ایات قرانی
بعضی آیات از قرآن کریم به اسم خاصی نامیده شده هست و بعضی از اینها هم خیلی مشهور و معروف هستند مثل آیه کرسی؛ که عده ای از اینها در ذیل ذکر شده هست.
با سلام
می خواستم درباره ی آیات قرآنی پیرامون نجوم و شگفتی های آسمان که امروزه علم آنهارا ثابت کرده و قابل بررسی در جوامع علمی باشند مطالب نسبتا کاملی دریافت کنم.
با تشکر فراوان.
با سلامدر زیر آیاتی که درباره نجوم و ستارگان است را در اختیارتان می گذاریم:آراسته شدن با ستارگان و خورشید و ماه تابان:تبارک الّذی جعل فی السّماء بروجا و جعل فیها سراجا و قمرا منیرافرقان (25) 61ستارگان، چراغ‌های آسمان اول و زیبایی بخش آن:و بنینا فوقکم سبعا شدادا (*) و جعلنا سراجا وهّاجا.نبأ (78) 12 و 13وسیله راهیاب بودن ستارگان، از آیات خدا:و هو الذی جعل لکم النجوم لتهتدوا بها ... قد فصّلنا الأیت لقوم یعلمون.انعام (6) 97و علمت و بالنجم هم یهتدون.نحل (16) 16آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16و لقد زیّنّا السماء الدنیا بمصبیح ....ملک (67) 5آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16قرآن مجید در آیات زیادی از حرکت عمومی اجرام و ستارگان آسمانی گزارش داده است اینک برخی از این آیات را در این جا می‌آوریم: 1- در سوره (یس) پس از آنکه درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد و آفتاب و ماه سخن می‌گوید چنین می‌فرماید: (کلٌ فی فلکٍ یسبحون) [هر یک از آنها در مداری خاص بسان ماهی در دریا شناورند]. این آیه نه تنها پرده از روی حرکت خورشید و ماه بر می‌دارد ممکن است ناظر به حرکت زمین نیز باشد زیرا خداوند پیش از آنکه درباره خورشید و ماه سخن بگوید درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد سخن گفته است و در حقیقت معنی آیه این است: (و کل من الأرض و الشمس و القمر فی فلک یسبحون). مقصود از فلک در آیه مدار حرکات این اجرام است و نکته قابل توجه این است که قرآن حرکت آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده می‌فرماید: و (یسبحون) و (سیاحت) در لغت عرب به معنی شنا در آب است و قرآن مجید حرکت آرام و بی صدای آنها را به شنای ماهیان در دریا تشبیه کرده و در بیان نحوه حرکت آنها این لفظ را به کار برده است. قرآن این حقیقت را در آیه دیگر نیز بیان می‌کند آنجا که می‌فرماید: (و السابحات سبحاً) [سوگند به شناورانی که در حال گردشند]. به عقیده برخی از مفسران مقصود از شناوران همان اجرام آسمانی هستند که خدا حرکت سریع و بی عایق آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده که با قدرت هر چه تمامتر آب را می‌شکافد و پیش می‌رود و این اجرام نیز سینه فضا را می‌شکافند و گام به پیش می‌نهند. 2- قرآن نه تنها در این آیات به حرکت ماه و خورشید اشاره نموده است در آیات دیگر نیز به حرکت خورشید و ماه تصریح کرده است. در سوره یس آیه 138 می‌فرماید: (و الشمس تجری لمستقرٍ لها ذلک تقدیر العزیز العلیم): [آفتاب به سوی قرارگاهی در حالت حرکت است]. 3- (و القمر قدرناه منازل).: [برای ماه منزلهایی معین ساخته‌ایم. تو گویی ماه در گردش و حرکت خود بسان مسافر است که در مسیر خود منزلهایی پیش پای خود دارد). 4- در سوره (رعد) می‌فرماید: (کلٌ یجری لأجلٍ مسمی): [ماه و آفتاب تا وقت معینی به گردش و حرکت خود ادامه می‌دهند]. البته حرکت و گردش آنها نمی‌تواند ابدی و جاودانی باشد زیرا نیروی جهان ماده متناهی است و روزی پیری جهان فرا می‌رسد و نظام شمسی جهان و دیگر منظومه‌ها دستخوش اختلال و دگرگونی میشود. این همان روزی است که رستاخیز جهان آغاز شده و نظام نوینی جایگزین نظام پیشین می‌گردد و اکنون باید دید رسول گرامی (ص) این حقایق علمی را در کدام مکتب آموخته بود، جز این است که بگوییم که وی این گنجینه‌های علمی را که از افکار مردم جهان ان روز مخفی و پنهان بود از مکتب وحی آموخته است؟ منبع:آیة الله جعفر سبحانی، رسالت جهانی پیامبران و برهان رسالت موفق باشید
با سلامدر زیر آیاتی که درباره نجوم و ستارگان است را در اختیارتان می گذاریم:آراسته شدن با ستارگان و خورشید و ماه تابان:تبارک الّذی جعل فی السّماء بروجا و جعل فیها سراجا و قمرا منیرافرقان (25) 61ستارگان، چراغ‌های آسمان اول و زیبایی بخش آن:و بنینا فوقکم سبعا شدادا (*) و جعلنا سراجا وهّاجا.نبأ (78) 12 و 13وسیله راهیاب بودن ستارگان، از آیات خدا:و هو الذی جعل لکم النجوم لتهتدوا بها ... قد فصّلنا الأیت لقوم یعلمون.انعام (6) 97و علمت و بالنجم هم یهتدون.نحل (16) 16آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16و لقد زیّنّا السماء الدنیا بمصبیح ....ملک (67) 5آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16قرآن مجید در آیات زیادی از حرکت عمومی اجرام و ستارگان آسمانی گزارش داده است اینک برخی از این آیات را در این جا می‌آوریم: 1- در سوره (یس) پس از آنکه درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد و آفتاب و ماه سخن می‌گوید چنین می‌فرماید: (کلٌ فی فلکٍ یسبحون) [هر یک از آنها در مداری خاص بسان ماهی در دریا شناورند]. این آیه نه تنها پرده از روی حرکت خورشید و ماه بر می‌دارد ممکن است ناظر به حرکت زمین نیز باشد زیرا خداوند پیش از آنکه درباره خورشید و ماه سخن بگوید درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد سخن گفته است و در حقیقت معنی آیه این است: (و کل من الأرض و الشمس و القمر فی فلک یسبحون). مقصود از فلک در آیه مدار حرکات این اجرام است و نکته قابل توجه این است که قرآن حرکت آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده می‌فرماید: و (یسبحون) و (سیاحت) در لغت عرب به معنی شنا در آب است و قرآن مجید حرکت آرام و بی صدای آنها را به شنای ماهیان در دریا تشبیه کرده و در بیان نحوه حرکت آنها این لفظ را به کار برده است. قرآن این حقیقت را در آیه دیگر نیز بیان می‌کند آنجا که می‌فرماید: (و السابحات سبحاً) [سوگند به شناورانی که در حال گردشند]. به عقیده برخی از مفسران مقصود از شناوران همان اجرام آسمانی هستند که خدا حرکت سریع و بی عایق آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده که با قدرت هر چه تمامتر آب را می‌شکافد و پیش می‌رود و این اجرام نیز سینه فضا را می‌شکافند و گام به پیش می‌نهند. 2- قرآن نه تنها در این آیات به حرکت ماه و خورشید اشاره نموده است در آیات دیگر نیز به حرکت خورشید و ماه تصریح کرده است. در سوره یس آیه 138 می‌فرماید: (و الشمس تجری لمستقرٍ لها ذلک تقدیر العزیز العلیم): [آفتاب به سوی قرارگاهی در حالت حرکت است]. 3- (و القمر قدرناه منازل).: [برای ماه منزلهایی معین ساخته‌ایم. تو گویی ماه در گردش و حرکت خود بسان مسافر است که در مسیر خود منزلهایی پیش پای خود دارد). 4- در سوره (رعد) می‌فرماید: (کلٌ یجری لأجلٍ مسمی): [ماه و آفتاب تا وقت معینی به گردش و حرکت خود ادامه می‌دهند]. البته حرکت و گردش آنها نمی‌تواند ابدی و جاودانی باشد زیرا نیروی جهان ماده متناهی است و روزی پیری جهان فرا می‌رسد و نظام شمسی جهان و دیگر منظومه‌ها دستخوش اختلال و دگرگونی میشود. این همان روزی است که رستاخیز جهان آغاز شده و نظام نوینی جایگزین نظام پیشین می‌گردد و اکنون باید دید رسول گرامی (ص) این حقایق علمی را در کدام مکتب آموخته بود، جز این است که بگوییم که وی این گنجینه‌های علمی را که از افکار مردم جهان ان روز مخفی و پنهان بود از مکتب وحی آموخته است؟ منبع:آیة الله جعفر سبحانی، رسالت جهانی پیامبران و برهان رسالت موفق باشید
عنوان سوال:
با سلام
با سلام
می خواستم درباره ی آیات قرآنی پیرامون نجوم و شگفتی های آسمان که امروزه علم آنهارا ثابت کرده و قابل بررسی در جوامع علمی باشند مطالب نسبتا کاملی دریافت کنم.
با تشکر فراوان.
پاسخ:
با سلامدر زیر آیاتی که درباره نجوم و ستارگان است را در اختیارتان می گذاریم:آراسته شدن با ستارگان و خورشید و ماه تابان:تبارک الّذی جعل فی السّماء بروجا و جعل فیها سراجا و قمرا منیرافرقان (25) 61ستارگان، چراغ‌های آسمان اول و زیبایی بخش آن:و بنینا فوقکم سبعا شدادا (*) و جعلنا سراجا وهّاجا.نبأ (78) 12 و 13وسیله راهیاب بودن ستارگان، از آیات خدا:و هو الذی جعل لکم النجوم لتهتدوا بها ... قد فصّلنا الأیت لقوم یعلمون.انعام (6) 97و علمت و بالنجم هم یهتدون.نحل (16) 16آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16و لقد زیّنّا السماء الدنیا بمصبیح ....ملک (67) 5آرایش آسمان‌ها با ستارگان، از آیات خدا:و لقد جعلنا فی السماء بروجا و زیّنَّها للنظرین.حجر (15) 16قرآن مجید در آیات زیادی از حرکت عمومی اجرام و ستارگان آسمانی گزارش داده است اینک برخی از این آیات را در این جا می‌آوریم: 1- در سوره (یس) پس از آنکه درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد و آفتاب و ماه سخن می‌گوید چنین می‌فرماید: (کلٌ فی فلکٍ یسبحون) [هر یک از آنها در مداری خاص بسان ماهی در دریا شناورند]. این آیه نه تنها پرده از روی حرکت خورشید و ماه بر می‌دارد ممکن است ناظر به حرکت زمین نیز باشد زیرا خداوند پیش از آنکه درباره خورشید و ماه سخن بگوید درباره زمین و آنچه که در میان آن قرار دارد سخن گفته است و در حقیقت معنی آیه این است: (و کل من الأرض و الشمس و القمر فی فلک یسبحون). مقصود از فلک در آیه مدار حرکات این اجرام است و نکته قابل توجه این است که قرآن حرکت آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده می‌فرماید: و (یسبحون) و (سیاحت) در لغت عرب به معنی شنا در آب است و قرآن مجید حرکت آرام و بی صدای آنها را به شنای ماهیان در دریا تشبیه کرده و در بیان نحوه حرکت آنها این لفظ را به کار برده است. قرآن این حقیقت را در آیه دیگر نیز بیان می‌کند آنجا که می‌فرماید: (و السابحات سبحاً) [سوگند به شناورانی که در حال گردشند]. به عقیده برخی از مفسران مقصود از شناوران همان اجرام آسمانی هستند که خدا حرکت سریع و بی عایق آنها را به شنای ماهی در دریا تشبیه کرده که با قدرت هر چه تمامتر آب را می‌شکافد و پیش می‌رود و این اجرام نیز سینه فضا را می‌شکافند و گام به پیش می‌نهند. 2- قرآن نه تنها در این آیات به حرکت ماه و خورشید اشاره نموده است در آیات دیگر نیز به حرکت خورشید و ماه تصریح کرده است. در سوره یس آیه 138 می‌فرماید: (و الشمس تجری لمستقرٍ لها ذلک تقدیر العزیز العلیم): [آفتاب به سوی قرارگاهی در حالت حرکت است]. 3- (و القمر قدرناه منازل).: [برای ماه منزلهایی معین ساخته‌ایم. تو گویی ماه در گردش و حرکت خود بسان مسافر است که در مسیر خود منزلهایی پیش پای خود دارد). 4- در سوره (رعد) می‌فرماید: (کلٌ یجری لأجلٍ مسمی): [ماه و آفتاب تا وقت معینی به گردش و حرکت خود ادامه می‌دهند]. البته حرکت و گردش آنها نمی‌تواند ابدی و جاودانی باشد زیرا نیروی جهان ماده متناهی است و روزی پیری جهان فرا می‌رسد و نظام شمسی جهان و دیگر منظومه‌ها دستخوش اختلال و دگرگونی میشود. این همان روزی است که رستاخیز جهان آغاز شده و نظام نوینی جایگزین نظام پیشین می‌گردد و اکنون باید دید رسول گرامی (ص) این حقایق علمی را در کدام مکتب آموخته بود، جز این است که بگوییم که وی این گنجینه‌های علمی را که از افکار مردم جهان ان روز مخفی و پنهان بود از مکتب وحی آموخته است؟ منبع:آیة الله جعفر سبحانی، رسالت جهانی پیامبران و برهان رسالت موفق باشید
- [سایر] به نام خدا با سلام می خواستم نرم افزار قرآنی تهیه کنم ویژگی های برخی از نرم افزار ها از جمله : ترنم وحی ، سلیم ، نورالانوار 2 ، سلام و فاطر را خواندم و هر کدام بعضی از ویژگی هایشان منحصر به فرد است مثلا در نورالانوار 2 فیلم های مرتبط با آیات دارد ، در ترنم وحی چند عنوان کتاب و پرسش و پاسخ و اموزش تجوید و روخوانی دارد ، و هر کدام یک امکانات اضافه تری از دیگری دارد ، به نظر شما کدام بهتر است ؟ آیا شما نرم افزار کاملی رو می شناسید که معرفی کنید ؟ با تشکر
- [سایر] ضمن تشکر درخواست میکنم به این سئوال پاسخ دهید: خداوند کاملا از وضعیت فکری و فرهنگی انسان های بعد از رحلت رسول اکرم و آینده مطلع بود؛ به همین دلیل ابلاغ فرمود محمد (ص)خاتم انبیا است. حال اگر فردی طبق فهم و درک خود از قرآنی که هم اکنون دراختیار دارد، اعتقاد کاملی به یگانگی خداوند و نبوت انبیا و آیات الاهی و فرشتگان آسمانی داشته و به روز قیامت هم مؤمن باشد و سعی کند دستورات قرآنی را؛ مانند نماز، زکات، خیرات و... که در قرآن نام برده شده بکار ببرد و فردی نیکوکار، شایسته و صالح باشد و در مقابل گناهان و ظلم های احتمالی خود از درگاه خداوند توبه کند و با کارهای نیک جبران نماید و فصل الخطاب کارهایش را کلام خدا قرار دهد، ولی اعتقادی به عقاید و جنگ ها، سازش ها، و گفته های ضد و نقیض و اختلافات انسان های بعد از رحلت پیامبر اسلام (ص) که هرکدام خود را حق و دیگران را باطل معرفی کرده اند، نداشته باشد! آیا طبق آیات روشن قرآن، مسلمان و تسلیم شده در برابر امر خداوند هست یا خیر ؟ و در شمار افراد اشاره شده در آیه 60 تا 63 سوره مریم و آیه های مشابه خواهد بود یا خیر؟ لطفا خلاصه و صریح جواب دهید. اگر پاسخ شما منفی باشد و خداوند تکلیف دیگری هم برای این گونه مومنان قرارداده است. سند و آدرس قرآنی آن را اعلام فرمائید.
- [سایر] بسم الله الرحمن الرحیم. با سلام و تشکر؛ در کتاب آداب نماز امام خمینی(ره) میخوانیم: (یکی از آن مراتب، مرتبه علم است. و آن، چنان است که به سلوک علمی و برهان فلسفی ثابت نماید ذلّت عبودیّت و عزّت ربوبیّت را. و این یکی از لباب معارف است که در علوم عالیه و حکمت متعالیه به وضوح پیوسته که جمیع دار تحقّق و تمام دایره وجودْ صرف ربط و تعلّق و محض فقر و فاقه است. و عزّت و ملک و سلطنت مختصّ به ذات مقدّس کبریا است و احدی را از حظوظ عزّت و کبریا نصیبی نیست، و ذل عبودیّت و فقر در ناصیه هر یک ثبت و در حاقّ حقیقت آنها ثابت است. و حقیقت عرفان و شهود و نتیجه ریاضت و سلوک، رفع حجاب از وجه حقیقت و رؤیت ذلّ عبودیّت و اصل فقر و تدلّی است در خود و در همه موجودات. و دعای منسوب به سیّد کائنات صلّی اللَّه علیه و آله: اللّهُمَّ ارِنِی الاشیاءَ کَما هِی. شاید اشاره به همین مقام باشد؛ یعنی، خواهش مشاهده ذلّ عبودیّت که مستلزم شهود عزّ ربوبیّت است نموده). چطور میتوان با سلوک علمی و برهان فلسفی، ذلّت عبودیّت و عزّت ربوبیّت را ثابت کرد؟ چه روش و کتابهایی را پیشنهاد میکنید؟
- [سایر] سلام حاج آقا .من 19 سالمه و دانشجوی رشته داروسازی هستم .چند تاعبارت رو جستجو کردم درمورد سوالم ولی هیچ نتیجه ای به دست نیومد.شاید سوال من یه سوال تازه باشه و کسی از شما درموردش نپرسیده باشه . حدود 5 سال پیش دچار یه بیماری شدم که به احتمال خیلی زیاد ژنتیکی هستش .نمیدونم اسمش به گوش شما خورده یا نه ،دیستروفی عضلانی که انواع مختلف و علایم مختلفی هم داره علایمی که در من ایجاد کرد مهمترینش ضعف درراه رفتن وحرکت وکاهش قدرت جسمی بود ،زود خسته میشم ،از پس بعضی کارام به تنهایی برنمیام ، حالا بیماریم متوقف شده اگه پیشرفت میکرد شاید دیگه اصلا نمی تونستم راه برم .خودتون که خبر دارید شرایط خیلی از دانشگاهها برای افرادی که سلامتی کامل ندارند مناسب نیست.پله تا دلتون بخواد تو دانشگاه هست وآسانسور اکثراوقات یه رویای دست نیافتنی برای امثال منه .گاهی امتحانا طبقه ی سومه ، اسانسور نیست یا خرابه .فکرشو بکنید وقتی پاهات یاری نمی کنن، وقتی میرسی بالا اول خوشحال میشی فکر میکنی اورست رو فتح کردی بعد میبینی پاهات داره میلرزه وحالا باید بشینی سر امتحان و با سوالای عجیب و غریب سروکله بزنی . خیلی دوست دارم نماز جماعت دانشگاه شرکت کنم اما رو زمین برام سخته نماز خوندن . تا نماز خونه هم یه مقداری راه هست که راهش کمه ولی برا من سخته .اگه اتوبوس هم باشه من نمیتونم استفاده کنم چون پله اش خیلی بلنده. تو تمام سال های دبیرستانم هم مشکلاتی داشتم .می دونید سخته که هم سن وسالات پله ها رو دوتا یکی برن بالا ولی تو همش تو فکر این هستی که یعنی این جایی که دارم میرم پله داره یا نه ،سریالاییه یا سرازیری و وو. اینا درد ودل بود حالا حرف اصلیم .خدا تو تمام این سالها به طور ویژه هوای منو داشت منم برای هرچیز وهرلحظه ازش کمک میخوام ،جایی تنهام نذاشت ،کمکم کرد تو کنکور وکلا همه لحظه های زندگیم وتوی ان پله ها .تو این سالها من معنای توکل رو به طور واقعی فهمیدم .سعی کردم هرگز به خدا نگم چراوهمیشه شاکر خداوند باشم . سعی کردم همیشه بگم خدایا راضی ام به رضای تو .هیچ وقت دعا نکردم که خوب بشم .یه جایی خوندم که خدایا به داده ونداده و گرفته ات شکر ،که داده ات نعمت است ،نداده ات حکمت و گرفته ات امتحان .هیچ وقت از خدا نخواستم شفام بده چون میخواستم والان هم میخوام که از امتحان خدا سربلند بیرون بیام .دلم میخواد همونی بشه که خدا خودش میخواد اگر برام بیماری رو میخواد منم همون رو میخوام وراضی ام وسختی هاشو به جون میخرم واگر هم خدا برام سلامتی رو بخواد من هم همون رو میخوام وراضی ام .به خاطر همین چیزا هم هرگز دعا نکردم برای بهبودی .فقط همیشه ازش خواستم کمکم کنه که جایی کم نیارم و هرگز ناشکری نکنم .حاج اقا من تمام سالها دلم نمیخواست وهنوز هم دلم نمیخواد که خدا ازم تو این موضوع ناراضی بشه .گاهی وقتها فکرمیکنم نکنه من طاقت امتحان سخت تر از این رو نداشتم که به اینجا ختم شده..چیزهای زیادی درمورد این مطالب شنیدم :من از درمان ودرد ووصل وهجران پسندم آنچه را جانان پسندد. هرکه دراین بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند ،من فکرمیکنم این یکی درمورد من صدق نمیکنه. جایی هم شنیدم که روزی یکی ازامامان معصوم به شخصی میگن که اگرخدا برای ما سلامتی رو بخواد ما همون رو دوست داریم واگرهم برای ما بیماری رو بخواد همون رو دوست داریم . نمی دونم حاج آقا اصلا نمیدونم میخوام چی بپرسم: مادروپدرم میگن اشتباه میکنی که دعا نمیکنی باید ازخدا بخوای که خوب بشی اما من نمیتونم دعاکنم ،میترسم اگه خوب بشم دیگه خدا ازم راضی نباشه وتو امتحان خدا موفق نشم .حاج آقا من می دونم که اگه از خدا بخوام که شفام بده باز همونی میشه که خدا میخواد پس چه نیازی به دعا هست .حاج اقا من میترسم از خدا بخوام که خوب بشم بعد دعامو قبول کنه اما به خاطر دعای من باشه ،اخه میدونید فکرمیکنم هرچی از خدا میخوام بهم میده اگه این طورباشه آیا من تو امتحان خدا موفق میشم یا نه ؟.حاج اقا اصلا من گیجم نمیدونم چی کارکنم .فعلا هیچ راه درمانی برای بیماریم نیست .تازگی ها دکتری رو شناختیم که درمان قرانی برای بیماریها میدن البته قبلش باید مطمین بشن که راه درمان علمی برای این بیماری نیست وهمه ی راهها رو رفتی واین خیلی خوبه چون ما باید اول ازراه واسطه هایی که خدا برامون قرارمیده مثلا همون راههای علمی درمان بیماری ها دنبال حل مشکلمون باشیم .چون برای من این راهها وجود نداشت ،ایشون به من گفتند که سوره ی حمد رو چهل روز هرروز هفتاد بار بخونم با هفتاد صلوات ایشون پشت تلفن اینو به من گفتند وهیچ مبلغی هم ازما نگرفتند اینو میگم تا ثابت بشه ایشون ازاین ادمهای دروغگو نیستند که تازگی ها خیلی زیاد شدندومردم رو گول میزنند. من اعتقاددارم به اینکه قرآن و سوره ی حمد حتما اگه خدا بخواد میتونه کسی رو شفا بده اما من نمیدونم بخونم یا نه .اگه بخونم یعنی از خدا خواستم که خوب بشم یعنی گفتم من اینو بیشتر دوست دارم نه اونی رو که تو میخوای .حاج اقا من تمام این سالها رو با این فکر گذروندم که خدا درمورد بیماریم وعکس العمل من به اون ازم راضیه و حالا اگه اشتباه کرده باشم چی ! حاج اقا امیدوارم متوجه منظورم شده باشید .لطفا برام توضیح بدیدچی کارکنم ؟چه طورمیشه که ازامتحان خدا حالا هرموقع که قراره تموم بشه یا تموم نشه سربلندبیرون بیام ،دعابکنم با نکنم ،اگه دعاکنم چی میشه ؟به هرجا ایمیل وپیام میدم کسی جوابمو نمیده کاشکی شما جوابمو خیلی قابل درک بدید . برام دعاکنید...دعاکنید
مسئله مرتبط یافت نشد