میخواستم بپرسم که آیا میشود من از تمرینات یوگا برای آرامش استفاده کنم؟ آیا این نوع ورزش منافاتی با دین اسلام دارد ؟ یعنی مشکلی با دین ندارد؟ البته من خودم نماز میخوانم و قرآن میخوانم ولی برای تسلط بر بدنم احتیاج به ورزش دارم و کمی در کارهایم بی برنامه هستم حالا میتوانم از این روش استفاده کنم؟

میخواستم بپرسم که آیا میشود من از تمرینات یوگا برای آرامش استفاده کنم؟ آیا این نوع ورزش منافاتی با دین اسلام دارد ؟ یعنی مشکلی با دین ندارد؟ البته من خودم نماز میخوانم و قرآن میخوانم ولی برای تسلط بر بدنم احتیاج به ورزش دارم و کمی در کارهایم بی برنامه هستم حالا میتوانم از این روش استفاده کنم؟

با سلام و عرض اردات خدمت شما پرسشگر گرامی از اینکه با ما در ارتباط هستید از شما قدردانی می کنیم و امیدواریم که ارتباط شما با این مرکز تداوم داشته باشد.
واژه Yoga در اصل از واژهٔ (یوج)(Yuj) در زبان سانسکریت که به معنی یکپارچه سازی و یگانگی آمده‌است. واژهٔ (یوج) با واژگان (یک) و (یگانه) در فارسی خویشاوند است. برخی نیز باور دارند که Yoga از واژهٔ پارسی (یوغ) گرفته شده‌است و (یوگا) را به معنای رام کردن حیوانات سرکش قلمداد کرده اند. یوگا ریاضت های سخت و طاقت فرسایی است که سالک با تحمل آن قیود مادی را از خود پاک می کند و صاحب قوای معجزه آسا می شود.
واضع فلسفه یوگا فیلسوفی هندی از پیروان مذهب شانگهیا بنام پاتا نجلی است که حدود قرن دوم پس از میلاد می زیسته، او چون می دانست هندیان از گردش روح در گردونه کارمه به تنگ آمده اند و راه نجاتی برای روح در همین زندگی پیش از مرگ آرزو می کنند، به فکر کشف طریقه جدیدی افتاد تا روح زودتر به مقصود برسد و با کشیدن ریاضت های شاقه خود را به جان جهان برساند، آنگاه روح فردی با روح کلی یگانگی پیدا کرده و از رنج برهد.
یوگا ترکیبی از ریاضت های فکری و بدنی است و مشتمل بر منازل و مقاماتی است که هدف از پیمودن آن ها رسیدن به (نجات) است. بعضی از این مقامات جنبه سلبی دارد، مثل پرهیز از بعضی امور و بعضی جنبه ایجابی مانند اجرای بعضی مناسک و آداب… .
اساس ریاضت های یوگا عبارت است از: خلوت نشینی، مداومت در روزه، تمرکز حواس، حبس نفس، تفکر و ذکر. به گفته کارشناسان این ورزش، فلسفه یوگا با روح درونی انسان، گیتی و چگونگی ارتباط و پیوستگی این دو سروکار دارد. با مطالعه مطالب بالا روشن که یوگا را نمی توان تنها یک ورزش تصور کرد، بلکه باید آن را به عنوان یک مکتب فکری و فلسفی که متناسب با فرهنگ هندی می باشد قلمداد کرد بنابراین می توان گفت این ورزش جسمانی هندی همراه با آموزه‌هایی از هندوئیسم است که می‌تواند برای اعتقادات یک مسلمان خطرناک باشد . یوگا، تنها شامل تمرین‌های بدنی نبوده و عناصر مذهبی روحانی هندو نیز همراه با ذکر و عبادت از اجزای آن به شمار می‌روند.متاسفانه بسیاری از مسلمانان که این ورزش را انجام می دهند، نمی‌دانند که هدف نهایی آن، یکی شدن با خدای یک مذهب دیگر است.
چند نکته مهم:
1.بنابر استفتاء از مراجع تقلید ورزش بدنی و تمرکز حواس با یوگا اگر موجب آزار و ضرر بدنی و روحی نشود و با اصول و مبانی اسلامی تضاد نداشته باشد، اشکال ندارد.
2. بعضی حرکات ابتدایی و ساده یوگا ضرری ندارد، اما تمرکزهای سخت و ریاضت های افراطی شاید برای بسیاری غیرقابل تحمل و سبب آسیب گردد. به بیان دیگر ورزش یوگا مراحل مختلفی دارد؛ بعضی از حرکات ساده آن که تنها برای تمرکز فکر به کار می‌رود اشکالی ندارد؛ولی برخی از حرکات آن که به صورت ریاضت‌های افراطی است در بینش اسلام توجیهی ندارد.
3. بعضی ریاضت ها و حبس های سفارش شده در یوگا، مخالف بعضی مبانی اسلامی است. اسلام رهبانیت را نفی کرده است و اگر این مراقبت ها، باعث شود انسان از سیر عادی و طبیعی زندگی خارج شده و گوشه گیر شود تا به قدرت و مقام معنوی برسد، خلاف دستورات اجتماعی اسلام است. در اسلام زندگی با مردم و جامعه و رسیدن به قرب خدا از کانال زندگی با خانواده و مردم توصیه شده است و هر گونه کار افراطی در اسلام مذمت شده است.یوگا ترکیبی از ریاضت های فکری و بدنی است و مشتمل بر منازل و مقاماتی است که هدف از پیمودن آن ها رسیدن به (نجات) است. بعضی از این مقامات جنبه سلبی دارد، مثل پرهیز از بعضی امور و بعضی جنبه ایجابی مانند اجرای بعضی مناسک و آداب… .
4. اگر انجام یوگا صرف انجام اعمال ورزشی و تمرکز ساده فکری باشد، حکم همان است که از مراجع رسیده که بدون آسیب، مانعی ندارد، اما اگر برپایی این ورزش همراه با ترویج مبانی فکری آن باشد که نشأت گرفته از عقایدی است که ذکر شد و بخواهد ترویج آن همراه با تبلیغ آئین های غیرالهی و یا افکاری مانند کفایت ورزش و تمرکز حواس برای سعادت و رهایی از دردها و مشکلات باشد، توجه به انحراف آن ضروری است.
5. اگر چه در مطلوب بودن ورزش های جسمانی و بدنی و ضرورت آن هیچ مناقشه ای نیست، اما در باب تمرکز روحی و رهانیدن روح از دردها و گرفتاری، اعمال و وظائف شرعی می توانند بهترین نقش را داشته باشند. از باب نمونه خواندن نماز اگر از روی آداب و توجه باشد خود بالاترین مراقبه و تمرکز حواس را به همراه دارد، و مراقبت های نفسانی از آلودگی به هوا و هوس و گناه و معصیت و پایبندی به انجام واجبات الهی، همه از عوامل مهم تقویت اراده و تهذیب نفس هستند که در اسلام سفارش شده اند. اگر کسی واقعاً طالب تعالی روح است راه مستقیم و بدون عوارض آن را شرع بیان کرده است؛ که همان انجام واجبات و پرهیز از محرمات است.
6.اساس مکتب یوگا که رسیدن به پرانا است مبنای صحیحی ندارد.
ضروری بنظر می رسد مردم ما خصوصاً جوانان و دانشجویان نسبت به این مکاتب آشنایی لازم داشته باشند و در پی راه یافتن مسائلی مثل یوگا در جامعه و فرهنگ ما بدانند در عقبه این اسامی چه فرهنگ و اعتقاداتی قرار دارد و چرا باید در مکاتبی مانند هندو و بودا که در شرق آسیا طرفداران فراوان دارد، چنین ورزش های بدنی و فکری ارائه و تبلیغ شود؟ اگر آنان به خاطر خلأهای بزرگی در بعد اعتقادی و فکری مانند عقیده نداشتن به خدای حی قادر متعال و بی اعتقادی به معاد باید با امثال یوگا خود را از رنج ها رهایی بخشند، آیا ما با وجود دین اسلام و عدم خلأ در بعد اعتقادی و داشتن بهترین وظائف عملی باز هم نیازی به یوگا داریم؟
محمد صادق آقاجانی