ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
در گذشته، پدرم برای محرم شدن با زن‌دایی‌ام، دختر او را برای چندساعت صیغه نمود. اکنون که زن‌دایی‌ام از دنیا رفته، آیا ازدواج بنده با دختردایی‌ام جایز است؟
الف) دختری که به عقد پدر درآمد؛ گر چه موقت بوده است، بر پسر حرام است. ب) مردن مادرِ دختر، تأثیر ندارد. جوادی آملی.4/1/74
الف) دختری که به عقد پدر درآمد؛ گر چه موقت بوده است، بر پسر حرام است. ب) مردن مادرِ دختر، تأثیر ندارد. جوادی آملی.4/1/74
عنوان سوال:
در گذشته، پدرم برای محرم شدن با زن‌دایی‌ام، دختر او را برای چندساعت صیغه نمود. اکنون که زن‌دایی‌ام از دنیا رفته، آیا ازدواج بنده با دختردایی‌ام جایز است؟
پاسخ:
الف) دختری که به عقد پدر درآمد؛ گر چه موقت بوده است، بر پسر حرام است. ب) مردن مادرِ دختر، تأثیر ندارد. جوادی آملی.4/1/74
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در گذشته، پدرم برای محرم شدن با زن دایی ام، دختر او را برای چند ساعت صیغه نمود. اکنون که زن دایی ام از دنیا رفته، آیا ازدواج بنده با دختردایی ام جایز است؟
- آیا ازدواج مرد مسلمان با زن زرتشتی موحد جایز است؟ آیا تفاوتی بین حکم ازدواج دائم و موقت در این مورد وجود دارد؟
- پدرم دو همسر داشته از همسر اول دو پسر و سه دختر دارد و از همسر دوم چهار فرزند پسر و یک فرزند دختر دارد حال اگر ارث و میراث و ملکی دارد چطور باید تقسیم گردد؟ در ضمن همسر اول فوت نموده بعد با همسر دوم ازدواج نموده که در حیات می‌باشد حق و حقوق همسران چطور خواهد بود. و آیا ارث و میراثی به آنها تعلق خواهد گرفت یا نه؟ لطف نمایید راهنماییهای لازم را مبذول فرمایید. سؤال2: زمینههای مسکونی پدرم داشته که حدوداً پنج الی شش هزار متر مربع می‌باشد که برادر دوم که از زن اول می‌باشد نصف برده و نصف دیگر را که برای ما چهار فرزند دیگر که از زن دوم هستیم می‌باشد. حال آن برادر مدّعی است که باید از آن نصف هم به من بدهید که عموها و شورای محل آمدند و به ایشان گفتند که حق شما کمتر از این است که برداشتید و الآن مدتی است که ما با هم اختلاف داریم و ایشان به نصف که برده راضی نیست پدرم هم مدرکی دال بر اینکه شما نصف ببرید به ایشان ندادهاند حال از حضرتعالی تقاضامندم که تکلیف ما را مشخص نمایید.
- پدرم دو همسر داشته از همسر اول دو پسر و سه دختر دارد و از همسر دوم چهار فرزند پسر و یک فرزند دختر دارد حال اگر ارث و میراث و ملکی دارد چطور باید تقسیم گردد؟ در ضمن همسر اول فوت نموده بعد با همسر دوم ازدواج نموده که در حیات می‌باشد حق و حقوق همسران چطور خواهد بود. و آیا ارث و میراثی به آنها تعلق خواهد گرفت یا نه؟ لطف نمایید راهنماییهای لازم را مبذول فرمایید. سؤال2: زمینههای مسکونی پدرم داشته که حدوداً پنج الی شش هزار متر مربع می‌باشد که برادر دوم که از زن اول می‌باشد نصف برده و نصف دیگر را که برای ما چهار فرزند دیگر که از زن دوم هستیم می‌باشد. حال آن برادر مدّعی است که باید از آن نصف هم به من بدهید که عموها و شورای محل آمدند و به ایشان گفتند که حق شما کمتر از این است که برداشتید و الآن مدتی است که ما با هم اختلاف داریم و ایشان به نصف که برده راضی نیست پدرم هم مدرکی دال بر اینکه شما نصف ببرید به ایشان ندادهاند حال از حضرتعالی تقاضامندم که تکلیف ما را مشخص نمایید.
- سؤال 1: پدرم دو همسر داشته از همسر اول دو پسر و سه دختر دارد و از همسر دوم چهار فرزند پسر و یک فرزند دختر دارد حال اگر ارث و میراث و ملکی دارد چطور باید تقسیم گردد؟ در ضمن همسر اول فوت نموده بعد با همسر دوم ازدواج نموده که در حیات می‌باشد حق و حقوق همسران چطور خواهد بود و آیا ارث و میراثی به آنها تعلق خواهد گرفت یا نه؟ لطف نمایید راهنماییهای لازم را مبذول فرمایید. سؤال 2: زمینههای مسکونی پدرم داشته که حدوداً پنج الی شش هزار متر مربع می‌باشد که برادر دوم که از زن اول می‌باشد نصف برده و نصف دیگر را که برای ما چهار فرزند دیگر که از زن دوم هستیم می‌باشد. حال آن برادر مدّعیست که باید از آن نصف هم به من بدهید که عموها و شورای محل آمدند و به ایشان گفتند که حق شما کمتر از اینست که برداشتید و الآن مدتیست که ما با هم اختلاف داریم و ایشان به نصف که برده راضی نیست پدرم هم مدرکی دال بر اینکه شما نصف ببرید به ایشان ندادهاند حال از حضرت عالی تقاضامندم که تکلیف ما را مشخص نمایید.
- 1: مسلمان مؤمنی برای بقاء نسل با مؤمنه صیغه عقد دائم شرعی و قانونی در مقابل مهر حلال و نقد با ولی مؤمنه منعقد کرده قباله رسمی صادر دریافت نموده و متصرف شده. برای امرار معاش زمین مزروعی را در مقابل وجه البیع حلال صیغه عقد دایم شرعی و قانونی با مالک اصلی منعقد کرده، قباله رسمی صادر دریافت نموده و متصرف شده، سالهای دراز شخصاً در این ملک مزروع به کار احیاء و تولید مشغول بوده معاش عائلهاش را تحصیل میکرده مولود و تولید حاصل از دو عقد فوق چه حکم شرعی دارد؟ سؤال 2: زورمندی با قوه قهریه به عقد دوم تجاوز می‌کند زمین مزروع را با تولیدش و ابزار کارش متصرف میشود، قدرت دفاع ندارد هیچ مسلمانی و دادرسی به داد و فریاد او توجه نمیکنند متجاوز فارغ البال مشغول تولید است تولید حاصل از این تجاوز غاصبانه چه حکم شرعی دارد؟
- حسینیهی … دارای مکانی به عنوان آشپزخانه بوده است که مالک اصلی آن بدون خواندن صیغه وقف مکان فوق را جهت بهره برداری در راستای تعزیت و سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین عَلَیْهِ السَّلَام و کلیه مراسم مذهبی اهدا نموده بود. با گذشت زمان مکان فوق الذکر به دلیل دوری از حسینیه متروک و بلا استفاده واقع گردید؛ حال با توجه به مطالب مرقوم به نظر حضرتعالی آیا ممکن است این مکان را اجاره داد و از حق الاجارهی آن در مصارف حسینیه استفاده نمود؟
- حسینیهی … دارای مکانی به عنوان آشپزخانه بوده است که مالک اصلی آن بدون خواندن صیغه وقف مکان فوق را جهت بهره برداری در راستای تعزیت و سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین عَلَیْهِ السَّلَام و کلیه مراسم مذهبی اهدا نموده بود. با گذشت زمان مکان فوق الذکر به دلیل دوری از حسینیه متروک و بلا استفاده واقع گردید؛ حال با توجه به مطالب مرقوم به نظر حضرتعالی آیا ممکن است این مکان را اجاره داد و از حق الاجارهی آن در مصارف حسینیه استفاده نمود؟
- احتراما مستدعی است نظر مبارک را در مورد سه فرع فقهی زیر مرقوم فرمایید. مزید توفیقات حضرتعالی در تبلیغ معارف دین را از خداوند متعال مسئلت می نمایم. الف) اگر دختر شیعه با مردی که دارای مسلک اهل حق است ازدواج نماید آیامحرمیت ایجاد می شود و این ازدواج مشروع است یا خیر؟ و آیا فرزندی که از این زوج متولد می شود طهاره مولد دارد و حلال زاده است؟ ب) اگر مقتوله به قتل عمد، دارای پدر و مادر باشد و پدر دارای مسلک اهل حق باشد آیا پدر حق قصاص و یا دیه دارد یا خیر؟ ج) آیا اگر مقتوله به قتل عمد، دارای مسلک اهل حق باشد می توان از قاتل که شیعه است قصاص نمود؟
- احتراماً مستدعیست نظر مبارک را در مورد سه فرع فقهی زیر مرقوم فرمایید. مزید توفیقات حضرتعالی در تبلیغ معارف دین را از خداوند متعال مسألت مینمایم. الف) اگر دختر شیعه با مردی که دارای مسلک اهل حق است ازدواج نماید آیا محرمیت ایجاد میشود و این ازدواج مشروع است یا خیر؟ و آیا فرزندی که از این زوج متولد میشود طهاره مولد دارد و حلالزاده است؟ ب) اگر مقتوله به قتل عمد، دارای پدر و مادر باشد و پدر دارای مسلک اهل حق باشد آیا پدر حق قصاص و یا دیه دارد یا خیر؟ ج) آیا اگر مقتوله به قتل عمد، دارای مسلک اهل حق باشد میتوان از قاتل که شیعه است قصاص نمود؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] آقایی بخاطر محرم شدن با خانواده ای، با دختر آن خانواده صیغه عقد موقت خوانده است مسأله ازدواج این دختر با پسری که نوه دختری آن آقا می باشد، چگونه است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا مُحرم شدن در شهر جدّه، به سبب نذر کردن جایز است؟ در صورت جواز، صیغه نذر چگونه است؟
- [آیت الله سبحانی] کسی به جهت محرم شدن با دختر نابالغی صیغه موقت جاری می کند؟ آیا پس از تمام شدن زمان عقد و پس از آن که دختر بالغ شد با فردی دیگر ازدواج کرد و صاحب فرزند شد، فرزندان آن زن بااین فرد محرم می باشند؟
- [سایر] اگر مردی با دختر بچه باجناق خود صیغه موقت بخواند، آیا به صرف خواندن صیغه و پس از آن بخشیدن مدت، با خواهرزن خود محرم می شود؟ اگر نه، با خواندن صیغه دائم چطور؟ در صورت محرمیت، آیا پسر آن مرد در آینده در ازدواج با آن دختربچه دچار منعی خواهد شد؟ با خواهران آن دختر چطور؟
- [آیت الله نوری همدانی] شخصی دختر بچهای را سه روزه از پرورشگاه گرفته و او را به عنوان فرزندی تقبل نموده است. از چه طریقی میشود این طفل را محرم نمود؟ و آیا جایز است آن طفل را صیغه محرمیت خواند برای پدر آن شخص و آیا اجازه حاکم شرع لازم است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی با همسر شهیدی که دارای یک دختر است، ازدواج کرده، آیا این دختر بر پدر این آقا (پدر بزرگ) محرم است، اگر نیست راه محرم شدن چیست؟
- [آیت الله بهجت] خانمی دختر نابالغ خویش را برای مدّت دو روز برای مردی صیغه می خواند. آیا بعد از اتمام زمان صیغه به طور دایمی برای این خانم محرم است یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] اگر پدر دختر باکره ای فوت کرده باشد، می توان او را صیغه نمود؟
- [سایر] آیا ازدواج موقت با دختر بهایی جایز است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] شخصی به علّت نداشتن فرزند، دختر بچّه شش سالهای که خواهرزاده خودش است به منزل آورده و حالا دختر هفده ساله شده و با شخصی ازدواج کرده، آیا راهی وجود دارد تا شوهر این دختر با زن این شخص که دختر را بزرگ کرده محرم شود یا نه؟ (ضمنامادر این زن یا مرده یا شوهر دارد یعنی شوهر دختر نمیتواند با مادر این زن ازدواج موقّت کند و دخول هم حاصل شود تا با دخترش محرم شود)
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر بخواهد زن برادرش به او محرم شود، باید دختر شیرخواری را مثلاً دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرائطی که در )مسأله 2490) گفته شد، زن برادرش آن دختر را شیر دهد.
- [امام خمینی] اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود باید دختر شیرخواری را مثلا دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایط ی که در مساله گفته شد زن برادرش آن دختر را شیر دهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود؛ باید دختر شیر خواری را مثلا مدتی برای خود صیغه کند و در آن مدت با شرایطی که در مسأله (2483) گفته شد زن برادرش آن دختر را شیر دهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود ؛ باید دختر شیر خواری را مثلاً دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرائطی که در مسأله 2470 گفته شد زن برادرشآن دختر را شیر دهد .
- [آیت الله خوئی] اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود باید دختر شیرخواری را مثلًا دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که در مسأل (2483) گفته شد زن برادرش آن دختر را شیر دهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود، باید دختر شیر خواری را مثلا دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که در مسأله (2594) گفته شد زن برادرش آن دختر را شیر دهد. که در این صورت عقد دختر باطل و برای او محرم و حرام ابدی می گردد و زن برادرش به او محرم می شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ازدواج موقت هر چند برای لذت بردن هم نباشد بلکه به قصد محرم شدن نزدیکان آن دختر باشد جائز است مشروط بر این که دختری را که به ازدواج موقت در می آورند در حدی باشد که قابل لذت جنسی باشد، مثلاً اگر کوچک است باید وقت را به اندازه ای زیاد کنند که دوران آمادگی دختر را شامل شود، هرچند بعد از عقد مدت را ببخشند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی دختر عمه یا دختر خاله انسان را شیر دهد؛ به انسان محرم نمی شود؛ ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمیشود؛ ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه زنی دختر عمه یا دختر خاله کسی را شیر دهد به او محرم نمی شود، ولی احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.