استفتائات آیت الله بهجت
آدرس: http://bahjat.ir

شخصی به نام "الف" از مدتی قبل با خانمی شوهردار رابطه نامشروع برقرار می نماید، حتی یک بار با هم به شمال می روند. شوهر آن خانم به علت همین رابطه ی نامشروع خانم را مطلّقه نموده است. خانم به لحاظ دل زدگی از شوهر به "الف" علاقمند بوده و گفته است می خواستم همسر "الف" شوم و پدر و برادر آن خانم، "الف" را در خانه خود می بینند، دست و پای او را طناب پیچ می کنند، به جلوی منزل "الف" می برند و در حضور مادر "الف" با ضربات چاقو او را به قتل می رسانند. یکی از ضربات چاقو به قفسه سینه ی مقتول اصابت کرده و باعث مرگش شده است، ضارب آن پدر آن خانم می باشد که تحت تعقیب است. وکیل متّهم مدّعی گردیده موکّلش با اعتقاد به مهدورالدّم بودن مقتول اقدام به قتل "الف" کرده است و اتّهام را قتل عمدی ندانسته است. اینک با توجه به مراتب بالا و با عنایت به سوابق آشنایی مقتول با خانواده متّهم و علاقه ی شدید آن خانم به "الف" و این که می خواسته همسرش شود و مقتول هم مجرّد بوده است، آیا ادّعای اعتقاد به مهدورالدّم بودن "الف" شرعا و قانونا پذیرفته می شود و وجاهت قانونی دارد؟
صرف امر مزبور مجوّز قتل نیست و مقتول مهدورالدّم نمی باشد و بهتر این است صاحبان دم به دیه مصالحه نمایند و "ان تعفوا أقرب للتقّوی" و ثبوت توهّم هدر دم می تواند نافی عمدی بودن باشد.
عنوان سوال:

شخصی به نام "الف" از مدتی قبل با خانمی شوهردار رابطه نامشروع برقرار می نماید، حتی یک بار با هم به شمال می روند. شوهر آن خانم به علت همین رابطه ی نامشروع خانم را مطلّقه نموده است. خانم به لحاظ دل زدگی از شوهر به "الف" علاقمند بوده و گفته است می خواستم همسر "الف" شوم و پدر و برادر آن خانم، "الف" را در خانه خود می بینند، دست و پای او را طناب پیچ می کنند، به جلوی منزل "الف" می برند و در حضور مادر "الف" با ضربات چاقو او را به قتل می رسانند. یکی از ضربات چاقو به قفسه سینه ی مقتول اصابت کرده و باعث مرگش شده است، ضارب آن پدر آن خانم می باشد که تحت تعقیب است. وکیل متّهم مدّعی گردیده موکّلش با اعتقاد به مهدورالدّم بودن مقتول اقدام به قتل "الف" کرده است و اتّهام را قتل عمدی ندانسته است. اینک با توجه به مراتب بالا و با عنایت به سوابق آشنایی مقتول با خانواده متّهم و علاقه ی شدید آن خانم به "الف" و این که می خواسته همسرش شود و مقتول هم مجرّد بوده است، آیا ادّعای اعتقاد به مهدورالدّم بودن "الف" شرعا و قانونا پذیرفته می شود و وجاهت قانونی دارد؟


پاسخ:

صرف امر مزبور مجوّز قتل نیست و مقتول مهدورالدّم نمی باشد و بهتر این است صاحبان دم به دیه مصالحه نمایند و "ان تعفوا أقرب للتقّوی" و ثبوت توهّم هدر دم می تواند نافی عمدی بودن باشد.





پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد
1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین