به اهمیت حدیث پیامبر پی میبریم که(إنی تارک فیکم الثقلین او الخلیفتین کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا أبدا فإنهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض)تا وقتی به قران و عترت ( هردو) چنگ زده باشیم و با استفاده از هر دو دین را بشناسیم راه به انحراف نبرده ایمروایات تنها ابعاد و زوایای مخفی قرآن را باز می کند و این گونه نیست که آنها را بردارد درباره آیه مورد اشاره هم باید گفت این آیه از آیات منسوخ نیست و درتفسیر المیزان بدان اشاره نشده استنکته دیگر اینکه آیات توسط خود آیات نسخ میشوند نه توسط روایاتاز سوی قرآن‌شناسان، دایره نسخ محدود است و تعداد آن از نظر بیشتر محققان از ده آیه تجاوز نمی‌کند. آیاتی که تقریباً بر نسخ آنها اتفاق شده عبارت است از: آیه نجوا، آیه جزای فاحشه، آیه توارث از طریق ایمان (انفال 8 آیه 72 )و(2)درباره سوال دوم میتوانید به شرح علامه جعفری بر نهج البلاغه مراجعه فرمایید که در این زمینه بسیار عالیستپی‌نوشت‌ (1) محمد باقر سعیدی روشن، علوم قرآن، ص 304. (2) حسین جوان آراسته، درسنامه علوم قرآنی، ص 429.