در رساله توضیح المسائل شماره 823 این عبارت مسطور است (همچنین چیزهایی که نمازگزار آنها را پوشیده و ساتر مباح دیگری دارد در تمام این صور، غصبی بودن آنها به نماز ضرری ندارد) چون از ظاهر این مسئله استفاده شده که نماز گزار می‌تواند فقط در مختصر زیر پوشی که ساتر عورة است رعایت اباحه نموده و غصبی بودن سایر لباسهایش مانعی ندارد با این که قطعاً در حال نماز مرتکب غصب خواهد بود لذا توضیحاً بیان فرمائید.

در صورتی که مصلی ساتر مباح داشته باشد شرط نماز متحقق است و پوشیدن لباس دیگر چنانچه غصبی باشد حرام است ولی مربوط به صحت نماز نیست.