ظن حجت
اماره معتبر، طریق ظنی دارای دلیل اعتبار از سوی شارع است.
اگر در حین طواف احتمال دهد که از جرحی که در بدن اوست خون بیرون آمده ولی اعتنا نکرده و پس از سعی می‌بیند که در آن موضع خون است و مظنون آن است که خون در حال طواف بیرون آمده، آیا این ظن حجّت است و طوافش باطل است یا خیر؟
محکوم به صحّت است.
محکوم به صحّت است.
عنوان سوال:
اگر در حین طواف احتمال دهد که از جرحی که در بدن اوست خون بیرون آمده ولی اعتنا نکرده و پس از سعی می‌بیند که در آن موضع خون است و مظنون آن است که خون در حال طواف بیرون آمده، آیا این ظن حجّت است و طوافش باطل است یا خیر؟
پاسخ:
محکوم به صحّت است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی قبل از حجر الاسود طواف را شروع نمود و به همانجا ختم کرد ایا طوافش باطل است
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخصی در حال طواف کعبه را بوسیده، و احتمال می دهد در آن حال چند قدم راه هم رفته باشد، و این شک بعد از انجام طواف به وجود آمده است. طوافش چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] اگر در حین غسل کردن بدن به نجاستی نجس شود مثل خون چه باید کرد ؟
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که می داند یا احتمال می دهد که مقداری از طوافش را بدون اختیار انجام می دهد یعنی جمعیت او را می برند ایا می تواند از اول نسبت به ان مقداری که جمعیت او را می برند نیز قصد طواف کند و ان مقدار را مثل طواف سواره حساب کند
- [آیت الله خوئی] اگر کسی بعد از تقصیر و خروج از احرام ملتفت شد که طوافش باطل شده است، آیا بدون لباس احرام، مجرد تجدید طواف کافی است، یا باید مجدداً در میقات محرم بشود؟
- [آیت الله نوری همدانی] زنیکه استحاضه کثیره بوده و پس از غسل و وضو وارد طواف می‌شود و بعد از طواف خود را وارسی میکند و می‌بیند که چیزی خارج نشده است آیا بازهم برای نماز طواف وضوی مجدد لازم است ی خیر، با فرض اینکه ممکن است بعد از نماز خون خارج شود؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا تزریق خون به بدن شخص روزهدار یا گرفتن خون از او روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] زنی که احتمال می دهد خون حیض ببیند و نتواند داخل مسجد الحرام شود ایا می تواند برای عمره مفرده مستحبی محرم شود و اگر خون دید برای طواف و نماز نایب بگیرد وهمچنین مریض اگر احتمال می دهد نتواند اعمال عمره مفرده را انجام دهد
- [امام خمینی] اینجانب در هنگام عمره تمتع ما بین شوط 2 و 3 یا 3 و 4 بود که شک کردم، در همان حال میدانستم که اگر کسی قبل از شوط چهارم شک کرد، طوافش باطل است و دوباره باید از اوّل شروع کند ولی چون فکر میکردم فقط طواف نساء را اگر کسی صحیح انجام ندهد، محرم باقی میماند، لذا به شکّ خود اعتنا نکرده و طواف را ادامه دادم، حالا که به تهران برگشتهام، بعضی میگویند: اگر طواف عمره تمتع کسی باطل باشد، به احرام عمره تمتع باقی میماند و بعضی میگویند: بعد از تقصیر از احرام در میآید ولی یک طواف عمره به گردنش باقی میماند، میخواستم سؤال کنم از این دو قول کدامشان صحیح است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] خانمی نیم ساعت بعد از اذان مغرب خون حیض می‌بیند حال شکّ دارد که قبل از اذان گرفتار حیض بوده یا بعد از اذان آیا روزه آن روزش صحیح است یا باطل؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] اگر میداند خونی که در بدن یا لباس اوست کمتر از درهم است ، ولی احتمال میدهد که از خونهائی باشد که عفو در آنها نیست ، جایز است با آن خون نماز بخواند .
- [آیت الله بهجت] اگر میداند خونی که در بدن یا لباس او است، کمتر از درهم است، ولی احتمال میدهد از خونهایی باشد که نماز را باطل میکند، جایز است که با آن خون نماز بخواند و شستن لازم نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر یقین کند خون که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با آن صحیح است ، مثلاً یقین کند خون زخم ودمل است ، چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است ، نمازش صحیح است .
- [آیت الله سبحانی] هرگاه یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با آن صحیح است، مثلا یقین کند خون زخم و دمل است، اگر چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است، نمازش صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با آن صحیح است مثلاً یقین کند خون زخم و دمل است، چنان چه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است، احتیاط واجب آن است که نماز را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] هر گاه یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست ، خون نجسی است که نماز با آن صحیح است ، مثلاً یقین کند خون زخم و دمل است ، چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است ، نمازش صحیح است .
- [آیت الله اردبیلی] اگر اطمینان یابد خونی که در بدن یا لباس اوست، خون نجسی است که نماز با آن صحیح است، مثلاً اطمینان یابد خون زخم و دمل است، چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است، احتیاطا باید نماز را اعاده کند و اگر وقت آن گذشته باشد، آن را قضا نماید.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه اطمینان کند خونی که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با آن صحیح است، مثلاً اطمینان کند خون زخم و دمل است، چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل است، نمازش صحیح است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با ان صحیح است مثلا یقین کند خون زخم و دمل است چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با ان باطل است نمازش صحیح است
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هرگاه یقین کند خونی که در بدن یا لباس اوست خون نجسی است که نماز با آن صحیح است مثلاً یقین کند خون زخم و دُمل است چنانچه بعد از نماز بفهمد خونی بوده که نماز با آن باطل می باشد نمازش صحیح است.