رضایت
رضایت به معنای خشنودی و خرسندی است که در باب بیع ، نکاح و ... به آن پرداخته شده است.
اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد؛ چه حکمی دارد؟
اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد؛ چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر اطمینان به رضایت دارد، اشکال ندارد و اگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد، گناه کرده؛ ولی وضویش صحیح است. (امام، سیستانی، فاضل، توضیح‌المسائل مراجع، م 266 ؛ تبریزی، استفتاءات، س 159 و دفتر: همه مراجع.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 38/500030)
اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد؛ چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر اطمینان به رضایت دارد، اشکال ندارد و اگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد، گناه کرده؛ ولی وضویش صحیح است. (امام، سیستانی، فاضل، توضیح‌المسائل مراجع، م 266 ؛ تبریزی، استفتاءات، س 159 و دفتر: همه مراجع.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 38/500030)
پاسخ:
اگر کفش هم اتاقی خود را بدون رضایت او بپوشد و با آن وضو بگیرد؛ چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر اطمینان به رضایت دارد، اشکال ندارد و اگر بدون رضایت او این کار را انجام دهد، گناه کرده؛ ولی وضویش صحیح است. (امام، سیستانی، فاضل، توضیح‌المسائل مراجع، م 266 ؛ تبریزی، استفتاءات، س 159 و دفتر: همه مراجع.) (احکام وضو غسل و تیمیم، سیدمجتبی حسینی، کد: 38/500030)
- [آیت الله نوری همدانی] آیا مرد میتواند کفش و دمپائی زن را بپوشد و همچنین بالعکس؟
- [آیت الله بروجردی] آیا زن در حال احرام میتواند جوراب و کفش بپوشد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] وضو گرفتن با کفش غصبی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وضو گرفتن با کفش غصبی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] کفش من در مکانی عوض شده است، آیا می توانم با پوشیدن آن وضو بگیرم؟
- [آیت الله بهجت] وضو گرفتن با کفش هایی که مالک آن مشخص نیست، چه حکمی دارد؟
- [سایر] چرا در اتاقی که نامحرم نیست، زن برای نماز باز هم باید حجاب داشته باشد؟
- [سایر] چرا در اتاقی که نامحرم نیست، زن برای نماز باز هم باید حجاب داشته باشد؟
- [آیت الله بهجت] آیا دو خواهر یا دو برادر (هم اتاقی) اگر سرهایشان را موقع خواب روی یک بالش بگذارند، اشکال شرعی دارد؟
- [آیت الله بهجت] اشخاصی که به مسافرت می روند، در بین راه به مزارعی می رسند که آب جاری و حصاری هم در اطراف آب نیست آیا برای وضو گرفتن احراز رضایت مالک، شرط است یا گمان نداشتن به عدم رضایت کافی است؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . وضو گرفتن از حوض تیمچه و مسافرخانه و مانند اینها برای کسانی که ساکن آنجاها نیستند، با علم به رضایت صاحبان آن صحیح است. هر چند علم به رضایت، از وضو گرفتن کسانی که در آنجاها ساکن نیستند و ممانعت نکردن صاحبان آنها، حاصل شود.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کفش شخصی را ببرند و کفش دیگری به جای ان بگذارند چنانچه بداند یا از قراین اطمینان کند کفشی که مانده مال کسی است که کفش او را برده و راضی است که کفشش را عوض کفشی که برده است بردارد می تواند به جای کفش خودش بردارد و همچنین است اگر بداند که کفش او را به طور ناحق و ظلم برده است ولی در این فرض باید قیمت ان از کفش خودش بیشتر نباشد وگرنه نسبت به زیادی قیمت حکم مجهول المالک جاری است ودر غیر این دو صورت حکم مجهول المالک بر ان کفش جاری خواهد بود
- [آیت الله سیستانی] اگر کفش او را ببرند و کفش دیگری بجای آن بگذارند ، چنانچه بداند کفشی که مانده مال کسی است که کفش او را برده و راضی است که کفشش را عوض کفشی که برده است بردارد ، میتواند بجای کفش خودش بردارد ، و همچنین است اگر بداند که کفش او را به طور ناحق و ظلم برده است ، ولی در این فرض باید قیمت آن از کفش خودش بیشتر نباشد ، و الاّ حکم مجهول المالک نسبت به زیادیِ قیمت جاری است ، ودر غیر این دو صورت حکم مجهول المالک بر آن کفش جاری خواهد بود .
- [آیت الله خوئی] اگر کفش شخصی را ببرند و کفش دیگری بهجای آن بگذارند، چناچه بداند کفشی که مانده مال کسی است که کفش او را برده و راضی است که کفشش را عوض کفشی که برده است بردارد، میتواند بهجای کفش خودش بردارد. و همچنین اگر بداند که کفش او را به طور ناحق و ظلم برده است ولی در این فرض باید قیمت آن از کفش خودش بیشتر نباشد، والا حکم مجهولالمالک نسبت به زیادی قیمت جاری است و در غیر این دو صورت حکم مجهولالمالک بر آن کفش جاری خواهد بود.
- [آیت الله سیستانی] مسح کردن از روی جوراب و کفش باطل است ، ولی اگر بواسطه سرمای شدید یا ترس از دزد و درنده و مانند اینها نتواند کفش یا جوراب را بیرون آورد ، احتیاط واجب آن است که مسح بر جوراب و کفش نموده و تیمم نیز نماید ، و اگر تقیه در بین باشد مسح بر جوراب و کفش کفایت می‌کند .
- [آیت الله اردبیلی] کسی که نمیخواهد در مسجدی نماز بخواند، اگر نداند حوض آن را برای همه مردم وقف کردهاند یا برای کسانی که درآنجا نماز میخوانند، نمیتواند از حوض آن وضو بگیرد؛ ولی اگر معمولاً کسانی هم که نمیخواهند در آنجا نماز بخوانند از حوض آن وضو بگیرند و وضو گرفتن آنان نشانه رضایت متولّی باشد، میتواند از حوض آن وضو بگیرد.
- [آیت الله وحید خراسانی] وضو با اب غصبی و با ابی که حجت بر رضایت صاحب ان ندارد حرام و باطل است و اگر اب وضو در جای غصبی بریزد چنانچه در غیر ان جا نتواند وضو بگیرد باید تیمم کند و اگر در غیر ان جا بتواند وضو بگیرد لازم است که در غیر ان جا وضو بگیرد ولی چنانچه در این صورت معصیت کرد و همان جا وضو گرفت صحت وضو محل اشکال است
- [آیت الله بروجردی] پوشیدن لباسی که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که میخواهد آن را بپوشد معمول نیست مثل آن که اهل علم لباس نظامی بپوشد حرام است، ولی اگر با آن لباس نماز بخواند اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] تمیز کردن مسجد وروشن کردن چراغ آن مستحبّ است و کسی که میخواهد مسجد برود، مستحبّ است خود را خوشبو کند ولباس پاکیزه وقیمتی بپوشد وته کفش خود را وارسی کند که نجاستی به آن نباشد وموقع داخل شدن به مسجد، اوّل پای راست وموقع بیرون آمدن، اوّل پای چپ را بگذارد و همچنین مستحبّ است از همه زودتر به مسجد آید و از همه دیرتر از مسجد بیرون رود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تمیز کردن مسجد و روشن کردن چراغ آن مستحب است، و کسی که می خواهد مسجد برود مستحب است خود را خوشبو کند و لباس پاکیزه و فاخر و قیمتی بپوشد، و ته کفش خود را وارسی کند که نجاستی به آن نباشد، و موقع داخل شدن به مسجد مستحبّ است اوّل پای راست و موقع بیرون آمدن اوّل پای چپ را بگذارد و همچنین مستحب است از همه زودتر به مسجد آید و از همه دیرتر از مسجد بیرون رود.