استفتائات آیت الله علوی گرگانی
آدرس: http://www.gorgani.ir

نظر به تحوّل مجازاتها در جهت تطبیق با ضرورتهای اجتماعی و مبارزه هر چه کارآمد با پدیده مجرمانه یکی از مجازاتهایی که در دهه‌های اخیر علمای سیاست کیفری پیشنهاد کرده و وارد سیستم کیفری برخی از کشورها شده مجازات خدمات عمومی یا انجام کارهای عامّ‌المنفعه به عنوان کیفر جایگزین مجازات می‌باشد با توجّه به مادّه 12 قانون مجازات اسلامی که مقرّر می‌دارد که مجازاتهای مقرّر در این قانون پنج قسم است : 1 - حدود 2 - قصاص 3 - دیات 4 - تعزیرات - 5 - مجازاتهای بازدارنده که این تقسیم بندی برگرفته از اصول اسلامی است آیا به نظر حضرتعالی کارهای عامّ‌المنفعه به عنوان یک تعزیر می‌تواند جایگزین هر یک از مجازاتهای پنجگانه مذکور در مادّه 12 قانون مجازات اسلامی باشد یا خیر؟
از آنجا که مجازاتهای اسلامی مجازاتهای مخصوص هستند هر کدام بنا به مصالح مخصوص به خود وضع گردیده، جایگزین کردن مجازاتی مانند کارهای عامّ‌المنفعه و یا مسلوب نمودن از کارهای دولتی و غیر آن صحیح به نظر نمی‌رسد مگر آنکه قائل به عمومیّت معنای تعزیر باشیم که در این صورت مسلوب کردن از کارهای دولتی و غیر آن و یا وادار نمودن به کارهای عامّ‌المنفعه یکی از مصادیق تعزیر خواهد بود نه اینکه جایگزین تعزیر باشد و یا می‌تواند در بعضی از موارد مصداقی برای قسم پنجم از تقسیم بندی مجازاتها باشد و امّا به معنای اینکه اینگونه مجازاتها بتوانند جایگزین مثل حدود، قصاص و یا دیات گردد با مبانی اسلام سازگار نیست.
عنوان سوال:

نظر به تحوّل مجازاتها در جهت تطبیق با ضرورتهای اجتماعی و مبارزه هر چه کارآمد با پدیده مجرمانه یکی از مجازاتهایی که در دهه‌های اخیر علمای سیاست کیفری پیشنهاد کرده و وارد سیستم کیفری برخی از کشورها شده مجازات خدمات عمومی یا انجام کارهای عامّ‌المنفعه به عنوان کیفر جایگزین مجازات می‌باشد با توجّه به مادّه 12 قانون مجازات اسلامی که مقرّر می‌دارد که مجازاتهای مقرّر در این قانون پنج قسم است : 1 - حدود 2 - قصاص 3 - دیات 4 - تعزیرات - 5 - مجازاتهای بازدارنده که این تقسیم بندی برگرفته از اصول اسلامی است آیا به نظر حضرتعالی کارهای عامّ‌المنفعه به عنوان یک تعزیر می‌تواند جایگزین هر یک از مجازاتهای پنجگانه مذکور در مادّه 12 قانون مجازات اسلامی باشد یا خیر؟


پاسخ:

از آنجا که مجازاتهای اسلامی مجازاتهای مخصوص هستند هر کدام بنا به مصالح مخصوص به خود وضع گردیده، جایگزین کردن مجازاتی مانند کارهای عامّ‌المنفعه و یا مسلوب نمودن از کارهای دولتی و غیر آن صحیح به نظر نمی‌رسد مگر آنکه قائل به عمومیّت معنای تعزیر باشیم که در این صورت مسلوب کردن از کارهای دولتی و غیر آن و یا وادار نمودن به کارهای عامّ‌المنفعه یکی از مصادیق تعزیر خواهد بود نه اینکه جایگزین تعزیر باشد و یا می‌تواند در بعضی از موارد مصداقی برای قسم پنجم از تقسیم بندی مجازاتها باشد و امّا به معنای اینکه اینگونه مجازاتها بتوانند جایگزین مثل حدود، قصاص و یا دیات گردد با مبانی اسلام سازگار نیست.





پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد
1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین