http://www.soalcity.ir

آیا احمد الحسن همان یمانی موعود است؟ واول مهدیین دوازده گانه و جزء 313نفر می باشد؟
یمانی شخصی است از بلاد یمن که قبل از ظهور حضرت قیام خواهد کرد ومردم را به حق دعوت خواهد کرد وجزء پنج علامت حتمی قبل از ظهور است که محقق خواهد کرد وتوصیه شده وقتی یمانی قیام کرد پرچم او پرچم هدایت است که به او بپیوندید. عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِ‌ وَ الصَّیْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیْدَاء.[1] ...ثُمَّ قَالَ ع خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِّ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی ‌شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِد... لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَةٌ أَهْدَی‌ مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِ‌ هِیَ رَایَةُ هُدًی لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَی صَاحِبِکُمْ‌ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَی النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِم‌الحدیث[2] این حدیث که بخشی از حدیث طولانی از امام باقر(ع) است حضرت اشاره دارد که خروج یمانی، سفیانی وسید خراسانی در یک سال، یک ماه ویک روز خواهد بود...ودر بین پرچم ها پرچمی باهدایت تر از پرچم یمانی نیست چون پرچمی است که هدایت می کند بسوی صاحبتان وزمانی که یمانی خروج کند فروش سلاح را برای مردم وهر مسلمانی حرام می کند. با توجه به این دو حدیث احمدالحسن نمی تواند یمانی موعود باشد چون:   اولاً فعلا خبری از خروج سفیانی وسید خراسانی نیست.   وثانیا یمانی از یمن خروج می کند واهل یمن است در حالی که احمدالحسن در بصره خروج کرده است. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب الیمانیون قادمون که به تازگی از شیخ علی کورانی چاپ شده است مراجعه کنید. ثالثا: یمانی فروش سلاح را حرام می کند در حالی که جناب احمدالحسن تا بحال چنین کاری نکرده است. اما مهدیون دوازده گانه همانطور که در احادیث ذکر شده است بعد از ظهور خواهند بود در حالی که یمانی قبل از ظهور است پس نمی تواند جزء مهدیون 12 باشد. رسول خدا(ص) می فرماید: فی اللیلة التی کان فیها وفاته: یا أبا الحسن احضر دواة و صحیفة، فأملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وصیة حتی انتهی الی هذا الموضع فقال: یا أبا الحسن انه یکون بعدی اثنی عشر إماما و من بعدهم اثنی عشر مهدیا، فأنت یا علی أول الاثنی عشر إماما، و ذکر النص علیه السّلام فقال: اذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الی ابنه محمّد المستحفظ من آل محمّد فذلک اثنی عشر إماما، ثم یکون من بعده اثنی عشر مهدیا فاذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الی ابنه أول المقربین له ثلاثة أسامی؛ اسم کاسمی، و اسم کاسم أبی و هو عبد اللّه و أحمد، و الثالث المهدی هو أول المؤمنین.[3] طبق این حدیث این مهدی های 12گانه بعد از دوازده امام هستند که شیخ حر عاملی برای این حدیث تفاسیری نقل کرده است که این مهدی ها دوازده گانه یا همان 12 امام هستند که دوباره رجعت می کنند یا اینکه از کمک کننده های به صاحب الامر ووزراء او در مناطق مختلف هستند. اینکه یمانی هم از آن دوازده تا باشد چون مصداق این 12 مهدی مجهول است نمی توان چنین ادعایی کرد . لذا ادعای طرفداران احمدالحسن در یمانی خواندن او واینکه او اول مهدیین و313 نفر است درست نمی باشد. پی نوشتها: [1] . ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة( للنعمانی)، ص252، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق. [2] .همان، ص255-256؛ شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله العباد، نشرکنگره شیخ مفید، قم، 1413ق، چ اول. [3] . شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ص395، نوید - تهران، چاپ: اول، 1362 ش.
عنوان سوال:

آیا احمد الحسن همان یمانی موعود است؟ واول مهدیین دوازده گانه و جزء 313نفر می باشد؟


پاسخ:

یمانی شخصی است از بلاد یمن که قبل از ظهور حضرت قیام خواهد کرد ومردم را به حق دعوت خواهد کرد وجزء پنج علامت حتمی قبل از ظهور است که محقق خواهد کرد وتوصیه شده وقتی یمانی قیام کرد پرچم او پرچم هدایت است که به او بپیوندید.
عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِ‌ وَ الصَّیْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیْدَاء.[1]
...ثُمَّ قَالَ ع خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِّ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی ‌شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِد... لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ رَایَةٌ أَهْدَی‌ مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِ‌ هِیَ رَایَةُ هُدًی لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَی صَاحِبِکُمْ‌ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَی النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِم‌الحدیث[2]
این حدیث که بخشی از حدیث طولانی از امام باقر(ع) است حضرت اشاره دارد که خروج یمانی، سفیانی وسید خراسانی در یک سال، یک ماه ویک روز خواهد بود...ودر بین پرچم ها پرچمی باهدایت تر از پرچم یمانی نیست چون پرچمی است که هدایت می کند بسوی صاحبتان وزمانی که یمانی خروج کند فروش سلاح را برای مردم وهر مسلمانی حرام می کند.


با توجه به این دو حدیث احمدالحسن نمی تواند یمانی موعود باشد چون:
 
اولاً فعلا خبری از خروج سفیانی وسید خراسانی نیست.
 
وثانیا یمانی از یمن خروج می کند واهل یمن است در حالی که احمدالحسن در بصره خروج کرده است. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب الیمانیون قادمون که به تازگی از شیخ علی کورانی چاپ شده است مراجعه کنید.


ثالثا: یمانی فروش سلاح را حرام می کند در حالی که جناب احمدالحسن تا بحال چنین کاری نکرده است.


اما مهدیون دوازده گانه همانطور که در احادیث ذکر شده است بعد از ظهور خواهند بود در حالی که یمانی قبل از ظهور است پس نمی تواند جزء مهدیون 12 باشد. رسول خدا(ص) می فرماید:
فی اللیلة التی کان فیها وفاته: یا أبا الحسن احضر دواة و صحیفة، فأملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وصیة حتی انتهی الی هذا الموضع فقال: یا أبا الحسن انه یکون بعدی اثنی عشر إماما و من بعدهم اثنی عشر مهدیا، فأنت یا علی أول الاثنی عشر إماما، و ذکر النص علیه السّلام فقال: اذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الی ابنه محمّد المستحفظ من آل محمّد فذلک اثنی عشر إماما، ثم یکون من بعده اثنی عشر مهدیا فاذا حضرته الوفاة فلیسلّمها الی ابنه أول المقربین له ثلاثة أسامی؛ اسم کاسمی، و اسم کاسم أبی و هو عبد اللّه و أحمد، و الثالث المهدی هو أول المؤمنین.[3]


طبق این حدیث این مهدی های 12گانه بعد از دوازده امام هستند که شیخ حر عاملی برای این حدیث تفاسیری نقل کرده است که این مهدی ها دوازده گانه یا همان 12 امام هستند که دوباره رجعت می کنند یا اینکه از کمک کننده های به صاحب الامر ووزراء او در مناطق مختلف هستند.


اینکه یمانی هم از آن دوازده تا باشد چون مصداق این 12 مهدی مجهول است نمی توان چنین ادعایی کرد . لذا ادعای طرفداران احمدالحسن در یمانی خواندن او واینکه او اول مهدیین و313 نفر است درست نمی باشد.

پی نوشتها:
[1] . ابن أبی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة( للنعمانی)، ص252، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.

[2] .همان، ص255-256؛ شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله العباد، نشرکنگره شیخ مفید، قم، 1413ق، چ اول.

[3] . شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة، ص395، نوید - تهران، چاپ: اول، 1362 ش.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین