فرزند
فرزند به معنای بچه و آنکه از دیگری زاده شده است.
زنی به نام افتخارالملوک از دار دنیا رفته و از پدرش (امیرنظام) دو فرزند به نام مصطفی و عادل هستند که از همسر صیغه ای او متولد شده اند ووارث دیگری ندارد جز دختر خاله ای به نام ملوک خانم. کدام یک در ارث مقدم هستند؟
بسمه تعالی: هرگاه متوفی برادر و دختر خاله داشته باشد، برادر در ارث مقدم بر دختر خاله است. بنابراین مصطفی و عادل که فرزندان امیرنظام و برادران پدری افتخار الملوک هستند وارث خواهر خود خواهند بود، نه ملوک خانم که دختر خاله است. والله العالم
بسمه تعالی: هرگاه متوفی برادر و دختر خاله داشته باشد، برادر در ارث مقدم بر دختر خاله است. بنابراین مصطفی و عادل که فرزندان امیرنظام و برادران پدری افتخار الملوک هستند وارث خواهر خود خواهند بود، نه ملوک خانم که دختر خاله است. والله العالم
عنوان سوال:
زنی به نام افتخارالملوک از دار دنیا رفته و از پدرش (امیرنظام) دو فرزند به نام مصطفی و عادل هستند که از همسر صیغه ای او متولد شده اند ووارث دیگری ندارد جز دختر خاله ای به نام ملوک خانم. کدام یک در ارث مقدم هستند؟
پاسخ:
بسمه تعالی: هرگاه متوفی برادر و دختر خاله داشته باشد، برادر در ارث مقدم بر دختر خاله است. بنابراین مصطفی و عادل که فرزندان امیرنظام و برادران پدری افتخار الملوک هستند وارث خواهر خود خواهند بود، نه ملوک خانم که دختر خاله است. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر کسی صیغه طلاق را جاری کند و دو شاهد عادل از طریق تلفن بشنوند آیا چنین طلاقی صحیح است؟
- شخصی از والدین زرتشتی متولد شد. پدرش دو سال بعد مرد و پس از گذشت چند سال ادعا شد که پدرش یک روز قبل از مرگ مسلمان شده بود. اگر این فرزند کافر در حکم، مسلمان تلقی شود و پس از بلوغ به همان دین مادرزادی خود(زرتشتی) ادامه دهد، آیا ارث به او تعلق می گیرد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] دختر 19 ساله مجرد و باکره که پدرش در قید حیات نباشد را می شود صیغه موقت کرد؟
- [سایر] ازدواج موقت دختر 19 ساله مجرد و باکره که پدرش در قید حیات نیست؟
- [سایر] آیا ازدواج موقّت با دختر مسیحی و یهودی، نیاز به اجازه پدرش دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی زنی را صیغه موقّت نموده، آیا بعد از اتمام صیغه میتواند دختر او را صیغه کند؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مردی همسر و فرزند دارد و مجدداً با خانمی ازدواج کند و نمیخواهد به غیر از خانم کسی بداند، بنابراین در مورد ارث میتوانند با یکدیگر قرار بگذارند که از همدیگر ارث ببرند یا نه؟ و اگر نتوانند آیا باید وصیت کنند که فلان آقا یا فلان خانم این مبلغ را از من طلب دارد که بجای ارث او باشد؟
- [آیت الله بهجت] فردی فوت کرده و دارای چند فرزند ذکور و اناث است. بعد از مورّث، اکثر فرزندان نیز از دنیا رفته اند به جز دو پسر و یک دختر و همسر فرد متوفّی (مورّث). نحوه ی تقسیم ارث را بیان فرمایید؟
- [آیت الله نوری همدانی] در خواندن صیغه طلاق در حضور شهود عدلین آیا عدالت واقعی شرط است یا به ظاهر که عادل است و فسق ظاهری انجام نمیدهد کفایت میکند و تحقیق لازم نیست؟ حتماً اگر نفس عدالت شرط باشد کار بسیار مشکل میشود که صیغه طلاق را خوانده عنایت فرمایید جواب را مرقوم فرمایید.
- [سایر] اگر مرد مقلد مرجعی باشد که معتقد است ازدواج موقت دختر باکره بدون اجازه پدرش جایز نیست ؛ ولی دختر مقلد کسی است که میگوید اجازه پدر لازم است ؛ آیا مرد میتواند این دختر را بدون اجازه پدرش عقد کند؟
- [آیت الله بروجردی] عدلین مستمعَینِ صیغه طلاق، اِحراز عدالت آن‌ها نزد وکیلِ در اجرای صیغه طلاق با علم مُوَکِّل به فسق مستمعَینِ مذکورین، کافیست یا خیر؟
- [سایر] زنی که در دنیا ازدواج مجدد داشته، در بهشت همسر کدامیک از همسران خود خواهد بود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد، و شوهر هم از او ارث نمی برد.
- ازدواج موقت پس از تمام شدن مدت عده دارد، و فرزندانی که از آن متولد می شوند، تمام حقوق فرزندی را دارند و از پدر و مادر و بستگان خود ارث می برند هر چند آن زن و شوهر از یکدیگر ارث نبرند. احکام نگاه کردن
- طلاق باید به صیغه عربی صحیح خوانده شود و دو مرد عادل آن را بشنوند و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد، باید بگوید: زَوْجَتِی فاطِمَهُ طالِق یعنی زن من فاطمه رها است و اگر دیگری را وکیل کند آن وکیل باید بگوید: زَوْجَةُ مَوَکِّلِی فاطِمَةُ طالِق.
- عقد ازدواج چند شرط دارد: اول آن که عقد را به عربی صحیح بخوانند. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند; باید کسی را که می تواند عقد را به عربی صحیح بخواند وکیل کنند، و اگر نتوانند کسی را که به عربی صحیح می خواند وکیل کنند باید خودشان به غیرعربی بخوانند اما باید لفظی بگویند که معنی (زَوَّجت و قبلت) را بفهماند. دوم مرد و زن یا وکیل آن‌ها که صیغه را می خوانند قصد انشاء داشته باشند یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می خوانند، زن به گفتن (زَوَّجتک نفسی) قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد به گفتن (قبلت التزویج) زن بودن او را برای خود قبول نماید، و اگر وکیل مرد و زن صیغه را می خوانند، به گفتن (زوَّجت و قبلت) قصدشان این باشد که مرد و زنی که آنان را وکیل کرده اند، زن و شوهر شوند. سوم کسی که صیغه را می خواند عاقل باشد، و بنابر احتیاط بالغ باشد چه برای خودش بخواند، یا از طرف دیگری وکیل شده باشد. چهارم اگر وکیل زن و شوهر یا ولی آن‌ها صیغه را می خوانند، در عقد، زن و شوهر را معین کنند مثلاً اسم آن‌ها را ببرند یا به آن‌ها اشاره نمایند. پس کسی که چند دختر دارد، اگر به مردی بگوید (زَوَّجْتُکَ اِحْدَی بَناتِی) (یعنی زن تو نمودم یکی از دخترانم را) و او بگوید قبلت یعنی قبول کردم، چون در موقع عقد، دختر را معین نکرده اند عقد باطل است. پنجم زن و مرد به ازدواج راضی باشند.
- عقد ازدواج چند شرط دارد: اول آن که عقد را به عربی صحیح بخوانند. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند; باید کسی را که می تواند عقد را به عربی صحیح بخواند وکیل کنند، و اگر نتوانند کسی را که به عربی صحیح می خواند وکیل کنند باید خودشان به غیرعربی بخوانند اما باید لفظی بگویند که معنی (زَوَّجت و قبلت) را بفهماند. دوم مرد و زن یا وکیل آن‌ها که صیغه را می خوانند قصد انشاء داشته باشند یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می خوانند، زن به گفتن (زَوَّجتک نفسی) قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد به گفتن (قبلت التزویج) زن بودن او را برای خود قبول نماید، و اگر وکیل مرد و زن صیغه را می خوانند، به گفتن (زوَّجت و قبلت) قصدشان این باشد که مرد و زنی که آنان را وکیل کرده اند، زن و شوهر شوند. سوم کسی که صیغه را می خواند عاقل باشد، و بنابر احتیاط بالغ باشد چه برای خودش بخواند، یا از طرف دیگری وکیل شده باشد. چهارم اگر وکیل زن و شوهر یا ولی آن‌ها صیغه را می خوانند، در عقد، زن و شوهر را معین کنند مثلاً اسم آن‌ها را ببرند یا به آن‌ها اشاره نمایند. پس کسی که چند دختر دارد، اگر به مردی بگوید (زَوَّجْتُکَ اِحْدَی بَناتِی) (یعنی زن تو نمودم یکی از دخترانم را) و او بگوید قبلت یعنی قبول کردم، چون در موقع عقد، دختر را معین نکرده اند عقد باطل است. پنجم زن و مرد به ازدواج راضی باشند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زنی که متعه شده، حق همخوابی ندارد، و از شوهر ارث نمیبرد، و شوهر هم از او ارث نمیبرد.
- [آیت الله بروجردی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمیبرد و شوهر هم از او ارث نمیبرد.
- [امام خمینی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد و شوهر هم ازاو ارث نمی برد.
- [آیت الله علوی گرگانی] زنی که صیغه شده حقّ همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمیبرد وشوهر هم از او ارث نمیبرد.
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد واز شوهر ارث نمی برد، وشوهر هم از او ارث نمی برد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه زنی دختر عمه یا دختر خاله کسی را شیر دهد به او محرم نمی شود، ولی احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زنی دختر عمه یا دختر خاله انسان را شیر دهد به او محرم نمی شود ولی احتیاط مستحب ان است که از ازدواج با او خودداری کند
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که صیغه شده حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد، و شوهر هم از او ارث نمی برد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زنی که متعه شده، حق هم خوابی ندارد، و از شوهر ارث نمی برد، و شوهر هم از او ارث نمی برد.
- [آیت الله اردبیلی] در ازدواج موقّت بین زن و شوهر ارث نیست مگر این که در ضمن عقد شرط کنند که از یکدیگر ارث ببرند و یا فقط مرد از زن و یا فقط زن از مرد ارث ببرد؛ ولی فرزندی که از ازدواج موقّت به دنیا میآید، مانند فرزندان زن دائم ارث می‌برد.