ظهور
ظهور به معنای نمایان شدن امام مهدی(عج) پس از غیبت کبرا و پیش از قیام برای برپایی عدل و داد.
ظهور فیلم‌های عکاسی و میکس به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟
ظهور فیلم‌های عکاسی و میکس به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر زن را نشناسد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد. امام، استفتاءات، ج3، (نظر )، س25 ؛ وحید، توضیح‌المسائل، م2448 ؛ خامنه‌ای، اجوبة الاستفتاءات، س1182 ؛ نوری، استفتاءات، ج1، س458 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج1، س1732 ؛ تبریزی، استفتاءات، س1588، صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1719، و توضیح‌المسائل مراجع، م2439 ؛ بهجت، توضیح‌المسائل، (متفرقه )، م2 ؛ مکارم، استفتاءات، ج2، س1044 ؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج2، النکاح، م23. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 352/500016)
ظهور فیلم‌های عکاسی و میکس به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر زن را نشناسد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد. امام، استفتاءات، ج3، (نظر )، س25 ؛ وحید، توضیح‌المسائل، م2448 ؛ خامنه‌ای، اجوبة الاستفتاءات، س1182 ؛ نوری، استفتاءات، ج1، س458 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج1، س1732 ؛ تبریزی، استفتاءات، س1588، صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1719، و توضیح‌المسائل مراجع، م2439 ؛ بهجت، توضیح‌المسائل، (متفرقه )، م2 ؛ مکارم، استفتاءات، ج2، س1044 ؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج2، النکاح، م23. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 352/500016)
عنوان سوال:
ظهور فیلم‌های عکاسی و میکس به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟
پاسخ:
ظهور فیلم‌های عکاسی و میکس به وسیله مرد، چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر زن را نشناسد و باعث مفسده نشود، اشکال ندارد. امام، استفتاءات، ج3، (نظر )، س25 ؛ وحید، توضیح‌المسائل، م2448 ؛ خامنه‌ای، اجوبة الاستفتاءات، س1182 ؛ نوری، استفتاءات، ج1، س458 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج1، س1732 ؛ تبریزی، استفتاءات، س1588، صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1719، و توضیح‌المسائل مراجع، م2439 ؛ بهجت، توضیح‌المسائل، (متفرقه )، م2 ؛ مکارم، استفتاءات، ج2، س1044 ؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج2، النکاح، م23. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 352/500016)
- [سایر] چطور میتوان به وسیله قرآن وجود حضرت ولیعصر(عج) و ظهور او را اثبات کرد؟
- [سایر] چطور می توان به وسیلۀ قرآن وجود حضرت ولی عصر (علیه السلام) و ظهور او را اثبات کرد؟
- [آیت الله خامنه ای] ظهور و چاپ عکس های خانوادگی و یا عروسی که در آنها خانم ها با محارم خود و بدون حجاب کامل می باشند توسط عکاسی ها چه حکمی دارد؟
- [سایر] چطور حضرت مهدی (عج) مثل یک مرد 40 ساله ظهور میکنند؟
- [آیت الله سبحانی] آیا جایز است فیلم‌های عروسی خود را توسط شوهرم برای چاپ به عکاسی مرد بدهم؟
- [سایر] مهمترین مانع ظهور چیست؟ چه کنیم مانع ظهور نباشیم؟
- [سایر] یکی از شرایط ظهور امام زمان(عج)؛ فراهم آوردن زمینه ظهور آن حضرت است، چگونه بایستی زمینه ظهور را فراهم کرد؟
- [سایر] شبهه: ظهور همان قیامت است و پس از ظهور امام زمان علیه السلام زندگی نیست
- [سایر] شبهه: ظهور همان قیامت است بنابراین پس از ظهور امام زمان(علیه السلام) زندگی نیست.
- [سایر] اگر ظهور امام زمان به معنای شروع قیامت نیست، چرا ظهور حضرت را آخرالزمان مینامند؟
- [آیت الله سبحانی] اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه عقد موقت را بخوانند، بعد از آن که مدت و مهر را معین کردند، چنانچه زن بگوید: (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی الی الاجل المعلوم عَلَی المَهْرِ المَعْلُومِ)، بعد بدون فاصله مرد بگوید: (قَبِلْتُ التزویجَ الی الاجلِ المعلومِ علی المهرِ المعلومِ)، صحیح است. و اگر دیگری را وکیل کنند و اول وکیل زن به وکیل مرد بگوید: (مَتَّعْتُ مُوَکِّلَتِی مُوَکّلَکَ الی الاجل المعلوم عَلَی المَهْرِ المَعْلُومِ)، پس بدون فاصله وکیل مرد بگوید: (قَبِلْتُ ذلک لِمُوَکِّلِی) صحیح می باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] جایز نیست نطفه مرد اجنبی را به زنی تلقیح نمایند چه عمل تلقیح به وسیله اجنبی انجام شود و یا به وسیله شوهر زن و عمل تلقیح در فرض مذکور هر چند حرام است ولی زنا نیست و اگر زن تلقیح شده بچه دار گردد ان بچه فرزند صاحب نطفه است و تمام احکام اولاد بر او جاری است و زنی هم که به وسیله تلقیح بچه دار شده مادر ان بچه است و احکام اولاد بر او جاری است
- [آیت الله اردبیلی] جلوگیریهای موقّت به وسیله قرص یا آمپول با تجویز پزشک متخصّص اشکال ندارد؛ همچنین بستن لولههای مرد یا زن و عقیم کردن آنان، اگر عمل جرّاحی به وسیله جنس مخالف صورت نگیرد و مستلزم نگاه کردن به عورت یا لمس آن توسّط کسی که نگاه و لمس او حرام است نباشد، بدون اشکال است.
- [آیت الله وحید خراسانی] فروختن میوه یک سال قبل از ظهور ان بدون ضمیمه جایز نیست و فروختن میوه دو سال یا بیشتر از ان و همچنین فروختن میوه یک سال با ضمیمه جایز است و بعد از ظهور ان پیش از ان که دانه ببندد و گلش بریزد احتیاط مستحب ان است که چیزی از حاصل زمین مانند سبزیها یا مال دیگری با ان بفروشند و یا میوه بیشتر از یک سال را به او بفروشند
- [آیت الله اردبیلی] عدالت، ملکه انجام واجبات و ترک محرمات است، و به وسیله حسن ظاهر شناخته می‌شود، و با شهادت دو مرد عادل یا شیاعی که موجب وثوق و اطمینان شود و یا هر طریق عقلایی که اطمینانآور باشد، ثابت می‌شود.
- [آیت الله جوادی آملی] .اثبات سیادت افراد یا به وسیله شهادت دو مرد عادل است؛ یا به این است که در شهر خو د مشهور و معروف به سیادت باشد , بنابراین هر کس ادعا کند که سیّد است، کافی نیست. حکم سادات واجب النفقه
- [آیت الله سبحانی] اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگوید: (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی عَلَی الصَّداقِ المَعْلُوم) (یعنی خود را زن تو نمودم، به مهری که معیّن شده). پس از آن بدون فاصله مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ علی الصَّداقِ المعلومِ) (یعنی قبول کردم ازدواج را با همان مهر معلوم) عقد صحیح است و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه عقد را بخواند چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید: (زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی فاطِمَةَ مُوَکِّلِکَ اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ المَعْلُومِ). پس بدون فاصله وکیل مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزویج لِمُوَکِّلِی اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ الْمَعْلُومِ) صحیح می باشد. دستور خواندن عقد موقت
- [آیت الله سبحانی] اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اول زن بگوید: (زَوَّجْتُکَ نَفْسِی عَلَی الصَّداقِ المَعْلُوم) (یعنی خود را زن تو نمودم، به مهری که معیّن شده). پس از آن بدون فاصله مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ علی الصَّداقِ المعلومِ) (یعنی قبول کردم ازدواج را با همان مهر معلوم) عقد صحیح است و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه عقد را بخواند چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید: (زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِی فاطِمَةَ مُوَکِّلِکَ اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ المَعْلُومِ). پس بدون فاصله وکیل مرد بگوید: (قَبِلْتُ التَّزویج لِمُوَکِّلِی اَحْمَدَ عَلَی الصَّداقِ الْمَعْلُومِ) صحیح می باشد.
- [آیت الله مظاهری] وارد نمودن منی مرد در رحم زوجه او با وسیله اشکال ندارد، لکن باید از مقدمات حرام احتراز نمایند، پس اگر مرد با رضایت زن این عمل را خودش انجام دهد، و منی خود را به وجه حلالی به دست بیاورد مانعی ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 9 برای جلوگیری از انعقاد نطفه هر وسیله مشروعی که بی ضرر باشد و باعث نقص مرد یا زن نشود یعنی مرد یا زن برای همیشه از قابلیت تولید مثل ساقط نگردند، ذاتاً مجاز است; ولی اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع می باشد، تنها در صورت ضرورت فردی یا اجتماعی جایز است.