بعد از فراغ از اغسال میّت و قبل از تکفین جایز است بر او نمازخواندن؟ چون گاهی چنین اتّفاق می‌افتد در بیابانی شخصی وفات می‌کند که از شهر و آبادی دور است، بخواهند صبر کنند تا تهیّه کفن کنند به تأخیر می‌افتد، در این موضوع بر کلامی از علمای اَعلام مستحضر نشدم جز آن که در (کشف الغطاء) می‌نویسد:
و لا علی من خلا عن التغسیل وبدله، أو التحنیط، أو التکفین و ما یقوم مقامهما مع القدره ی، ولو بوضع شی ء ساتر العورة، أو الوضع فی القبر مع الإمکان (28)، ولعل العبارة عن إفادة عدم الترتیب و شرطیّة التأخیر لا تخلو عن قصور، أرجو جواب فتواکم للعمل بإشارة إجمالیّة إلی الدلیل.

الأقوی وجوب تأخّر الصلاة علی المیّت عن تکفینه مع الإمکان و به صرّح فی (الشرائع) و (النافع) و (القواعد) و (التحریر) و (الإرشاد) و (جامع المقاصد) و غیرها (29) و هو ظاهر (المبسوط) و (المقنعة) و (الکافی) و (المهذّب) و (السرائر) (30) و علیه اتّفاق الجمهور (31) أیضاً.
و ظاهر روایة عمّار فی سؤاله عن الصلاة علی العریان (32)، کون الحکم مفروغاً منه عند أصحابنا أیضاً فی زمان أبی عبداللَّه عَلَیْهِ السَّلَام و کأن عدم ردعه ظاهر فی صحّة ما زعمه، مع أنّه الموافق لعمل المسلمین فی الأعصار و الأمصار و ما هذا شأنه لا یمکن التمسّک فیه بأصالة البراء ة.