استعمال
به کار گرفتن و مورد استفاده قرار دادن را استعمال گویند. از آن به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، حج و اجاره بحث به میان آمده است.
بسیاری دیگر از فقها نیز موادّ مخدّر را تحریم کرده اند، و دلیل آن حکم عقل به قبح آن است. علاوه بر این که آیه شریفه (وَ لا تُلْقُوا بِاَیدیکُم اِلَی التَّهْلُکَهِ) نیز چنین اشخاصی را شامل می شود. بعضی از روایات نیز اشاره به این معنا دارد، که استعمال اشیای مضر حرام است.