افساد
ضدّ اصلاح را افساد میگویند.
آیا برای تحقّق موضوع حدّ شرعی (محاربه) و (افساد)، اقدام مسلّحانه در سلب امنیّت مردم ضروری است یا محارب و افساد اعم‌ّ از آن است؟ در صورت توسعه در موضوع، مستند آن کدام است؟
علاوه بر روایات و فتاوی، آیه شریفه محارب را جدای از افساد می‌داند و مفسد فی الارض و لو اقدام مسلّحانه نداشته باشد محکوم به اعدام است.
علاوه بر روایات و فتاوی، آیه شریفه محارب را جدای از افساد می‌داند و مفسد فی الارض و لو اقدام مسلّحانه نداشته باشد محکوم به اعدام است.
عنوان سوال:
آیا برای تحقّق موضوع حدّ شرعی (محاربه) و (افساد)، اقدام مسلّحانه در سلب امنیّت مردم ضروری است یا محارب و افساد اعم‌ّ از آن است؟ در صورت توسعه در موضوع، مستند آن کدام است؟
پاسخ:
علاوه بر روایات و فتاوی، آیه شریفه محارب را جدای از افساد می‌داند و مفسد فی الارض و لو اقدام مسلّحانه نداشته باشد محکوم به اعدام است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- تراشیدن صورت در چه صورتی حرام است؟ و آیا حدّ شرعی در کوتاه کردن محاسن وجود دارد یا خیر؟
- آیا طلایی که برای ازدواج و به نیّت آن خریداری شده است، اگر به حدّ نصاب لازم برای وجوب زکات برسد، آیا زکات بر آن واجب میشود؟
- آیا دیدن برخی فیلمها که در آن شئونات اسلامی رعایت نشده و مدّتی است با اجازه از وزارت ارشاد در سینماها پخش میشود جایز است؟ در صورت اشکال، راه حلّ شرعی را بیان نمایید.
- آیا امتناع از پرداخت خمس و زکات، تمرّد از احکام ضروری دین تلقّی میشود و آیا منکر ضروری بودن آن محکوم به کفر است و آیا اسلام برای گرفتن خمس و زکات از چنین فردی میتواند به قوه قهریه متوسل شود؟
- 1) در مدارس خصوصاً دبیرستانها، رفتارهای بعضی از دانشآموزان به گونهای است که اثرات سوء رفتاری و اخلاقی در سایرین دارد، در این خصوص مسئولین امر پس از ارشاد، راهنمایی، تذکّر و تهدید، بعضاً به رفتار خشونت آیز یا ندرتاً تنبیه بدنی مبادرت مینمایند، آیا این کار از نظر شرعی جایز است؟ حدّ آن چه مقدار است؟
- با توجّه به اینکه حفظ بقای اسلام از اهمّ واجبات میباشد و در این امر علمای اسلام و مراجع عظیم الشأن وظایف سنگینی در حراست آن دارند و طبق نبوی شریف (اذا ظَهَرَت الْبدَعُ فی اُمِّتی فَلْیُظْهر الْعالمُ علْمَهُ)، به خصوص در این مقطع زمان که دشمنان اسلام به هر وسیلهای برای نابودی و یا تضعیف کردن آن دامن میزنند و نهایت سعی را در مفاسد اخلاقی در کشور اسلامی و در مناطق آن به انحاء و شیوههای مختلف به مقصد خود میرسانند و از مواردی که در مملکت ما رواج پیدا کرده و رو به افزایش است آلات لهو و لعب مطرب و موسیقیبخصوص در این مناطق چهار محال و بختیاری، منطقه فلارد و .... و دیگر مناطق مطربی است معروف به ساز و دهل که در مراسم عقد و عروسی دعوت میکنند و آن را به عنوان رسم و سنّت عرف تقّی میکنند در صورتی که یکی از اقسام مطرب است که تمام مردم را به هیجان در میآورد و زنان و مردان در ملا عام میرقصند و نوامیس مردم در معرض دید قرار میگیرند و هیچ احساس مسئولیّتی در برابر احکام الله نشان نمیدهند و علاوه بر اینکه هزینههای کلانی بیهوده صرف حرام میشود که اگر این مبالغ را در امور خیریه به مصرف برسانند نه معصیّتی صورت میگیرد و نه مال بیمورد ضایع میگردد، لذا مستدعی است نظر مبارک را در این مورد ارائه فرمایید.
- برادری داشتم 32 ساله، دارای همسر و یک فرزند دختر سه ساله، که بر اثر بیماری صعب العلاج سرطان دار فانی را در تاریخ 78/9/12 وداع گفت، پس از صورت برداری از اموال و دارایی او، همسرش اعلام میدارد شوهرم در زمان حیاتش مقداری طلا به مناسبتهای مختلف از جمله عقد، تولّد، سال گرد ازدواج گرفته بود که بر حسب نیاز زندگی و خرید موتور سیکلت، طلاهایم را فروختم و در اختیار شوهرم گذاشتم، او هم پس از فروش موتور شفاهاً در روی تخت بیمارستان بدون شاهد اعلام داشته مبلغ پانصد هزار تومان آن متعلّق به وی است، حال سؤال این است با توجّه به اینکه طلاها کلاًّ از پول و درآمد شخصی متوفّی بوده که تهیه شده و مبلغ مذکور را فی الحال همسرش مدّعی است که متعلّق به من است، با عنایت به داشتن طفل صغیر سه ساله و عدم وصیّت نامه کتبی متوفّی، نظر خویش را راجع به مبلغ مذکور از نظر شرعی ذیلاً مرقوم فرمایید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد