مجزی است
كافی است (ساقط كننده‌ی تكليف است).
اگر کسی طواف کند طواف حج یا عمره و بعد از تمام شدن حج یا عمره بداند که وضوی او باطل بوده برای خاطر وجود مانعی روی اعضای وضو حکم او چه می‌شود، و اگر نفهمد تا بعد از برگشت به وطن خودش آیا حج او باطل است یا حج او مجزی است و طواف و نماز آن را اعاده نماید؟
اگر در مکه بوده باشد و وقت باقی است طواف و نماز آن را اعاده نماید و اگر وقت خارج شده باشد که به خروج ماه ذی‌الحجه متحقق می‌شود حج او باطل است چه در مکه باشد یا به وطن خود بازگشته باشد.
اگر در مکه بوده باشد و وقت باقی است طواف و نماز آن را اعاده نماید و اگر وقت خارج شده باشد که به خروج ماه ذی‌الحجه متحقق می‌شود حج او باطل است چه در مکه باشد یا به وطن خود بازگشته باشد.
عنوان سوال:
اگر کسی طواف کند طواف حج یا عمره و بعد از تمام شدن حج یا عمره بداند که وضوی او باطل بوده برای خاطر وجود مانعی روی اعضای وضو حکم او چه می‌شود، و اگر نفهمد تا بعد از برگشت به وطن خودش آیا حج او باطل است یا حج او مجزی است و طواف و نماز آن را اعاده نماید؟
پاسخ:
اگر در مکه بوده باشد و وقت باقی است طواف و نماز آن را اعاده نماید و اگر وقت خارج شده باشد که به خروج ماه ذی‌الحجه متحقق می‌شود حج او باطل است چه در مکه باشد یا به وطن خود بازگشته باشد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- فصل بین طواف و صلات طواف مبطل حج یا عمره است یا عدم جواز تکلیفی محض است؟
- کسی که عمره مفرده انجام داده سپس بعد از رجوع او به وطن خود متوجه گردیده که وضوی او باطل بوده حکم او چیست؟
- وضوی برای طواف حج و نماز آن نسبت به نایب، آیا قصد نماید از خودش یا از منوب عنه؟
- اگر روزهدار پیش از ظهر قصد مسافرت کرد، بعد از حد ترخص روزهاش را باطل کرد سپس مانعی رسید از ادامه سفر، برگشت به وطن خود، آیا باید امساک کند تا شب یا می‌تواند بخورد؟
- اگر اقامه نماز جماعت، طواف شخصی را قطع نماید و این شخص معتقد گردید که طواف باطل شده و از روی جهل و ندانی دوباره از اوّل طواف نمود آیا این طواف جدید مجزی است، یا میبایست آن طواف قبل را تمام نماید و دوباره از اوّل طواف نماید، و آیا همین حکم در سعی جاری است یا فرق است میان آن دو؟
- اگر شخصی وضو گرفت، سپس جدا کند یک پوست کوچکی از اطراف ناخنهایش را، به طوری که زیر پوست ظاهر گردد، آیا واجب است اعاده کند وضو را قبل از نماز، یا آنکه وضوی او صحیح است و باطل نمیشود به جدا شدن پوست از دستش؟
- اگر وضو گیرندهای مسح مینمود بر دو پا با هم، به این معنی که پای راست را مقدم نمیداشت بر پای چپ، و سالیانی به این جهالت بر او گذشت حکم نمازهای سابق او، و حکم طواف و نماز او که حج و عمره نموده چه می‌شود؟
- اگر کشف شود باطل بودن وضوی نایب از حج از غیر خود، یا در عمره بعد از سالیان درازی، این نایب چه باید بکند، و اگر این نایب عاجز شود از رفتن به مکه به خاطر پیری و غیر آن، آیا واجب است بر او برگرداند اجرت را؟ و اگر صاحبان آن اجرت را نداند (مقصود این است که اجیر صاحبان اجرت را نشناسد)، یا موجود نباشند چه باید بکند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ترک طواف نساء از روی جهل به مسأله، همانند ترک طواف زیارت حجّ و عمره است، که باید حج را اعاده نموده، و شتر قربانی نماید؟
- [آیت الله وحید خراسانی] بجا نیاوردن طواف نساء از روی جهل همانند طواف حج و عمره است که باید حج را اعاده کند وشتر قربانی نماید
- [آیت الله مکارم شیرازی] فردی هنگام طواف طهارت نداشته، آیا برای اعاده طواف و سعی رعایت ترتیب بین طواف عمره تمتع و حج تمتع لازم است؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] جوان بالغ جاهل غیر مختون به زیارت کعبه معظمه رفته طواف حج و طواف عمره و طواف نساء و نماز و سایر اعمال را بجا آورده، بعد از مراجعت به وطن ملتفت شده
- [آیت الله وحید خراسانی] زنی است مستحاضه قلیله بعد از وضو طواف حج تمتع را انجام می دهد و لیکن نسبت به وضوء برای نماز طواف غافل می شود و ضمنا غافل می شود خود را وارسی کند که اگر لک جدید دیده باشد تطهیر نماید ایا احتیاج به اعاده طواف و نماز و اعمال مترتبه است یا این که فقط نماز طواف باید اعاده گردد
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی محرم به احرام عمره تمتع شده است بعد از فراغ از اعمال عمره تمتع در ماه بعد به تنعیم رفته است و بدون احرام به مکه برگشته است در مساله مناسک مطرح است که اعاده عمره لازم است اگر اعاده نکرد ایا حج او باطل می شود و برای اعاده عمره تمتع میقات عمره تمتع معروف است یا خیر
- [آیت الله بروجردی] در طواف عمره از باب جهل به حکم، ابتداء به حجر الاسود نکرده، بلکه از طرف مستجار ابتداء به حِجر اسماعیل کرده و پس از خاتمه اعمال حج که متوجّه شده عمره مفرده به جا آورده، آیا بدون احرام مجزی است؟
- [آیت الله بروجردی] اگر کسی در طواف عمره تمتّع شانهاش از بیت رد شده و بعد از اتمام حج و برگشتن به وطن ملتفت شده است، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] حکم حمل کردن چیز غصبی در حال احرام و در حال طواف عمره یا طواف حج و یا طواف نساء چیست؟ در حال نماز طواف چه طور؟
- [آیت الله سبحانی] اگر بعد از تقصیر در عمره متذکر شد که طواف را بدون طهارت انجام داده است و یا طواف اساساً به هر علت باطل بوده در این صورت وظیفه معتمر تنها اعاده طواف و نماز است و یا اعاده تمام اعمال و ضمناً پوشیدن لباس احرام مجدداً واجب است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر بعد از داخل شدن وقت نماز، وضو داشته باشد و بداند که اگر وضوی خود را باطل کند تهیه آب برای او ممکن نیست یا نمیتواند وضو بگیرد، چنانچه بتواند وضوی خود را نگه دارد، نباید آن را باطل نماید. ولی می‌تواند با عیال خود نزدیکی کند، اگرچه بداند که از غسل متمکن نخواهد شد.
- اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضاء وضو مانعی از رسیدن آب هست، و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، چنانچه احتمال بدهد در حال وضو ملتفت بوده، وضوی او صحیح است.
- هرگاه بداند نماز امام باطل است، مثلًا بداند که امام وضو ندارد، اگرچه خود امام ملتفت نباشد، نمیتواند به او اقتدا کند.
- زن مستحاضه اگر بعد از وضو یا غسل در اثناء آن‌ها خون دیده اگر بعد از نماز خود را وارسی کند و خون نبیند چنانچه وقت وسعت داشته باشد، بنابر احتیاط لازم است بر حسب وظیفهاش وضو گرفته یا غسل نماید و آن نماز را اعاده کند اگرچه بداند دوباره خون میآید.
- وضو با آب نجس و آب مضاف باطل است، اگرچه انسان نجس بودن یا مضاف بودن آن را نداند یا فراموش کرده باشد. و اگر با آن وضو نمازی هم خوانده باشد، باید آن نماز را دوباره با وضوی صحیح بخواند.
- کسی که باید با وضو یا غسل جبیره‌ای نماز بخواند، چنانچه بداند که تا آخر وقت عذر او برطرف نمیشود، می‌تواند در اول وقت نماز بخواند. ولی اگر امید دارد که تا آخر وقت عذر او برطرف شود، بهتر آن است که صبر کند، و چنانچه عذر او برطرف نشد در آخر وقت نماز را با وضو یا غسل جبیره‌ای بهجا آورد. ولی درصورتی که اول وقت نماز را خواند و تا آخر وقت عذرش برطرف شد، لازم است وضو گرفته یا غسل کرده و نماز را اعاده نماید.
- اگر نجس بودن چیزی را فراموش کند و بدن یا لباسش با رطوبت به آن برسد، و در حال فراموشی نماز بخواند و بعد از نماز یادش بیاید، نماز او صحیح است. ولی اگر بدنش با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد و بدون اینکه خود را آب بکشد، غسل کند و نماز بخواند، غسل و نمازش باطل است. مگر طوری باشد که به غسل نمودن، بدن نیز پاک شود، و نیز اگر جایی از اعضای وضو با رطوبت به چیزی که نجس بودن آن را فراموش کرده برسد و پیش از آن که آنجا را آب بکشد، وضو بگیرد و نماز بخواند، وضو و نمازش باطل می‌باشد، مگر طوری باشد که به وضو گرفتن اعضاء وضو نیز پاک شود.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [امام خمینی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آن جا رسانده یا نه، وضوی او صحیح است، ولی اگر بداند که موقع وضو ملتفت آن مانع نبوده، باید دوباره وضو بگیرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضأ وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، وضوی او صحیح است مگر آن که بداند در حال وضو التفات به مانع نداشته که در این صورت وضو را اعاده کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، وضوی او صحیح است، ولی اگر بداند که موقع وضو ملتفت آن مانع نبوده باید دوباره وضو بگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی برای رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در هنگام وضو آب را به آن جا رسانده یا نه، وضوی او صحیح است، ولی اگر بداند که هنگام وضو متوجه آن مانع نبوده، باید دوباره وضو بگیرد.
- [آیت الله مظاهری] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، گرچه بداند در موقع وضو ملتفت آن مانع نبوده وضوی او صحیح است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آن جا رسانده یا نه چنانچه احتمال بدهد هنگام وضو ملتفت بوده، وضوی او صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن اب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو اب را به ان جا رسانده یا نه چنانچه علم به غفلت در حال وضو نداشته باشد وضوی او صحیح است
- [آیت الله بهجت] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، در صورتی که احتمال بدهد موقع وضو ملتفت و متوجه بوده و مانع را برطرف کرده است، وضوی او صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، چنانچه احتمال بدهد که در حال وضو متوجّه بوده، وضوی او صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر پیش از وقت نماز، وضو داشته باشد و بداند یا احتمال عقلایی بدهد که اگر وضوی خود را باطل کند، تهیه آب برای او ممکن نیست، چنانچه بتواند وضوی خود را نگهدارد، احتیاط واجب آن است که آن را باطل نکند ولی نزدیکی با عیال مانعی ندارد.