عرفات
عَرَفات، منطقه‌ای مقدس در شرق مکه که حج‌گزاران در روز عرفه، نهم ذی حجه، از ظهر تا مغرب شرعی در آن منطقه حضور می‌یابند. این حضور یا وقوف، از ارکان حج تمتع است.
محرم در عرفات برای رفتن به مسجدنمره آیامی تواند زیر سایه برود؟
مانعی ندارد، البته هنگام وقوف نباید از عرفات خارج شود.
مانعی ندارد، البته هنگام وقوف نباید از عرفات خارج شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در ایامی که محرم در منی است و هنوز حلق نکرده، آیا می تواند هنگام رفتن به مسجد خیف و برای رمی جمره یا قربانگاه در بین راه زیر سایه برود؟
- پس از آنکه حاجی در مکه منزل کرد، هنگام رفتن به حرم، یا جای دیگر آیا می تواند زیر سایه برود؟
- شخصی در مدینه منوره، دیگری را اجیر می کند که برای پدر وی حج میقاتی بجا آورد ولی مشخص نکرده است که از مسجد شجره محرم شود یا میقاتهای دیگر، آیا اجیر می تواند از مسجد شجره به نیّت عمره مفرده محرم شود و پس از آن به جحفه یا قرن المنازل برود و برای عمره تمتّع استیجاری محرم شود؟
- شخصی به نیابت وارد جده شده و نمی گذارند به مواقیت معروفه برود آیا عذر طاری محسوب می شود و صحیح است که با نذر از جده محرم به عمره تمتع نیابی شود یا مجزی نیست؟
- افرادی که تحت پوشش سازمان حج و زیارت جمهوری اسلامی به عنوان عمره مفرده به مکه می روند معمولاً یک هفته در مکه معظّمه اقامت می کنند و در طول هفته اقامت یکبار از طرف سازمان حج و زیارت، زائرین را برای زیارت اماکن مقدّسه به عرفات و مشعر و منی می برند، نظر به اینکه عرفات خارج از حرم است آیا لازم است در بازگشت از عرفات مجدداً محرم شوند؟
- شخص اجیر شده که حج نیابتی میقاتی انجام دهد. و چون مطمئن بوده که می تواند بعداً به میقات برود. لذا هنگام ورود عمره مفرده انجام داده و به طرف قرن المنازل رفته که از آنجا برای منوب عنه محرم شود. حکومت مانع شده لذا از همانجا به قصد منوب عنه محرم شده و وارد مکه شده است. تکلیف این شخص چیست؟
- کسی روز اول ذیحجه وارد جده می شود و بنای حج تمتع دارد ولی می خواهد برود مکه و بعد برود مدینه یا خارج مکه و حرم. آیا می تواند عمره مفرده به نیت خودش بجا آورد و بعد برای عمره تمتع از یکی از مواقیت معروفه محرم شود؟
- اگر ولیّ کودک او را محرم به احرام حج تمتع کرد خود نیز محرم شد و تمکّن از دو قربانی نداشت تکلیفش چیست؟
- کسانی که ابتدا به جده رفته و سپس برای عمره تمتع به مکه می روند، آیا برای محرم شدن، حتماً باید به یکی از میقاتها بروند؟ یا می توانند در محاذات میقات محرم شوند؟
- پوشیدن دمپایی دوخته برای مرد محرم چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا محرم می تواند قبل از اعمال عمره تمتّع، یا عمره مفرده، یا قبل از رفتن به عرفات، طواف مستحبّی بجا آورد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر مرد محرم سهواً یا جهلاً هنگام سفر و در روز به زیر سایه برود، در این صورت باید کفّاره بپردازد؟ آیا واجب است فوراً سایه را ترک کند و مثلاً در راه از ماشین پیاده شود یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا استظلال مربوط به سایه ای است که بر سر محرم می افتد، یا اگر سایه فقط بر شانه بیفتد نیز حکم استظلال دارد؟
- [آیت الله سبحانی] اگر نذر کند که قبل از میقات محرم شود در حالی که می داند که برخی از محرمات احرام را مثل زیر سایه رفتن مرتکب می شود آیا نذر او صحیح است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر مرد محرم در روز به شهر جدید مکّه برسد، هرچند فاصله زیادی از مسجد الحرام داشته باشد ولی آن مکان عرفاً شهر مکّه محسوب شود، در این صورت می تواند در ماشین سقف دار بنشیند یا زیر سایه برود؟
- [آیت الله وحید خراسانی] محرم وارد مکه شد ایا می تواند قبل از اعمال عمره تمتع یا قبل از اعمال عمره مفرده و همچنین پس از محرم شدن به احرام حج تمتع و قبل از رفتن به عرفات طواف مستحبی بجا اورد یا خیر و اگر بجا اورد به عمره و حجش ضرر می زند یا نه
- [آیت الله خامنه ای] آیا پس از آن که حاجی در مکه منزل کرد، هنگام رفتن به حرم، یا جای دیگر می تواند زیر سایه برود یا نه؟
- [آیت الله بروجردی] هرگاه حاجی بتواند از جدّه برود جُحفه مُحرِم شود، عمداً نرود و از جدّه مُحرِم شود صحیح است یا خیر؟ و اگر نرفت تکلیفش چیست؟
- [آیت الله مظاهری] کسی که در حجّ تمتّع هنگام نیّت عمره تمتّع در نظر داشته است که عمره تمتّع به جا می آورد که مقدمه حجّ تمتّع است، حال اگر موقع بستن احرام حج و عزیمت به عرفات، فراموش کند که نیّت احرام حج کند حتی از دل هم نگذراند، بلکه در خانه خدا محرم شود و به عرفات برود و سایر اعمال را انجام دهد، اشکالی دارد؟
- [آیت الله بروجردی] هرگاه شخصی از مسجد شجره مُحرِم شود و بنا دارد بعد از مُحرِم شدن با طیّاره به طرف جدّه برود، آیا مضر به احرام او نیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پدر یا جد پدری، طفل خود را که در محل دیگری است و نمی داند زنده است یا مرده، برای محرم شدن به عقد کسی در آورد، بر حسب ظاهر محرم بودن حاصل می شود، و چنانچه بعداً معلوم شود که در موقع عقد آن دختر زنده نبوده عقد باطل است و کسانی که بواسطه عقد ظاهراً محرم شده بودند نامحرمند.
- اگر زنی بچه ای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمی شود. و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچه ای که شیر خورده محرم نمی شوند.
- اگر زنی از شیر یک شوهر پسر و دختری را شیر کامل بدهد آنها با هم محرم می شوند ولی خواهر و برادر آن دختر به خواهر و برادر آن پسر محرم نمی شوند.
- اگر شک کنند بچه به مقداری که علت محرم شدن است شیر خورده یا نه، یا گمان داشته باشند که به آن مقدار شیر خورده بچه به کسی محرم نمی شود ولی بهتر آن است که احتیاط کنند.
- زنی که صیغه شده، می تواند بدون اجازه شوهر از خانه بیرون برود، ولی اگر بواسطه بیرون رفتن، حق شوهر از بین می رود بیرون رفتن او حرام است.
- اگر کسی بخواهد زن برادرش به او محرم شود، باید دختر شیر خواری را مثلا دو روزه برای خود صیغه کند و در آن دو روز با شرایطی که در مسأله (2594) گفته شد زن برادرش آن دختر را شیر دهد. که در این صورت عقد دختر باطل و برای او محرم و حرام ابدی می گردد و زن برادرش به او محرم می شود.
- ازدواج با زنهائی که مثل مادر و خواهر و مادر زن با انسان محرم هستند حرام است.
- اگر زنی بچه ای را با شرایطی که در مسأله (2598) گفته می شود شیر دهد، شوهر آن زن که صاحب شیر است به خواهرهای آن بچه محرم نمی شود. ولی احتیاط مستحب آن است که با آنان ازدواج ننماید، و نیز خویشان شوهر به خواهر و برادر آن بچه محرم نمی شوند.
- پدر و جد پدری می توانند برای محرم شدن، یک ساعت یا دو ساعت زنی را به عقد پسر نابالغ خود درآورند، و نیز می توانند دختر نابالغ خود را برای محرم شدن، به عقد کسی درآورند ولی باید آن عقد برای دختر مصلحت داشته باشد حتی اگر به مقدار مهریه ای باشد که برای دختر قرار می دهند.
- زنی که برادر انسان را شیر داده به انسان محرم نمی شود، اگر چه احتیاط مستحب آن است که با او ازدواج نکند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] قیام پیش از رکوع، که آن را قیام متّصل به رکوع میگویند، رکن است و معنی آن از حالت ایستاده به رکوع رفتن است و لازم نیست پس از اتمام قرائت، مقداری صبر کند و سپس به رکوع برود.
- [آیت الله بروجردی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچّه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچّهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله خوئی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه ندانند آیا کودک به مقداری که سبب محرم شدن است شیر خورده یا نه، محرم بودن ثابت نمی شود باید یقین حاصل شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زنی بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر وخواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زنی بچه ای را شیر دهد به برادرهای ان بچه محرم نمی شود و نیز خویشان ان زن به برادر و خواهر ان بچه محرم نمی شوند
- [آیت الله سیستانی] اگر زنی بچهای را شیر دهد ، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود ، و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده محرم نمیشوند .
- [آیت الله اردبیلی] اگر زنی بچّهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچّه محرم نمیشود و نیز خویشان آن زن به برادر و خواهر بچّهای که شیر خورده، محرم نمیشوند.
- [آیت الله بهجت] اگر زن بچهای را شیر دهد، به برادرهای آن بچه محرم نمیشود. همچنین خویشان آن زن، به برادر و خواهر بچهای که شیر خورده، محرم نمیشوند.
- [آیت الله اردبیلی] زنی که متعه شده میتواند بدون اجازه شوهر از خانه بیرون برود، ولی اگر به واسطه بیرون رفتن او حقّ شوهر از بین برود، بیرون رفتن او حرام است.