مشقت
دشواری، گرفتاری، رنج
کسی که به اقتضای شغلش روی پوستش مانعی برای وضو وجود دارد که برداشتن آن مشقت دارد برای وضو چه تکلیفی دارد؟
اگر تغییر شغل و نداشتن کار برایش مشقت شدید داشته باشد و نتواند از قرار گرفتن مانع بر روی پوست جلوگیری نماید، باید تیمم کند مگر آن که در اعضای تیمم مانع باشد که باید وضوی جبیره ای بگیرد.
اگر تغییر شغل و نداشتن کار برایش مشقت شدید داشته باشد و نتواند از قرار گرفتن مانع بر روی پوست جلوگیری نماید، باید تیمم کند مگر آن که در اعضای تیمم مانع باشد که باید وضوی جبیره ای بگیرد.
عنوان سوال:
کسی که به اقتضای شغلش روی پوستش مانعی برای وضو وجود دارد که برداشتن آن مشقت دارد برای وضو چه تکلیفی دارد؟
پاسخ:
اگر تغییر شغل و نداشتن کار برایش مشقت شدید داشته باشد و نتواند از قرار گرفتن مانع بر روی پوست جلوگیری نماید، باید تیمم کند مگر آن که در اعضای تیمم مانع باشد که باید وضوی جبیره ای بگیرد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] اگر بعد از وضو شک کند که پاها را مسح کرده یا نه، چه تکلیفی دارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر حائض از غسل حیض و وضو هر دو عاجز شود چه تکلیفی دارد؟
- [سایر] کسی که بعد از نماز شک میکند که قبل از نماز وضو گرفته یا نه، چه تکلیفی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] اگر بر روی بدن انسان مانعی هست که برداشتن آن برای غسل ممکن نیست یا با عسر و حرج شدید همراه است، وظیفه چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی طبق وظیفه خود وضو یا غسل جبیره ای انجام داده است، آیا بعد از برداشتن جبیره، باید وضو و غسل را اعاده کند؟
- [سایر] اگر بعد از وضو، در اعضا مانعی ببینیم، چه کنیم؟
- [سایر] اگر بعد از وضو، در اعضا مانعی ببینیم، چه کنیم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر فردی یقین داشت که آب برای او ضرر ندارد و وضو گرفت و غسل کرد بعد فهمید آب برای او ضرر دارد، چه تکلیفی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] بیمارانی که زخم باز (مثل زخمهای شکمی) دارند و ترشحات مرتبا از زخمها خارج می‌شود، در مورد طهارات ثلاث (وضو، غسل و تیمّم) و نماز چه تکلیفی دارند؟
- [سایر] اگر زن به خیال اینکه استحاضهاش قلیله است، وضو گرفت و نماز خواند؛ ولی بعد از نماز متوجه شد که استحاضهاش متوسطه یا کثیره بوده چه تکلیفی دارد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضای وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه، چنانچه احتمال بدهد که در حال وضو متوجّه بوده، وضوی او صحیح است.
- اگر در بعضی از اعضای وضو مانعی باشد که گاهی آب به خودی خود زیر آن میرسد و گاهی نمیرسد و انسان بعد از وضو شک کند که آب زیر آن رسیده یا نه، چنانچه بداند موقع وضو متوجّه رسیدن آب به زیر آن نبوده، نمیتواند به آن وضو اکتفا کند.
- کسی که میترسد که اگر وضو بگیرد تشنه بماند، نمیتواند وضو را ترک کند و احتیاط مستحب آن است که تیمم هم بنماید، بلی اگر میترسد که اگر وضو بگیرد مبتلا به مرض صعب العلاج شود، نباید وضو بگیرد و باید تیمم کند و چنانچه به این حد نرسد، ولی وضو برای او مشقتی داشته باشد که متعارف مردم آن را تحمل نمیکنند، میتواند وضو را ترک کند و تیمّم نماید اما اگر مشقت را تحمل نمود و وضو گرفت وضوی او صحیح است و اگر نداند که وضو برای او ضرر شدید دارد و وضو بگیرد و بعد بفهمد که ضرر شدید داشته، صحت وضوی او محل اشکال است.
- اگر خون استحاضه زن جریان دارد و قطع نمیشود، چنانچه برای او ضرر و مشقت شدید ندارد، باید بعد از غسل یا وضو تا پایان نماز از بیرون آمدن خون جلوگیری نماید و چنانچه کوتاهی کند و خون بیرون آید اگر نماز خوانده، باید دوباره بخواند و بنا بر احتیاط مستحب دوباره غسل و وضو را انجام دهد.
- خونی که به واسطه کوبیده شدن، زیر ناخن یا زیر پوست میمیرد اگر طوری شود که دیگر به آن خون نگویند، پاک است و اگر به آن خون بگویند، نجس است و در این صورت، چنانچه ناخن یا پوست سوراخ شود، اگر مشقت زیاد ندارد باید برای وضو یا غسل خونی که دیده می‌شود بیرون آورد و اگر مشقت زیاد دارد، باید اطراف آن را به صورتی که نجاست زیاد نشود بشوید و پارچه یا چیزی مانند آن بر آن بگذارد و هنگام وضو یا غسل روی پارچه دست تر بکشد و اگر گذاشتن پارچه ممکن نبود، تیمم کند.
- وضو گرفتن در حوضی که مثلاً یک آجر یا یک سنگ آن غصبی است، در صورتی که برداشتن آب به نظر عرف، تصرف در آن آجر یا سنگ نباشد اشکالی ندارد و در صورتی که تصرف باشد، وضوی ارتماسی او بنا بر احتیاط مستحب باطل است؛ و وضوی ترتیبی او بیاشکال صحیح میباشد و در هر دو صورت مرتکب کار حرامی شده است.
- اگر آب را به مصرف وضو یا غسل برساند بر خود یا دیگری بترسد، در سه صورت جایز یا لازم است تیمم کند: 1 - آن که اگر آب را در وضو یا غسل صرف نماید خودش - فعلاً یا بعداً - به تشنگیی بیفتد که باعث تلف یا مرض صعبالعلاج گردد، در این صورت لازم است تیمم کند و اگر تحمل تشنگی برای او مشقّت زیادی داشته باشد، میتواند تیمم کند ولی تیمم لازم نیست. 2 - آن که اگر آب را در وضو یا غسل صرف نماید، نتواند موجودی را که حفظش بر او واجب است حفظ کند که در این صورت لازم است تیمم کند. 3 - آن که بر غیر خود؛ چه انسان باشد یا حیوان، بترسد و تلف یا بیماری یا بیتابیشان برای او مشقّت غیر قابل تحمّل داشته باشد که در این صورت میتواند تیمم کند. و در غیر این سه صورت با داشتن آب تیمم جایز نیست.
- اگر پیش از وقت نماز، وضو داشته باشد و بداند یا احتمال عقلایی بدهد که اگر وضوی خود را باطل کند، تهیه آب برای او ممکن نیست، چنانچه بتواند وضوی خود را نگهدارد، احتیاط واجب آن است که آن را باطل نکند ولی نزدیکی با عیال مانعی ندارد.
- اگر به واسطه پیری یا ناتوانی، یا ترس از دزد و جانور و مانند اینها، یا نداشتن وسیلهای که آب از چاه بکشد، دسترسی به آب نداشته باشد، باید تیمم کند و همچنین است اگر تهیه کردن آب یا استعمال آن به قدری مشقت داشته باشد که مردم آن را تحمل نمیکنند؛ ولی در صورت اخیر چنانچه تیمم ننماید و وضو بگیرد، وضوی او صحیح است.
- وضو گرفتن از حوض و دستشویی مدرسهای که انسان نمیداند آن حوض و دستشویی را برای همه مردم وقف کردهاند یا برای محصّلین همان مدرسه، در صورتی که از راهی ثابت شود که برای همه مردم وقف شده اشکال ندارد؛ مثل این که معمولاً مردم در آنجا وضو میگیرند به گونهای که برای نوع مردم اطمینان حاصل می‌شود که برای همه مردم وقف شده است. و اگر ثابت نشود، چنانچه شک در اصل عبارت وقف باشد وضو گرفتن اشکال دارد، مثلاً اگر انسان نداند در عبارت وقف، نام سادات حسینی ذکر شده یا سادات موسوی و او خودش از سادات حسینی باشد نه موسوی، نمیتواند در آن موقوفه تصرف کند؛ ولی اگر اصل عبارت وقف روشن است و شک کند که واقف خصوصیتی دیگر را نیز معتبر کرده است یا نه، وضو گرفتن مانعی ندارد، مثلاً اگر میداند وقف سادات است و شک میکند واقف موسوی بودن را نیز قید کرده یا نه، در این صورت حکم می‌شود که وقف تمام سادات است و وضو گرفتن اشکالی ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمی شود تحمّل کرد، باید به دستور جبیره عمل کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقت دارد که نمی شود تحمل کرد، باید به دستور جبیره عمل کند.
- [آیت الله خوئی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا بهقدری مشقت دارد که نمیشود تحمل کرد، وظیفهاش تیمم است، بلی اگر آن چیزی که چسبیده دوا باشد حکم جبیره را دارد.
- [امام خمینی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقت دارد که نمی شود تحمل کرد، باید به دستور جبیره عمل کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمیشود تحمّل کرد، باید به دستور جبیره عمل کند، و بنابر احتیاط مستحبّ تیمّم هم بنماید.
- [آیت الله بروجردی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمیشود تحمّل کرد، باید به دستور جبیره عمل کند و بنا بر احتیاط واجب تیمّم هم بنماید.
- [آیت الله بهجت] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا بهقدری مشقت دارد که نمیشود تحمل کرد، باید بنابر اظهر به دستور جبیره عمل کند. و احتیاط در جمع بین تیمم و وضوی جبیره‌ای است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست، یا بسیار مشقت دارد باید به دستور جبیره عمل کند، یعنی اطراف آن را بشوید و روی آن را دست بکشد.
- [آیت الله مظاهری] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست یا مشقّت دارد باید به دستور جبیره عمل کند، یعنی وضو یا غسل به طور معمول بگیرد و موقع شستن آن جا به عنوان جبیره دست روی آن بکشد.
- [آیت الله سیستانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست ، یا به قدری مشقت دارد که نمیشود تحمّل کرد ، و ظیفهاش تیمم است مگر آنکه آن چیز در مواضع تیمم باشد که در این صورت لازم است بین وضو و تیمم جمع کند ، و اگر آن چیزی که چسبیده دوا باشد حکم جبیره را دارد .