افرادی هستند که حَجّة الاسلام را به جا آورده‌اند و سال‌های بعد به عنوان حجّ استحبابی یا به نیابت از معصومین علیهم‌السلام و یا به عنوان حجّ تبرّعی از طرف بعضی از مؤمنین حج به جا میآورند. با توجه به این که ذبح و قربانی در کشتارگاه فعلی، خارج از منی است و حجّ اِفراد قربانی ندارد، آیا برای افراد فوق، احوط، انجام دادن حجّ اِفراد است؟

مورد مذکور در سؤال، موجب احتیاط برای به جا آوردن حجّ اِفراد نمیشود و اشخاص مذکور میتوانند هر یک از اقسام سه گانه حج را انجام دهند، بلکه به جا آوردن حجّ تمتّع افضل است.