استفتائات آیت الله بروجردی
آدرس: http://www.broujerdi.ir

اشخاصی هستند که در ایران و عراق و لبنان و بلاد دیگر به کویت آمدند و در خارج کویت که حد مسافت شرعی و زیادتر است، مشغول کار هستند، یعنی در شرکت نفت کار می‌کنند و البتّه اشخاصی که مشغول هستند بعضی از آنها شاید در حدود ده سال، یا بیشتر و بعضی پنج سال و بعضی دوسال و بعضی یک سال، یا کمتر هست که مشغول کار در شرکت نفت شده‌اند، واینها هم علی اختلاف اشغالهم بعضی هر روز به کویت می‌آیند و بعضی دو روزیا سه روز، یک مرتبه می‌آیند و بعضی هفته‌ای یک مرتبه می‌آیند و همان روز یا شب می‌مانند و روز بعد پی کار خود می‌روند، آیا تکلیف آنها برای روزه و نماز چیست؟ و آیا فرق بین آنها و خود اهل کویت است یا خیر؟ و اشخاصی که تازه‌وارد این کار شده‌اند ولی قصد دوام دارند با اشخاص نام برده فرق دارند یا خیر؟ و آیا اشخاصی که به کویت آمده‌اند و ده روز یا زیادتر در خود کویت مانده‌اند و بعد وارد این کار شدند، با اشخاصی که ده روز نمانده‌اند فرق دارند یا خیر؟ و آیا فرق بین اشخاصی که هر روز به کویت می‌آیند با اشخاصی که هفته‌ای یک روز به کویت می‌آیند هست یا خیر؟ و اشخاص دیگر هستند که در آن مکان که حد مسافت شرعی و زیادتر است دکّان دارند و هر روز یا دو روز، یک مرتبه به کویت می‌آیند برای خرید اجناس و همان روز بر می‌گردند، آیا تکلیف آنها هم مثل اشخاص مذکور هست، یا آنها تکلیف شان جداست؟
امّا اهل کویت در خود کویت که هستند نماز آنها تمام است و وقتی که به شرکت نفط و امثال آن می‌روند، یا برای عمل، یا برای فروش اجناس اگر نحوی باشد که سفر، کار آنها حساب نمی‌شود مثل آن که هفته‌ای یک بار می‌رود و اوایل امر آنهاست که معلوم نیست سفرشان تکرار می‌شود یا نه، نماز آنها قصر است و مادامی که تکرار شود به نحوی که در عرف سفر، عمل آنها و کار آنها محسوب شود، نماز آنها تمام است و مادامی که مشکوک باشد این معنی متحقّق شده یا نه احوط جمع است تا متحقّق شود. و امّا اشخاصی که از بلاد دیگر وارد کویت شده‌اند و به مجرّد ورود بدون آن که قصد اقامه نمایند، از کویت مسافرت کرده‌اند، به شرکت نفط و امثال آن و از آن جا به کویت تردّد دارند به نحوی که مسافرت از بلد آنها به کویت و از کویت به شرکت استمرار پیدا کرده و اقامه هم در بین واقع نشده، پس نماز آنها قصر است تا زمانی که نحوی شود که عرفاً گفته شود سفر، کار آنهاست و این معنی متحقّق شود، آن وقت تمام است و اوقاتی که مشکوک باشد در تحقّق این معنی، احوط جمع است و هم چنین است اشخاصی که وارد کویت شده‌اند و قصد اقامه ده روز کرده‌اند و بعد سفر آنها به نحو مذکور امتداد پیدا کرده است و تکرار می‌شود از شرکت به کویت و از کویت به شرکت بدون قصد اقامه ده روز در کویت، این قسم مردم زمانی که مقیم در کویت بوده‌اند، نماز آنها تمام و بعد از آن تا موقعی که شک دارد عرفاً سفر، کار آنهاست یا نه، احوط جمع است و بعد از تحقّق این که سفر کار آنها است، تمام است.
عنوان سوال:

اشخاصی هستند که در ایران و عراق و لبنان و بلاد دیگر به کویت آمدند و در خارج کویت که حد مسافت شرعی و زیادتر است، مشغول کار هستند، یعنی در شرکت نفت کار می‌کنند و البتّه اشخاصی که مشغول هستند بعضی از آنها شاید در حدود ده سال، یا بیشتر و بعضی پنج سال و بعضی دوسال و بعضی یک سال، یا کمتر هست که مشغول کار در شرکت نفت شده‌اند، واینها هم علی اختلاف اشغالهم بعضی هر روز به کویت می‌آیند و بعضی دو روزیا سه روز، یک مرتبه می‌آیند و بعضی هفته‌ای یک مرتبه می‌آیند و همان روز یا شب می‌مانند و روز بعد پی کار خود می‌روند، آیا تکلیف آنها برای روزه و نماز چیست؟
و آیا فرق بین آنها و خود اهل کویت است یا خیر؟ و اشخاصی که تازه‌وارد این کار شده‌اند ولی قصد دوام دارند با اشخاص نام برده فرق دارند یا خیر؟ و آیا اشخاصی که به کویت آمده‌اند و ده روز یا زیادتر در خود کویت مانده‌اند و بعد وارد این کار شدند، با اشخاصی که ده روز نمانده‌اند فرق دارند یا خیر؟ و آیا فرق بین اشخاصی که هر روز به کویت می‌آیند با اشخاصی که هفته‌ای یک روز به کویت می‌آیند هست یا خیر؟
و اشخاص دیگر هستند که در آن مکان که حد مسافت شرعی و زیادتر است دکّان دارند و هر روز یا دو روز، یک مرتبه به کویت می‌آیند برای خرید اجناس و همان روز بر می‌گردند، آیا تکلیف آنها هم مثل اشخاص مذکور هست، یا آنها تکلیف شان جداست؟


پاسخ:

امّا اهل کویت در خود کویت که هستند نماز آنها تمام است و وقتی که به شرکت نفط و امثال آن می‌روند، یا برای عمل، یا برای فروش اجناس اگر نحوی باشد که سفر، کار آنها حساب نمی‌شود مثل آن که هفته‌ای یک بار می‌رود و اوایل امر آنهاست که معلوم نیست سفرشان تکرار می‌شود یا نه، نماز آنها قصر است و مادامی که تکرار شود به نحوی که در عرف سفر، عمل آنها و کار آنها محسوب شود، نماز آنها تمام است و مادامی که مشکوک باشد این معنی متحقّق شده یا نه احوط جمع است تا متحقّق شود.
و امّا اشخاصی که از بلاد دیگر وارد کویت شده‌اند و به مجرّد ورود بدون آن که قصد اقامه نمایند، از کویت مسافرت کرده‌اند، به شرکت نفط و امثال آن و از آن جا به کویت تردّد دارند به نحوی که مسافرت از بلد آنها به کویت و از کویت به شرکت استمرار پیدا کرده و اقامه هم در بین واقع نشده، پس نماز آنها قصر است تا زمانی که نحوی شود که عرفاً گفته شود سفر، کار آنهاست و این معنی متحقّق شود، آن وقت تمام است و اوقاتی که مشکوک باشد در تحقّق این معنی، احوط جمع است و هم چنین است اشخاصی که وارد کویت شده‌اند و قصد اقامه ده روز کرده‌اند و بعد سفر آنها به نحو مذکور امتداد پیدا کرده است و تکرار می‌شود از شرکت به کویت و از کویت به شرکت بدون قصد اقامه ده روز در کویت، این قسم مردم زمانی که مقیم در کویت بوده‌اند، نماز آنها تمام و بعد از آن تا موقعی که شک دارد عرفاً سفر، کار آنهاست یا نه، احوط جمع است و بعد از تحقّق این که سفر کار آنها است، تمام است.





پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد
1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین