محرم
محرم ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ایا گرفتن ناخن توسط محرم از غیر محرم جایز است
اشکال ندارد
اشکال ندارد
پاسخ:
اشکال ندارد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ایا محرم می تواند ناخن محرم دیگر را به قصد تقصیر بگیرد یا نه
- اگر غیر محرم از محرم ازاله مو کند یا یکی از کارهایی که بر محرم حرام است و کفاره دارد انجام دهد چه حکمی دارد
- ایا محرم به محض وصول به مکه می تواند استظلال نماید و یا بایستی به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جایز است
- کسی عمره مفرده به جا اورده و بدون انجام طواف نساء به مدینه امده است فعلا می خواهد برای عمره تمتع محرم شود ایا جایز است بدون انجام طواف نساء محرم شود و بعد از انجام عمره تمتع طواف نساء را به جا اورد
- کسی از جده محرم شده و اعمال عمره تمتع را انجام داده است تکلیف او چیست
- شخصی که ویزای تجاری دارد و حج او مستحبی است مجبور است برای فرار از مامورین سعودی فاصله ای را مخیط بپوشد ایا محرم شدن او جایز است یا خیر
- شخصی صبح مثلا در مسجد الحرام محرم می شود و قصد دارد بعد از ظهر از منزل به طرف عرفات حرکت کند ایا تظلیل از مسجد الحرام تا منزل جایز است یا نه
- فرموده اید که محرم از منزل تا مسجدالحرام می تواند زیر سقف برود ایا کسانی که در مسجدالحرام برای حج محرم می شوند می توانند در مکه زیر سقف باشند
- کسی خیال می کرد مستطیع نیست به نیت استحباب محرم شد و اعمال عمره تمتع را انجام داد بعد در مکه پرسید معلوم شد مستطیع بوده است ایا مجددا باید به نیت وجوب محرم شود یا کافی است
- نظر به این که مسجد جحفه و مسجد تنعیم اخیرا تخریب و بازسازی شده و وسعت یافته است ایا حجاج یا معتمرین باید حتما در حدود مسجد قبلی محرم شوند و یا محرم شدن در تمام مسجد فعلی معتبر است
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] آیا برای کسی که خودش مُحرم نیست، جایز است چیزی را روی سر شخص مُحرم بیندازد؟ و چنانچه مُحرم باشد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] در مورد بیرون آوردن خون از بدن، کندن دندان و ناخن گرفتن، اگر همه این امور توسط دیگری برای محرم انجام شود، باز هم حرام است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا محرم قبل از آن که خودش تقصیر کند و از احرام خارج شود می تواند برای دیگری تقصیر کند (ناخن بگیرد یا مو بچیند)؟
- [آیت الله مظاهری] اگر بیرون آوردن خون از بدن، کندن دندان و ناخن گرفتن، توسط دیگری برای محرم انجام شود ولی یا به اجبار باشد یا مثلاً در خواب باشد که محرم متوجه نشود، در این صورت این کارها برای محرم چه حکمی دارد و او چه وظیفه ای خواهد داشت؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] محرم قبل از آنکه خودش تقصیر کند و از احرام خارج شود آیا می تواند برای دیگری تقصیر کند؟ (ناخن بگیرد یا مو بچیند)؟
- [آیت الله سیستانی] در فرض سؤال قبلی اگر محرم نشدن از مسجد شجره و رفتن به جده بدون احرام برای مکلَّف جایز نباشد، لیکن او به عمد چنین کند، آیا بر او واجب است که به مدینه بازگردد و از مسجد شجره مُحرم شود، یا آن که برایش جایز است که از جده با نذر مُحرم شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا خوابیدن محرم زیر لحاف یا پتوئی که اطراف آن دوخته است جایز است یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا برای مُحرم جایز است سیگاری را که دارای بوی خوش است، بکشد؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا برای مُحرم جایز است که با ماشین سقف دار به مسجد الحرام برود؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا پوشاندنصورت برای خانمهای مُحرم جایز است و درصورت عدم جواز کفارهاش چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر شک کنند بچه به مقداری که علت محرم شدن است شیر خورده یا نه یا گمان داشته باشند که به ان مقدار شیر خورده بچه به کسی محرم نمی شود ولی بهتر ان است که احتیاط کنند
- اگر مالک گاو و گوسفند و شتر و طلا و نقره در بین سال بالغ شود مثلا بچه در اول محرم مالک چهل گوسفند شود و بعد از گذشتن دو ماه بالغ گردد یازده ماه که از اول محرم بگذرد زکاتی بر او نیست بلکه بعد از گذشتن یازده ماه از بلوغش زکات بر او واجب می شود ولی احتیاط مستحب ان است که اگر یازده ماه از اول محرم بگذرد و شرایط دیگر زکات را هم دارا باشد زکات ان را بدهد
- اگر پدر یا جد پدری طفل خودرا که در محل دیگری است و نمی داند زنده است یا مرده برای محرم شدن به عقد کسی در اورد در صورتی که ان طفل در مدت زوجیت قابل استمتاع باشد بر حسب ظاهر محرم بودن حاصل می شود و چنانچه بعد معلوم شود که در موقع عقد ان دختر زنده نبوده عقد باطل است و کسانی که ظاهرا محرم شده بودند نامحرمند
- اگر زنی بچه ای را با شرایطی که در مساله می اید شیر دهد شوهر ان زن که صاحب شیر است به خواهرهای ان بچه محرم نمی شود ولی احتیاط مستحب ان است که با انان ازدواج ننماید و نیز خویشان شوهر به خواهر و برادر ان بچه محرم نمی شوند
- اگر زنی دختر عمه یا دختر خاله انسان را شیر دهد به او محرم نمی شود ولی احتیاط مستحب ان است که از ازدواج با او خودداری کند
- اگر زنی از شیر یک شوهر پسر و دختری را شیر کامل بدهد خواهر و برادر ان دختر به خواهر و برادر ان پسر محرم نمی شوند
- زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمی شود اگرچه احتیاط مستحب ان است که با او ازدواج نکند
- تمام بدن کافر حتی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است
- ازدواج با زنهایی که با انسان محرم هستند مثل مادر و خواهر و دختر و عمه و خاله و دختر برادر و دختر خواهر و مادر زن حرام است
- اگر کسی زنی را برای خود عقد نماید اگرچه با او نزدیکی نکند مادر و مادر مادر ان زن و مادر پدر او هرچه بالا روند به ان مرد محرم می شوند
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچّه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچّهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله خوئی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه ندانند آیا کودک به مقداری که سبب محرم شدن است شیر خورده یا نه، محرم بودن ثابت نمی شود باید یقین حاصل شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر وخواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله سیستانی] اگر زنی بچهای را شیر دهد ، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود ، و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند .
- [آیت الله اردبیلی] اگر زنی بچّهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچّه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچّهای که شیر خورده، محرم نمیشوند.
- [آیت الله بهجت] اگر زن بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود. همچنین خویشان آن زن، به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده، محرم نمیشوند.
- [آیت الله مظاهری] ازدواج با کسانی که با انسان محرم هستند حرام است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر پدر یا جدّ پدری طفل خود را که در محلّ دیگری است ونمیداند زنده است یا مرده برای محرم شدن به عقد کسی در آورد، بر حسب ظاهر محرم بودن حاصل میشود و چنانچه بعداً معلوم شود که در موقع عقد آن دختر زنده نبوده، عقد باطل است وکسانی که به واسطه عقد ظاهراً محرم شده بودند، نامحرمند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر پدر یا جدّپدری ، طفل خود را که در محلّ دیگری است و نمی داند زنده است یا مرده ، برای محرم شدن به عقد کسی در آورد ، بر حسب ظاهر محرم بودن حاصل می شود وچنانچه بعداًمعلوم شود که در موقع عقد آن دختر زنده نبوده ، عقد باطل است وکسانی که به واسطة عقد ظا هراً محرم شده بودند ، نا محرمند .