آیا کاتب مطّلع از محتویات کذب مورد کتابتش که شامل اتهام و هتک حرمت گیرنده نامه و دیگران می باشد با این که آن نوشته با امضای دیگری برای گیرنده ارسال می گردد، شریک در گناه صاحب امضا می باشد؟
این مصداق روشن اعانت بر اثم و کمک به گناه است و جایز نیست.
عنوان سوال:
آیا کاتب مطّلع از محتویات کذب مورد کتابتش که شامل اتهام و هتکحرمت گیرنده نامه و دیگران می باشد با این که آن نوشته با امضای دیگری برای گیرنده ارسال می گردد، شریک در گناه صاحب امضا می باشد؟
به متهم كردن ديگرى اتّهام گفته میشود که از آن به تهمت نیز تعبیر میشود.
ارسال
یکی از معانی ارسال، فرستادن است و در بابهای صلات، حج و ... به کار رفته است.
امضا
امضاء به معنی اجازه کردن ( تنفیذ) بوده و همچنین به علامت هویت شخص در پای اسناد نیز اطلاق می شود. از معنای اخیر به مناسبت در بابهای اجتهاد و تقلید، وقف و وصیت سخن رفته است.
شریک
با یک تعریف منطقی برای عبادت میتوان بر بسیاری از اختلافات با وهابیان در مورد توحید و شرک پایان بخشید.
حرمت
حرام، در فقه اسلامی، به عملی گفته میشود که ترک آن از مردم خواسته شده و انجام آن مستوجب عقاب است. حرمت، از احکام پنجگانه فقهی، و به معنای ممنوعیت انجام کار حرام است.
نامه
امام حسین(ع)
گناه
گناه به معنای خلاف است و در اسلام هر گونه کاری که برخلاف فرمان خداوند باشد گناه است.
هتک
بیحرمتی، اهانت
کذب
دروغ، خبر دادن نادرست از چيزي يا کسي به عمد
اعانت
یاری کردن را اعانت گویند. از این عنوان به مناسبت در بابهای صلات، حج، تجارت، ضمان، اجاره، اطعمه و اشربه، غصب و دیات سخن رفته و احکام و آثاری بر آن مترتّب گشته است.
گناه
گناه به معنای خلاف است و در اسلام هر گونه کاری که برخلاف فرمان خداوند باشد گناه است.
اثم
جُرم، اصطلاحی فقهی و حقوقی به معنای هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده است.
کمک
یاری کردن را اعانت گویند. از این عنوان به مناسبت در بابهای صلات، حج، تجارت، ضمان، اجاره، اطعمه و اشربه، غصب و دیات سخن رفته و احکام و آثاری بر آن مترتّب گشته است.