وقوف اضطراری
وقوف كسی كه به خاطر عذر شرعی از وقوف اختياری عاجز است.
آیا بانوان مطلقاً می توانند وقوف اضطراری لیلی مشعر را انجام دهند، یا فقط در صورت عذرمی توانند؟
مطلقاً می توانند.
مطلقاً می توانند.
عنوان سوال:
آیا بانوان مطلقاً می توانند وقوف اضطراری لیلی مشعر را انجام دهند، یا فقط در صورت عذرمی توانند؟
پاسخ:
مطلقاً می توانند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- خدمه کاروانها و کسانی که به جهت همراهی بانوان بعد از نصف شب و قبل از اذان صبح، پس از انجام وقوف اضطراری از مشعر به منی می روند، آیا باید برای وقوف اختیاری به مشعرالحرام برگردند؟
- خدمه کاروانها و افرادی که به جهتی دیگر، شب عید قربان را در مشعرالحرام نمی مانند و تنها برای انجام وقوف، از اذان صبح تا طلوع آفتاب به مشعر می آیند و یا وقوف اضطراری مشعر را بجا می آورند، می توانند در حج نایب شوند؟
- بانوان که وقوف اختیاری مشعر را درک نمی کنند و قبل از طلوع فجر وارد منی می شوند، آیا می توانند از مرد یا زن نایب شوند؟
- اگر نایب در مشعرالحرام ملزم شود به عنوان راهنما همراه زنان و ضعفا قبل از طلوع فجر به منی برود، آیا باید برای درک وقوف اختیاری به مشعرالحرام برگردد؟
- اگر کسی بداند که شب عید باید همراه زنان و ضعفا قبل از طلوع فجر به منی برود، ولی می تواند برگردد و وقوف اختیاری مشعرالحرام را درک کند. آیا می تواند نیابت قبول کند؟
- آیا موسیقی را مطلقاً حرام می دانید؟
- آوردن خاک، ریگ و سنگ از عرفات، مشعرالحرام، منا، صفا، مروه یا منطقه حرم چه حکمی دارد؟
- اگر پس از انجام عمره تمتع بیمار شود و به تشخیص پزشکان باید به وطن برگردد و نمی تواند اعمال حج بجا آورد، یا وقت وقوف گذشته و او را محرم کرده اند، یا محرم کرده اند ولی برای وقوف نبرده اند، تکلیف چیست؟
- کسی بدون نیت احرام حج لباس احرام را پوشیده و با سایرین تلبیه را گفته است و بعد از وقوف در عرفات متوجه شده است، حکم او چیست؟
- اگر کسی بعد از وقوف در عرفات بفهمد که طواف و سعی او در عمره تمتع باطل بوده است، چه حکمی دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] آیا وقوف اضطراری مشعر مطلقاً جایز است یا حتماً باید بواسطه عذری باشد؟ و آیا این فتوی برای زن و مرد تفاوتی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی به هر دلیلی موفق به وقوف اختیاری عرفات نشد و قصد وقوف اضطراری کرد ودانست که وقوف اضطراری عرفات موجب عدم درک وقوف اختیاری مشعر می شود، چه باید بکند و تکلیف حج او چه می شود؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر معذور پس از وقوف اضطراری مشعرالحرام از مشعر خارج شد، و پیش از طلوع فجر عذر او برطرف شد، آیا بازگشت به مشعرالحرام برای درک وقوف اختیاری لازم است؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر معذور پس از وقوف اضطراری مشعر الحرام، از مشعر خارج شد و پیش از طلوع فجر عذر او برطرف شد، آیا بازگشت به مشعر الحرام برای درک وقوف اختیاری لازم است؟
- [آیت الله مظاهری] اگر کسی به جهت درک وقوف اضطراری عرفات، موفق به وقوف اختیاری مشعر نشد، چه باید بکند و تکلیف حج او چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که نمی دانسته وقوف اختیاری مشعر بین طلوعین است پس از ان وقوف اضطراری را درک کرده وظیفه او چیست
- [آیت الله مکارم شیرازی] عدّه ای از حجّاج در شب دهم ذیحجّه از عرفات عازم مشعر می شوند، در بین راه از افرادی که آنجا هستند می پرسند: (مشعر کجاست؟) جواب می دهند: (همین جاست). آنها اطمینان پیدا می کنند که آنجا مشعر است، و قصد وقوف می کنند. پس از گذشتن وقت وقوف اضطراری مشعر معلوم می شود که آنجا مشعر نبوده است، تکلیف آنها چیست؟
- [آیت الله مظاهری] آیا وقوف اضطراری عرفات مطلقاً جایز است یا حتماً باید بواسطه عذری باشد؟ آیا این فتوی برای زن و مرد تفاوتی دارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که نایب از غیر است و وقوف اختیاری عرفه و اضطراری مشعر را درک نموده ایا مشکلی برای نیابت او هست یا خیر
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی وقوف عرفات و مقداری از وقوف لیلی مشعر را درک کرده و عمدا قبل از طلوع فجر رفته است به منی برای بردن اثاث و کار دیگری و قصد داشته است که مجددا به مشعر برگردد ولی در منی خوابش برده وظیفه چنین حاجی ای چیست
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر در سال اولی که مستطیع شده بدون سستی و تأخیر به مکّه رود و در وقت معیّنی که دستور داده اند به عرفات و مشعر الحرام نرسد چنانچه در سالهای بعد مستطیع نشود حج بر او واجب نیست ولی چنانچه از سالهای پیش مستطیع بوده و نرفته به هر طریق که می تواند باید حج بجا آورد.
- هر نمازی که با نماز قبل همراه خوانده شود اذان آن ساقط می شود چه همراه خواندن مستحب باشد یا نباشد، بنابراین در موارد زیر اذان ساقط می شود. 1 اذان نماز عصر روز جمعه هنگامی که با نماز جمعه یا ظهر همراه خوانده شود. 2 نماز عصر روز عرفه که روز نهم ذی الحجة است اگر همراه ظهر خوانده شود. 3 نماز عشای شب عید قربان برای کسی که در مشعرالحرام است و آن را با مغرب همراه می خواند، همراه خواندن و جمع کردن بین دو نماز در سه مورد مذکور مستحبّ است. 4 نماز عصر و عشای زن مستحاضه که باید آن را بلافاصله بعد از نماز ظهر یا مغرب بخواند. 5 نماز عصر و عشای کسی که نمی تواند از بیرون آمدن بول و غائط خودداری کند. در این پنج نماز در صورتی اذان ساقط می شود که با نماز قبلی فاصله نشود یا فاصله کمی بین آنها باشد و ظاهراً با خواندن نافله فاصله حاصل می شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] سجده بر کاغذ مطلقاً صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 46 کشیدن سیگار، انواع دخانیات ومواد مخدر مطلقاً حرام است.
- [آیت الله مظاهری] روزه مستحاضه مطلقاً صحیح است، گرچه غسلهای خود را انجام ندهد.
- [آیت الله سیستانی] - اگر معتکف یکی از محرّمات اعتکاف را سهواً و از روی فراموشی انجام دهد، مطلقاً مبطل اعتکاف نیست.
- [آیت الله سبحانی] احتیاط واجب آن است که روزه دار بخار و دود غلیظ به حلق نرساند و از استعمال دخانیات مطلقا خودداری کند.
- [آیت الله سیستانی] اگر مرد ، اذان زن را با قصد لذّت بشنود ، اذان او ساقط نمیشود ؛ بلکه ساقط شدن اذان با شنیدن اذان زن مطلقاً اشکال دارد .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر عدد مأمومین بیش ار حد لازم –4نفر- برای نماز جمعه باشد پراکندگی عدّه ای از آنها مطلقاً ضررندارد بشرط آنکه افراد باقیماند از –4نفر- کمتر نباشد .
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است در موقع تخلی جایی بنشیند که کسی مطلقاً او را نبیند، همچنین مستحب است هنگام تخلی سر را بپوشاند.
- [آیت الله مظاهری] اگر در وقت درک مشعر الحرام نابالغ بالغ شد یا مجنون عاقل گردید حجّ او کفایت از حجّ واجب میکند.
- [آیت الله مظاهری] اگر عاقل در حال احرام دیوانه شود یا کسی در حال احرام مریض شود و نتواند اعمال را به جا آورد سرپرست آنها )ولیّ آنها یا رئیس کاروان و مانند آنها( باید در اعمالی که قابل نیابت است مانند ذبح و رمی از آنها نیابت کند و در مثل طواف آنها را طواف دهد و در مثل وقوف آنها را به عرفات و مشعر ببرد و در تقصیر آنها را تقصیر کند. در این صورت حجّ آنها صحیح است و در صورتی که در سالهای بعد دیوانه عاقل شود یا مریض سالم گردد، اعاده حجّ لازم نیست.