اگر زید دارای کتب ضلالی است و ببینیم عمرو مدح می‌کند زید را و یاد می‌کند او را به ثناء و مدح، آیا این فعل عمر و مخل به عدالت او هست با اینکه می‌دانیم با مدح او مردم میل پیدا می‌کنند به خواندن کتاب‌های او؟ و آیا این از باب ترویج کتب ضلال است؟

کتب ضالّه (کتاب‌های گمراه کننده) یا کتب ضلال اصطلاحی است در فقه شیعه و به کتاب‌هایی گفته می‌شود که موجب گمراهی خوانندگان از دین یا مذهب حق می‌شوند؛ یا به دلیل این که محتوای آن‌ها مخالف حق است یا بدین دلیل که با انگیزه گمراه‌ کردن نوشته شده‌اند.

عدالت اصطلاحی فقهی و کلامی است. در فقه، عنوانی است برای صفتی که باعث ترک گناه می‌گردد و در بسیاری از احکام عملی از آن سخن رفته است. از نظر فقهی، عدالت یک شخص با تأیید دو عادل یا معاشرت فراوان با خود او یا باور متدینین به عدالت وی، قابل اثبات است. بیشتر فقها معتقدند حُسن ظاهر (یعنی آراستگی ظاهری از جهت پایبندی به احکام شرعی) برای اثبات عدالت فرد کافی است.

فعل، به دو معنا بکار برده شده، یکی کردار؛ رفتار، و یا کلمه‌ای که بر وقوع عمل در گذشته، حال و یا آینده دلالت دارد، گفته می‌شود.

رغبت در معانی میل و گرایش به چیزى و همچنین گشودن دستها و گرفتن کف آنها به طرف آسمان هنگام دعا به کار رفته است.از رغبت به معناى نخست در بابهاى صلات، جهاد، تجارت و طلاق سخن رفته است.از رغبت به معناى دوم در باب صلات سخن گفته‌اند.

باب ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:

عُمَر بن خَطّاب بن نُفَیل (درگذشت ۲۳ق) از صحابه پیامبر اکرم(ص) و خلیفه دوم (خلافت: ۱۳ - ۲۳ق) که در مکه اسلام آورد. عمر بن خطاب به وصیت مستقیم خلیفه اول، به خلافت رسید، حدود ده سال حکومت کرد و در سال ۲۳ق توسط ابولؤلؤ به قتل رسید.