حکم شرعی
به مجموعه قوانين و مقرّرات اسلام، احكام شرعى می‌گویند.احکام شرعی، اعتبارات شرعیِ متعلق به افعال مکلفان را می‌گویند.
شخصی که احتمالا دارای نارسایی عقلی است، خواهر خود و فرزند 28 ماهه او را به وسیله چاقو مورد ضرب و جرح قرار داده، و سپس با پاشیدن بنزین، آنان را آتش زده و از محلّ جنایت گریخته است. پس از 15 روز خانم مذکور، فوت کرده ولی کودک زنده مانده است. و قاتل نیز شخصاً مالی ندارد! لطفاً حکم شرعی را بیان فرمایید:
بطور کلی در صورتی قصاص ثابت است، که احراز شود جانی در هنگام ارتکاب جنایت، عاقل بوده است (اگرچه با استصحاب) و با عدم احراز عقل، قصاص جایز نیست. دیه نیز در صورتی بر عاقله محرز است که جنون جانی محرز شود. و در فرض سؤال که عاقل بودن جانی محرز نیست، قصاص جایز نیست. و چون جنون هم محرز نیست، دیه هم بر عاقله ثابت نیست. بلی، برای این که خون مسلمانی ضایع نشود، باید دیه او را از مال جانی بپردازند. و چون در مورد سؤال، جانی فاقد مال است از بیت المال دیه او باید پرداخت شود. و محتمل است در این موارد دیه مطلقاً بر بیت المال باشد، گرچه جانی مال هم داشته باشد. علی ایّ حال تشخیص و تعیین امر مذکور، مربوط به دادگاه و نظر قاضی شرع است.
بطور کلی در صورتی قصاص ثابت است، که احراز شود جانی در هنگام ارتکاب جنایت، عاقل بوده است (اگرچه با استصحاب) و با عدم احراز عقل، قصاص جایز نیست. دیه نیز در صورتی بر عاقله محرز است که جنون جانی محرز شود. و در فرض سؤال که عاقل بودن جانی محرز نیست، قصاص جایز نیست. و چون جنون هم محرز نیست، دیه هم بر عاقله ثابت نیست. بلی، برای این که خون مسلمانی ضایع نشود، باید دیه او را از مال جانی بپردازند. و چون در مورد سؤال، جانی فاقد مال است از بیت المال دیه او باید پرداخت شود. و محتمل است در این موارد دیه مطلقاً بر بیت المال باشد، گرچه جانی مال هم داشته باشد. علی ایّ حال تشخیص و تعیین امر مذکور، مربوط به دادگاه و نظر قاضی شرع است.
عنوان سوال:
شخصی که احتمالا دارای نارسایی عقلی است، خواهر خود و فرزند 28 ماهه او را به وسیله چاقو مورد ضرب و جرح قرار داده، و سپس با پاشیدن بنزین، آنان را آتش زده و از محلّ جنایت گریخته است. پس از 15 روز خانم مذکور، فوت کرده ولی کودک زنده مانده است. و قاتل نیز شخصاً مالی ندارد! لطفاً حکم شرعی را بیان فرمایید:
پاسخ:
بطور کلی در صورتی قصاص ثابت است، که احراز شود جانی در هنگام ارتکاب جنایت، عاقل بوده است (اگرچه با استصحاب) و با عدم احراز عقل، قصاص جایز نیست. دیه نیز در صورتی بر عاقله محرز است که جنون جانی محرز شود. و در فرض سؤال که عاقل بودن جانی محرز نیست، قصاص جایز نیست. و چون جنون هم محرز نیست، دیه هم بر عاقله ثابت نیست. بلی، برای این که خون مسلمانی ضایع نشود، باید دیه او را از مال جانی بپردازند. و چون در مورد سؤال، جانی فاقد مال است از بیت المال دیه او باید پرداخت شود. و محتمل است در این موارد دیه مطلقاً بر بیت المال باشد، گرچه جانی مال هم داشته باشد. علی ایّ حال تشخیص و تعیین امر مذکور، مربوط به دادگاه و نظر قاضی شرع است.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد