ایران
نام حکومت
چرا با این همه تبلیغات ایران راجع به غزه وقتی حرف از تعیین کننده حمایت کننده ای از سوی حماس برای کمک سیاسی در سطح دنیا می شه اسم ترکها رو میارن؟ چرا وقتی میان ایران و می خوان معاینه بشن از خون شیعه نم
چرا با این همه تبلیغات ایران راجع به غزه وقتی حرف از تعیین کننده حمایت کننده ای از سوی حماس برای کمک سیاسی در سطح دنیا می شه اسم ترکها رو میارن؟ چرا وقتی میان ایران و می خوان معاینه بشن از خون شیعه نم در پاسخ به پرسش فوق گفتنی است: 1-در مورد اینکه چرا از ترکیه بیشتر به عنوان حامی اسم برده میشود به معنای این نیست که از ایران نیز اسم برده نمیشود بسیاری از شبکه ها و سایتهای خبری و خود فلسطینی ها و اسرائیلی ها به مقدم بودن ایران در جبهه حمایت از مردم غزه اعتراف دارند. اگر به پیا مهای تشکر رئیس دفتر حماس و جهاد اسلامی نسبت به ایران مراجعه نمایید این نکته بسیار بارز و آشکار است . هرچند عوامل صهیونیسم در سرتاسر جهان و حتی گاهی اوقات در داخل کشور سعی در وارونه جلوه دادن حقایق دارند.حمایت ترکیه از فلسطین به دلایلی بسیار حائز اهمیت میباشد زیرا ترکیه یکی از همپیمانان اسرائیل در منطقه است و با اسرائیل روابط بسیار نزدیکی دارد .و از نظر تاریخی و جغرافیایی فلسطین یکی از بخشهای جداشده از ترکیه در 100سال اخیر میباشد لذا واکنش ترکیه بازتاب های بیشتری ممکن است داشته باشد . مهم است که بدانیم ترکیه در امداد رسانی و کمک به فلسطینی ها به دلیل رابطه با اسرائیل امکان بیشتری از ما دارد . حمایت ترکیه از ملت فلسطین در این شرایط زمانی به دلیل عضویت ترکیه در ناتو نیز بسیار بااهمیت میباشد . در کل مطرح شدن ترکیه به عنوان حامی ملت فلسطین علاوه بر تقویت موضع به حق ایران موجب ایجاد امکان بیشتر برای رسیدن به هدف آزاد سازی فلسطین که یکی از اهداف آرمانی امام و انقلاب میباشد شده است.واین مسئله به جایگاه ملت ایران در نزد افکار عمومی جهان و ملت فلسطین آسیبی نخواهد رساند 2-شایعه‌ای که از قدیم وجود داشته و این‌روزها هم تقویت شده است این است که فلسطینی‌ها و نیروهای حماس، ناصبی هستندو شیعه را نجس میدانند و حتی درموقع معالجه ی زخمی ها ی حملات اخیر به غزه فلسطینی ها به دلیل نجس دانستن شیعه از در یافت خون خودداری میکنند این مطلب درست نیست؛ به دلایل زیر: 1. ساده‌ترین تعریف از فرد ناصبی این است: کسی که با امیرالمؤمنین علی(ع) اهل‌بیت پیامبر(ص) دشمنی می‌کند و به آنان جسارت می‌نماید. اما در دورن معاصر، تاکنون موردی از جسارت به ائمه و اهل‌بیت در بین فلسطینیان دیده یا گزارش نشده است. 2. همانطور که ذکر شد، این شبهه بسیار قدیمی است. (استاد شهید مرتضی مطهری) در یک سخنرانی در سال 1349 به این شبهه اینگونه پاسخ داده است( شهید مطهری،آشنایی باقرآن، جلد4، پاورقی صفحه 32) 3. بیشتر مردم فلسطین، پیرو مذهب شافعی هستند. (ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی) امام این مذهب نیز متولد غزه بوده است. در بین فرقه‌های چهارگانه اهل سنت، نزدیک‌ترین فرقه به تشیع از نظر علاقه و احترام به اهل بیت(ع) همین فرقه شافعی است. محبت خود شافعی به اهل‌بیت(ع) بویژه شخص امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین (ع) نیز بسیار معروف و مشهور است. شافعیان هم به تبعیت از امام شافعی نسبت به اهل بیت ارادت دارند و حتی به زیارت مشاهد مشرفه منتسب یه آنان می‌روند. 4. در سالهای اخیر گرایش به تشیع در بین مردم فلسطین بسیار سریع بوده است. گذشته از (شهید دکتر فتحی شقاقی) و (شهید محمد شحادة) از رهبران جنبش جهاد اسلامی فلسطین، اکنون حضور حداقل 10000 شیعه بومی در بین فلسطینیان ساکن در مناطق اشغالی (بدون غزه و کرانه باختری) ، گزارش شده است. 5. در تهاجم اخیر رژیم صهیونیستی به ، در روز 10 دی مسجدی به نام مسجد علی بن ابی طالب واقع در محله الزیتون شهر غزه، توسط جنگنده‌های اسرائیلی بمباران شد. واضح است که هیچ فرد ناصبی، نام علی بن ابی‌طالب را روی مسجدش نمی‌گذارد. مدعیان ناصبی بودن مردم فلسطین، به این سؤال جواب دهند که چگونه مردمی می‌توانند هم لعنت‌کننده اهل بیت (ع) باشند و هم آنقدر برای آنها احترام و تقدس قائل باشند که نامشان را بر مساجد خود بگذارند؟ با جستجویی مختصر، در مورد اسامی مساجد فلسطین به نمونه‌های زیر می‌رسیم: مسجد (الامام علی ابن ابی طالب) واقع در در حواره از توابع شهر نابلس، در کرانه باختری. مسجد (فاطمة الزهراء) در شهر نابلس . مسجد (فاطمة الزهراء) واقع قریه ارتاح، واقع در جنوب طولکرم و دیگری در شهر نابلس . مسجد (الحسین بن علی) واقع در خیابان عین سارة شهر الخلیل. مسجد (الحسین بن علی) واقع در حی الصبرة در نوار غزه. (در اعلامیه‌هایی که در مورد برگزاری یک راهپیمایی در الخلیل آمده است، نقطه شروع آن، مسجد الحسین بن علی بیان شده است). (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 2/100113568)
چرا با این همه تبلیغات ایران راجع به غزه وقتی حرف از تعیین کننده حمایت کننده ای از سوی حماس برای کمک سیاسی در سطح دنیا می شه اسم ترکها رو میارن؟ چرا وقتی میان ایران و می خوان معاینه بشن از خون شیعه نم در پاسخ به پرسش فوق گفتنی است: 1-در مورد اینکه چرا از ترکیه بیشتر به عنوان حامی اسم برده میشود به معنای این نیست که از ایران نیز اسم برده نمیشود بسیاری از شبکه ها و سایتهای خبری و خود فلسطینی ها و اسرائیلی ها به مقدم بودن ایران در جبهه حمایت از مردم غزه اعتراف دارند. اگر به پیا مهای تشکر رئیس دفتر حماس و جهاد اسلامی نسبت به ایران مراجعه نمایید این نکته بسیار بارز و آشکار است . هرچند عوامل صهیونیسم در سرتاسر جهان و حتی گاهی اوقات در داخل کشور سعی در وارونه جلوه دادن حقایق دارند.حمایت ترکیه از فلسطین به دلایلی بسیار حائز اهمیت میباشد زیرا ترکیه یکی از همپیمانان اسرائیل در منطقه است و با اسرائیل روابط بسیار نزدیکی دارد .و از نظر تاریخی و جغرافیایی فلسطین یکی از بخشهای جداشده از ترکیه در 100سال اخیر میباشد لذا واکنش ترکیه بازتاب های بیشتری ممکن است داشته باشد . مهم است که بدانیم ترکیه در امداد رسانی و کمک به فلسطینی ها به دلیل رابطه با اسرائیل امکان بیشتری از ما دارد . حمایت ترکیه از ملت فلسطین در این شرایط زمانی به دلیل عضویت ترکیه در ناتو نیز بسیار بااهمیت میباشد . در کل مطرح شدن ترکیه به عنوان حامی ملت فلسطین علاوه بر تقویت موضع به حق ایران موجب ایجاد امکان بیشتر برای رسیدن به هدف آزاد سازی فلسطین که یکی از اهداف آرمانی امام و انقلاب میباشد شده است.واین مسئله به جایگاه ملت ایران در نزد افکار عمومی جهان و ملت فلسطین آسیبی نخواهد رساند 2-شایعه‌ای که از قدیم وجود داشته و این‌روزها هم تقویت شده است این است که فلسطینی‌ها و نیروهای حماس، ناصبی هستندو شیعه را نجس میدانند و حتی درموقع معالجه ی زخمی ها ی حملات اخیر به غزه فلسطینی ها به دلیل نجس دانستن شیعه از در یافت خون خودداری میکنند این مطلب درست نیست؛ به دلایل زیر: 1. ساده‌ترین تعریف از فرد ناصبی این است: کسی که با امیرالمؤمنین علی(ع) اهل‌بیت پیامبر(ص) دشمنی می‌کند و به آنان جسارت می‌نماید. اما در دورن معاصر، تاکنون موردی از جسارت به ائمه و اهل‌بیت در بین فلسطینیان دیده یا گزارش نشده است. 2. همانطور که ذکر شد، این شبهه بسیار قدیمی است. (استاد شهید مرتضی مطهری) در یک سخنرانی در سال 1349 به این شبهه اینگونه پاسخ داده است( شهید مطهری،آشنایی باقرآن، جلد4، پاورقی صفحه 32) 3. بیشتر مردم فلسطین، پیرو مذهب شافعی هستند. (ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی) امام این مذهب نیز متولد غزه بوده است. در بین فرقه‌های چهارگانه اهل سنت، نزدیک‌ترین فرقه به تشیع از نظر علاقه و احترام به اهل بیت(ع) همین فرقه شافعی است. محبت خود شافعی به اهل‌بیت(ع) بویژه شخص امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین (ع) نیز بسیار معروف و مشهور است. شافعیان هم به تبعیت از امام شافعی نسبت به اهل بیت ارادت دارند و حتی به زیارت مشاهد مشرفه منتسب یه آنان می‌روند. 4. در سالهای اخیر گرایش به تشیع در بین مردم فلسطین بسیار سریع بوده است. گذشته از (شهید دکتر فتحی شقاقی) و (شهید محمد شحادة) از رهبران جنبش جهاد اسلامی فلسطین، اکنون حضور حداقل 10000 شیعه بومی در بین فلسطینیان ساکن در مناطق اشغالی (بدون غزه و کرانه باختری) ، گزارش شده است. 5. در تهاجم اخیر رژیم صهیونیستی به ، در روز 10 دی مسجدی به نام مسجد علی بن ابی طالب واقع در محله الزیتون شهر غزه، توسط جنگنده‌های اسرائیلی بمباران شد. واضح است که هیچ فرد ناصبی، نام علی بن ابی‌طالب را روی مسجدش نمی‌گذارد. مدعیان ناصبی بودن مردم فلسطین، به این سؤال جواب دهند که چگونه مردمی می‌توانند هم لعنت‌کننده اهل بیت (ع) باشند و هم آنقدر برای آنها احترام و تقدس قائل باشند که نامشان را بر مساجد خود بگذارند؟ با جستجویی مختصر، در مورد اسامی مساجد فلسطین به نمونه‌های زیر می‌رسیم: مسجد (الامام علی ابن ابی طالب) واقع در در حواره از توابع شهر نابلس، در کرانه باختری. مسجد (فاطمة الزهراء) در شهر نابلس . مسجد (فاطمة الزهراء) واقع قریه ارتاح، واقع در جنوب طولکرم و دیگری در شهر نابلس . مسجد (الحسین بن علی) واقع در خیابان عین سارة شهر الخلیل. مسجد (الحسین بن علی) واقع در حی الصبرة در نوار غزه. (در اعلامیه‌هایی که در مورد برگزاری یک راهپیمایی در الخلیل آمده است، نقطه شروع آن، مسجد الحسین بن علی بیان شده است). (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 2/100113568)
عنوان سوال:
چرا با این همه تبلیغات ایران راجع به غزه وقتی حرف از تعیین کننده حمایت کننده ای از سوی حماس برای کمک سیاسی در سطح دنیا می شه اسم ترکها رو میارن؟ چرا وقتی میان ایران و می خوان معاینه بشن از خون شیعه نم
پاسخ:
چرا با این همه تبلیغات ایران راجع به غزه وقتی حرف از تعیین کننده حمایت کننده ای از سوی حماس برای کمک سیاسی در سطح دنیا می شه اسم ترکها رو میارن؟ چرا وقتی میان ایران و می خوان معاینه بشن از خون شیعه نم
در پاسخ به پرسش فوق گفتنی است:
1-در مورد اینکه چرا از ترکیه بیشتر به عنوان حامی اسم برده میشود به معنای این نیست که از ایران نیز اسم برده نمیشود بسیاری از شبکه ها و سایتهای خبری و خود فلسطینی ها و اسرائیلی ها به مقدم بودن ایران در جبهه حمایت از مردم غزه اعتراف دارند. اگر به پیا مهای تشکر رئیس دفتر حماس و جهاد اسلامی نسبت به ایران مراجعه نمایید این نکته بسیار بارز و آشکار است . هرچند عوامل صهیونیسم در سرتاسر جهان و حتی گاهی اوقات در داخل کشور سعی در وارونه جلوه دادن حقایق دارند.حمایت ترکیه از فلسطین به دلایلی بسیار حائز اهمیت میباشد زیرا ترکیه یکی از همپیمانان اسرائیل در منطقه است و با اسرائیل روابط بسیار نزدیکی دارد .و از نظر تاریخی و جغرافیایی فلسطین یکی از بخشهای جداشده از ترکیه در 100سال اخیر میباشد لذا واکنش ترکیه بازتاب های بیشتری ممکن است داشته باشد . مهم است که بدانیم ترکیه در امداد رسانی و کمک به فلسطینی ها به دلیل رابطه با اسرائیل امکان بیشتری از ما دارد . حمایت ترکیه از ملت فلسطین در این شرایط زمانی به دلیل عضویت ترکیه در ناتو نیز بسیار بااهمیت میباشد . در کل مطرح شدن ترکیه به عنوان حامی ملت فلسطین علاوه بر تقویت موضع به حق ایران موجب ایجاد امکان بیشتر برای رسیدن به هدف آزاد سازی فلسطین که یکی از اهداف آرمانی امام و انقلاب میباشد شده است.واین مسئله به جایگاه ملت ایران در نزد افکار عمومی جهان و ملت فلسطین آسیبی نخواهد رساند
2-شایعه‌ای که از قدیم وجود داشته و این‌روزها هم تقویت شده است این است که فلسطینی‌ها و نیروهای حماس، ناصبی هستندو شیعه را نجس میدانند و حتی درموقع معالجه ی زخمی ها ی حملات اخیر به غزه فلسطینی ها به دلیل نجس دانستن شیعه از در یافت خون خودداری میکنند
این مطلب درست نیست؛ به دلایل زیر:
1. ساده‌ترین تعریف از فرد ناصبی این است: کسی که با امیرالمؤمنین علی(ع) اهل‌بیت پیامبر(ص) دشمنی می‌کند و به آنان جسارت می‌نماید. اما در دورن معاصر، تاکنون موردی از جسارت به ائمه و اهل‌بیت در بین فلسطینیان دیده یا گزارش نشده است.
2. همانطور که ذکر شد، این شبهه بسیار قدیمی است. (استاد شهید مرتضی مطهری) در یک سخنرانی در سال 1349 به این شبهه اینگونه پاسخ داده است( شهید مطهری،آشنایی باقرآن، جلد4، پاورقی صفحه 32)
3. بیشتر مردم فلسطین، پیرو مذهب شافعی هستند. (ابوعبدالله محمد بن ادریس شافعی) امام این مذهب نیز متولد غزه بوده است. در بین فرقه‌های چهارگانه اهل سنت، نزدیک‌ترین فرقه به تشیع از نظر علاقه و احترام به اهل بیت(ع) همین فرقه شافعی است. محبت خود شافعی به اهل‌بیت(ع) بویژه شخص امیرالمؤمنین علی(ع) و امام حسین (ع) نیز بسیار معروف و مشهور است. شافعیان هم به تبعیت از امام شافعی نسبت به اهل بیت ارادت دارند و حتی به زیارت مشاهد مشرفه منتسب یه آنان می‌روند.
4. در سالهای اخیر گرایش به تشیع در بین مردم فلسطین بسیار سریع بوده است. گذشته از (شهید دکتر فتحی شقاقی) و (شهید محمد شحادة) از رهبران جنبش جهاد اسلامی فلسطین، اکنون حضور حداقل 10000 شیعه بومی در بین فلسطینیان ساکن در مناطق اشغالی (بدون غزه و کرانه باختری) ، گزارش شده است.
5. در تهاجم اخیر رژیم صهیونیستی به ، در روز 10 دی مسجدی به نام مسجد علی بن ابی طالب واقع در محله الزیتون شهر غزه، توسط جنگنده‌های اسرائیلی بمباران شد. واضح است که هیچ فرد ناصبی، نام علی بن ابی‌طالب را روی مسجدش نمی‌گذارد. مدعیان ناصبی بودن مردم فلسطین، به این سؤال جواب دهند که چگونه مردمی می‌توانند هم لعنت‌کننده اهل بیت (ع) باشند و هم آنقدر برای آنها احترام و تقدس قائل باشند که نامشان را بر مساجد خود بگذارند؟
با جستجویی مختصر، در مورد اسامی مساجد فلسطین به نمونه‌های زیر می‌رسیم:
مسجد (الامام علی ابن ابی طالب) واقع در در حواره از توابع شهر نابلس، در کرانه باختری.
مسجد (فاطمة الزهراء) در شهر نابلس .
مسجد (فاطمة الزهراء) واقع قریه ارتاح، واقع در جنوب طولکرم و دیگری در شهر نابلس .
مسجد (الحسین بن علی) واقع در خیابان عین سارة شهر الخلیل.
مسجد (الحسین بن علی) واقع در حی الصبرة در نوار غزه.
(در اعلامیه‌هایی که در مورد برگزاری یک راهپیمایی در الخلیل آمده است، نقطه شروع آن، مسجد الحسین بن علی بیان شده است). (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 2/100113568)
سوال مرتبط یافت نشد
مسئله مرتبط یافت نشد