در رساله (مناسک) به نحو اطلاق مرقوم شده که باید لباس احرام دوقطعه باشد:
یکی رداء و دیگری إزار (89) و متعرّض این که این کیفیّت اختصاص به مردها دارد نشده اید و صاحب جواهر در رساله حج (نجاة العباد) صریحاً نوشته‌اند که بر زن‌ها واجب نیست که در دو قطعه پارچه مُحرِم شوند (90) و در کتاب (جواهر) هم مفصّلاً آن مسأله را بیان فرموده‌اند (91) و به هر حال احتیاج کامل به بیان فتوای حضرت عالی داریم.

بنا بر آن که پوشیدن دو ثوب إزار و رداء شرط باشد در تحقّق احرام، زاید بر حرمت پوشیدن مخیط برای مُحرِم - چنان که دعوای اجماع اصحاب ما بر آن شده، بر خلاف آن چه که عامّه متّفقند بر آن - تفصیل بین زن و مرد در شرطیّت پوشیدن دو ثوب احرام ضعیف به نظر می‌آید و مشهور بین اصحاب هم تفصیل بین این دو را ذکر نکرده‌اند و اخباری هم مترایی می‌شود (92) - که صاحب (جواهر) - علیه الرحمه - به استناد آنها این تفصیل را تقویت فرموده - دلالتی بر این حکم ندارند، بلکه در مقام تفصیل بین زن و مرددر حرمت پوشیدن مخیط و امثال آن از البسه هستند.
بلی؛ حقیر نتوانستم اصل شرطیّت پوشیدنِ دو ثوب را در تحقّق احرام از اخبار استفاده کنم، البتّه بنا بر تفصیل بین زن و مرد صحیح است، لکن نظر به دعوای اجماع اصحاب بر شرطیّت و نبودن دلیل بر فرق، احوط آن است که مرد و زن هر دو، پوشیدن دوثوب را در حال احرام رعایت کنند.