انگشتری
حلقه‌ای معمولاً فلزی در انواع نگین دار و بی نگین، مخصوص انگشت را انگشتر می‌گویند و از احکام آن به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، صوم، حج، جهاد، نکاح، یمین و ارث آمده است.
آیا نماز با انگشتری که با پول غصبی خریداری شده، صحیح است؟
اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند بنابر اظهر صحیح است، اگرچه احتیاط در اعاده است. بله، اگر معامله به ذمّه باشد و با این پول طلب خود را پرداخت کرده باشد، انگشتری غصبی نیست.
اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند بنابر اظهر صحیح است، اگرچه احتیاط در اعاده است. بله، اگر معامله به ذمّه باشد و با این پول طلب خود را پرداخت کرده باشد، انگشتری غصبی نیست.
پاسخ:
اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند بنابر اظهر صحیح است، اگرچه احتیاط در اعاده است. بله، اگر معامله به ذمّه باشد و با این پول طلب خود را پرداخت کرده باشد، انگشتری غصبی نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر کسی با پول خمس داده نشده، لباس خریداری کند و در آن نماز بخواند حکم آن چیست؟
- آیا زمینی که با پول حرام خریده شود، حکم زمین غصبی را دارد؟
- اگر شخصی نداند لباسش غصبی است یا به غصبی بودن لباس شک داشته باشد، برای نماز چگونه عمل کند؟
- جنسی را به صورت سلف خریداری کرده ام و پول آن را پرداخته ام ولی پیش از تحویل جنس سال خمسی ام فرا رسیده است، آیا باید خمس پول را بپردازم؟
- اگر کسی سهوا یا از روی جهل با آب غصبی وضو بگیرد، وضویش صحیح است؟
- شخصی زمینی را برای ساختن خانه خریده و آن را فروخته تا خانه خریداری کند، آیا به پول این زمین خمس تعلق می گیرد؟
- مغازه داری مقداری جنس به صورت نسیه خریداری کرده و هنوز پول آن را نپرداخته و سال خمسی او فرا رسیده است، حساب خمس او چگونه است؟
- برای این که پلاتین قابلیت تبدیل شدن به انگشتری را داشته باشد، مقداری طلا با آن آمیخته می کنند به طوری که طلا در پلاتین مستهلک می شود. آیا استفاده مرد از این انگشتری و نماز خواندن با آن جایز است؟
- آیا خواندن نماز با لباسی که از دزد خریداری شده است، اشکال دارد؟
- اگر روی موکت غصبی قالی انداخته باشند نماز روی آن چگونه است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی با عین پول خمس داده نشده، لباس خریداری کند و در آن نماز بخواند حکم آن چیست؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی با عین پول خمس داده نشده، لباس خریداری کند و در آن نماز بخواند حکم آن چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی با پول خمس داده نشده لباس خریداری کند و در آن نماز بخواند، حکم آن چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی بلیط خریداری کرد ولکن نیامد آیا دیگران میتوانند پول بدهند و جای او را خریداری کنند؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا نماز کسی که در زمین غصبی روی سجاده یا چوب و مانند آن نماز خوانده، صحیح است یا باطل؟
- [آیت الله نوری همدانی] فردی که با پول غصبی عطر یا ادوکلن خریده و استفاده می کند اگر در هنگام نماز از آن استفاده نماید چه حکمی دارد ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چیز غصبی، مانند دستمال و امثال آن یا پول غیرمخمس همراه نمازگزار باشد، آیا موجب بطلان نماز او می شود؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] آیا میتوانم با پول زکات فطره، چیزی برای فقیر خریداری نمایم؟
- [آیت الله نوری همدانی] پول قبری که چند سال قبل خریداری شده خمس دارد یا خیر؟
- [آیت الله سیستانی] زمانیکه با پول ومالی حرام ویا غصبی به حج مشرف می شوند چه حکمی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر صاحب لباس غصبی در خصوص نماز در آن لباس اذن داد و یا به طریقی علم به رضایت او حاصل شد، نماز خواندن در آن لباس صحیح است.
- اگر در جایی نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد که غصبی بوده یا در جایی که غصبی بودن آن را فراموش کرده، نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید، نماز او بنابر اظهر صحیح است، اگرچه خودش غصب کرده باشد. ولی اگر در بین نماز فهمید که آن مکان غصبی است در صورت امکان بدون اینکه نماز را بههم بزند باید بقیه نماز را در مکان مباح انجام دهد، و در صورتی که ممکن نباشد باید نماز را قطع کند و در جایی مباح، نماز را از سر بگیرد؛ و اگر وقت تنگ است آنچه از نماز بهجا آورده صحیح است و بقیه نماز را در حین خروج از آن مکان بهجا می‌آورد.
- اگر کسی به قصد وضو آب غصبی را به صورت یا دستهای خود بریزد و موقع آب ریختن ملتفت غصبی بودن آب باشد وضویش باطل است، ولی اگر بدون توجه به غصبی بودن آب، وضو گرفت، اگرچه در اثناء وضو فهمید و بقیه وضو را با آب مباح انجام داد، وضویش صحیح است. اما قیمت آن آب غصبی را ضامن است.
- لباس نمازگزار باید مباح باشد و کسی که میداند پوشیدن لباس غصبی حرام است، اگر عمداً در لباس غصبی نماز بخواند، بنابر احتیاط باید آن نماز را دوباره با لباس غیر غصبی بخواند، گرچه با تحقق قصد قربت، اظهر صحت نماز است. و در صورت غصبی بودن چیزهایی که بهتنهایی عورت را نمیپوشاند مثل عرقچین، و همچنین چیزهایی که نمازگزار آنها را پوشیده، ولی ساتر مباح دیگری دارد نیز همین حکم جاری است.
- کسی که در ملک غصبی نماز میخواند اگرچه روی فرش و تخت و مانند اینها باشد، نمازش باطل است، اگر قصد قربت در نماز نداشته باشد؛ و همچنین است بنابر احتیاط اگر قصد قربت داشت؛ ولی نماز خواندن در زیر سقف و خیمه غصبی و در جایی که فقط دیوار آن غصبی است، بنابر اظهر مانعی ندارد.
- کسی که میداند پوشیدن لباس غصبی حرام است، ولی نمیداند نماز را باطل میکند، اگر عمداً با لباس غصبی نماز بخواند، حکمش همان است که در مسئله قبل گفته شد.
- اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد، وضو صحیح است. شرط چهارم: ظرف آب وضو مباح باشد (غصبی نباشد)، ولی مانند شرط سوم ممکن است کسی وضوی صحیح بگیرد، به این صورت که موقع آب برداشتن قصد وضو نداشته باشد چنانکه در مسئله 271 گذشت. شرط پنجم: ظرف آب وضو، طلا و نقره نباشد.
- اگر بداند جایی غصبی است، ولی نداند که در جای غصبی نماز باطل است و در ندانستن مسئله هم کوتاهی کرده و مقصر باشد و در آنجا نماز بخواند، نماز او باطل است، اگر قصد قربت نداشت، و اگر قصد قربت در نماز داشت باز بنابر احتیاط نمازش باطل است.
- اگر لباسی را با رنگ غصبی رنگ نمایند و عین آن باقی باشد؛ یا با نخ غصبی دوخته باشند، بهطوریکه آن نخ عرفاً تلف شده حساب نشود، نماز با آن حرام و بنابر احتیاط باطل است.
- شخص معذور، مثل محبوس در مکان غصبی و یا مضطرّ، اگر امید تمکن و برطرف شدن عذر را تا آخر وقت دارد، بنابر احوط باید نماز را تأخیر بیندازد؛ و در صورتی که تمکن بیرون رفتن از آن مکان را ندارد، نماز در آنجا صحیح است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند یا مثلاً برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند نمازش صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلا برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند؛ یا مثلا برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند؛ نمازش صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند ، یا مثلاً برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند ، نمازش صحیح است .
- [آیت الله خوئی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلًا برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلاً برایاین که دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلاً برای این که دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [آیت الله بروجردی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلاً برای این که دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- [امام خمینی] اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلا برای اینکه دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مردی نداند یا فراموش کند که انگشتری یا لباسش از طلا است و با آن نماز بخواند ، نمازش صحیح است . شرط ششم