فاصله
فاصله یعنی جدایی یا مقدار دوری دو یا چند چیز از هم می‌باشد.
امروزه که فاصله بینصفا و مروه بهصورت سالن دو طبقه‌ای ساخته شده است انجام سعی در طبقه دوم چه حکمی دارد؟
سعی از طبقه دوم مجزی نیست مگر آن که برای حاجی محرز شود که طبقه دوم هم بین دو کوهصفا و مروه قرار دارد نه در بالای آن.
سعی از طبقه دوم مجزی نیست مگر آن که برای حاجی محرز شود که طبقه دوم هم بین دو کوهصفا و مروه قرار دارد نه در بالای آن.
عنوان سوال:
امروزه که فاصله بینصفا و مروه بهصورت سالن دو طبقه‌ای ساخته شده است انجام سعی در طبقه دوم چه حکمی دارد؟
پاسخ:
سعی از طبقه دوم مجزی نیست مگر آن که برای حاجی محرز شود که طبقه دوم هم بین دو کوهصفا و مروه قرار دارد نه در بالای آن.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا طواف در طبقه دوم و سعی در طبقه فوقانی مسعی مجزی است؟
- من به علت جهل، سعی عمره تمتع را در طبقه بالا انجام دادم بعد از اتمام اعمال حج به من گفتند که حجت صحیح نیست. تکلیف شرعی من چیست؟
- کسی که طواف و نماز طواف را انجام داده، آیا می تواند سعی را با فاصله زیاد انجام دهد، مثلا روز دیگر و اگر طواف و نماز را شب انجام داده و بسیار خسته است آیا می تواند سعی را فردا بجا آورد؟
- در فتوای فقها، استحباب سعی وارد نشده است، آیا سعی استحباب نفسی دارد یا نه، و در مواردی که سهواً سعی را اضافه به جا آورد، فتوا به استحباب هفت شوط دوم داده اند، آیا از این مورد، می توان استحباب سعی را استفاده کرد؟
- اگر کسی سعی را از روی جهل به مسأله بیش از هفت بار انجام داد حکمش چیست؟ و اگر چهارده مرتبه سعی نمود چطور؟
- حاجی یقین دارد که اگر ساعت 11صبح مثلًا شروع به طواف و سعی کند در شوط سوم یا پنچم نماز جماعت برقرار می‌شود و طواف یا سعی قطع می‌شود باوصف مزبور میتواند شروعکند بطواف یاسعییا نه؟
- آیا سعی را می شود از دامنه کوهصفا که روی آن را با سنگ فرش کردهاند شروع و در دامنه مروه که روی آن را با سنگ فرش نمودهاند خاتمه داد؟
- کسیکه سهواً مقداری از سعی را انجام نداده بعداً متوجه شود آیا میتواند نائب بگیرد؟
- اگر در بین سعی متوجه شد نماز طواف را نخوانده وظیفهاش چیست؟
- کسی که سعی را فراموش کرده و از احرام خارج شده و با همسرش نزدیکی نموده حکمش چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] سعی از طبقه دوم فعلی که بالاتر از کوه صفا و مروه می باشد جایز است یا نه
- [آیت الله نوری همدانی] با توجه به اینکه در روزهای ششم و هفتم ذیحجه بر اثر ازدحام زیاد مأمورین مانع میشوند که معذورین را با چرخ در طبقه پایین بین صفا و مروه سعی انجام دهند. آیا می‌شود در این صورت معذورین رإ؛سزظظ با چرخ در طبقه دوم و سوم صفا و مروه سعی داد یا خیر؟
- [آیت الله جوادی آملی] آیا سعی در طبقه زیر زمین و طبقه سوم و چهارم ... جایز است؟
- [آیت الله جوادی آملی] آیا سعی در طبقه زیر زمین و طبقه سوم و چهارم … جایز است؟
- [آیت الله جوادی آملی] آیا سعی در طبقه زیر زمین و طبقه سوم و چهارم ... جایز است؟
- [آیت الله خوئی] حکم سعی نمودن در طبقه فوقانی مسعی چیست؟
- [آیت الله مظاهری] نظر حضرتعالی درباره مسعای جدید چیست و با تخریب مکان سعی و صفای قدیم، آیا میتوان در مکان جدید، سعی به جا آورد؟ همچنین آیا میتوان در طبقه دوم سعی را به جا آورد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی شوط سوم سعی را بهم زد و با فاصله اندکی هفت شوط دیگر به جا اورد و تقصیر نمود ایا این سعی صحیح است
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی در سعی صفا و مروه، در صفا متوجّه شد دور هشتم است، وظیفه او چیست؟ آیا غیر از این سعی صفا و مروه، سعی صفا و مروه مستحبّی نیز داریم؟
- [آیت الله سیستانی] زمان مجاز برای فاصله انداختن میان نماز طواف و سعی، چه مقدار است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] کسی که برای حج، احرام بسته است، اگر پیش از تمام کردن سعی صفا و مروه بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست و نیز اگر در احرام عمره پیش از آن که موی خود را کوتاه کند بمیرد نباید او را حنوط کنند.
- [آیت الله بهجت] اگر ملکی را بر افراد مخصوصی، مثلاً بر اولاد خود وقف کند که هر طبقه‌ای بعد از طبقه دیگر از آن استفاده کنند، چنانچه متولّی ملک، آن را اجاره دهد و بمیرد، در صورتی که مراعات مصلحت وقف یا مصلحت طبقه بعد را کرده باشد اجاره باطل نمیشود، ولی اگر متولی نداشته باشد و یک طبقه از کسانی که ملک بر آنها وقف شده آن را اجاره دهند و در بین مدت اجاره بمیرند، در صورتی که طبقه بعد اجازه ندهند، اجاره باطل می‌شود، و در صورتی که مستأجر مالالاجاره تمام مدت را داده باشد، مالالاجاره از زمان مردنشان تا آخر مدت اجاره را از مال آنان میگیرد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر ملکی را بر افراد مخصوصی وقف کند، مثلاً بر اولاد خود که هر طبقه‌ای بعد از طبقه دیگر از آن استفاده کنند، چنانچه متولّی ملک آن را اجاره دهد و بمیرد، در صورتی که مراعات مصلحت وقف یا مصلحت طبقه بعد را کرده باشد، اجاره باطل نمیشود، ولی اگر متولّی نداشته باشد و یک طبقه از کسانی که ملک بر آنها وقف شده آن را اجاره دهند و در بین مدّت اجاره بمیرند، در صورتی که طبقه بعد اجازه نکنند، اجاره باطل می‌شود و در صورتی که مستأجر، اجارهبهای تمام مدّت را داده باشد، اجارهبهای از زمان مردن آنها تا آخر مدّت اجاره را از مال آنان میگیرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر ملکی را بر افراد مخصوصی مثلاً بر اولاد خود وقف کند که هر طبقه‌ای بعد از طبقه دیگر از آن استفاده کنند، چنانچه متولّی وقف آن را اجاره دهد و بمیرد اجاره باطل نمیشود، ولی اگر متولّی نداشته باشد و یک طبقه از کسانی که ملک بر آنها وقف شده، آن را اجاره دهند و در بین مدّت اجاره بمیرند، چنانچه طبقه بعدی آن اجاره را امضا نکنند اجاره باطل می‌شود و در صورتی که مستأجر مالالاجاره تمام مدّت را داده باشد مالالاجاره از زمان مردنشان تا آخر مدّت اجاره را از مال آنان میگیرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر ملکی را بر افراد مخصوصی مثلاً بر اولاد خود وقف کند که هر طبقه‌ای بعد از طبقه دیگر از آن استفاده کنند، چنانچه متولّی ملک آن را اجاره دهد وبمیرد، اجاره باطل نمیشود در صورتی که مراعات مصلحت وقف وطبقه بعد شده باشد ولی اگر متولّی نداشته باشد ویک طبقه از کسانی که ملک بر آنها وقف شده، آن را اجاره دهند و در بین مدّت اجاره بمیرند اجاره باطل می‌شود مگر آن که طبقه بعدی اجاره دهند و در صورتی که مستأجر مال الاجاره تمام مدّت را داده باشد، مال الاجاره از زمان مردنشان تا آخر مدّت اجاره را از مال آنان میگیرد.
- [آیت الله سیستانی] اگر ملکی را بر افراد مخصوصی، مثلاً بر اولاد خود وقف کند که هر طبقه‌ای بعد از طبقه دیگر از آن استفاده کنند، چنانچه متولّی وقف آن را اجاره دهد و بمیرد، اجاره باطل نمیشود، ولی اگر متولّی نداشته باشد و یک طبقه از کسانی که ملک بر آنها وقف شده، آن را اجاره دهند، و در بین مدت اجاره بمیرند، چنانچه طبقه بعدی آن اجاره را امضاء نکنند، اجاره باطل می‌شود، و در صورتی که مستأجر مالالاجاره تمام مدت را داده باشد، مابقی مالالاجاره را از زمان باطل شدن، پس میگیرد.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که برای حجّ یا عمره احرام بسته است، اگر بعد از تمام کردن طواف یا سعی بمیرد، حنوط کردن او جائز است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است؛ اگر بمیرد؛ حنوط کردن او جایز نیست مگر اینکه در احرام حج بعد از تمام کردن سعی بمیرد.
- [آیت الله خوئی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، اگر بمیرد حنوط کردن او جایز نیست، مگر در احرام حج بعد از تمام کردن سعی بمیرد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، اگر پیش از تقصیر در احرام عمره و پیش از انجام سعی در احرام بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست.