فروش
«معاملات» عبارت از احکام شرعی متعلق به امور دنیاست به اعتبار بقای شخص؛ مانند بیع، رهن، اجاره، نکاح و جز آنها... و بالجمله آنچه مقصود اهم از آن دنیا باشد، معامله است. [۱]
سازمان‌هایی که به عنوان انجام کارهای خیر، (مانند ارمغان بهزیستی، نهادهای فرهنگی و...) اوراقی را در معرض فروش می گذارند و در آن اوراق سؤالاتی مطرح می کنند که اگر خریدار به آنها پاسخ بدهد، به قید قرعه جوایزی دریافت می کند؛ آیا این کار جایز است؟
سازمان‌هایی که به عنوان انجام کارهای خیر، (مانند ارمغان بهزیستی، نهادهای فرهنگی و...) اوراقی را در معرض فروش می گذارند و در آن اوراق سؤالاتی مطرح می کنند که اگر خریدار به آنها پاسخ بدهد، به قید قرعه جوایزی دریافت می کند؛ آیا این کار جایز است؟ آیات عظام امام، خامنه ای، صافی، فاضل، مکارم و وحید: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و آن سازمان و مؤسسه نیز جایزه را از وجوهی غیر از پول شرکت کنندگان بپردازد، اشکال ندارد. فاضل، جامع المسائل، ج 2، س 953؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 731؛ خامنه ای، اجوبةالاستفتاءات، س 1237 و 1239؛ دفتر: امام و وحید. آیةاللَّه تبریزی: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و جایزه را از وجوهی غیر پول شرکت کنندگان بپردازند، اشکال ندارد. البته جایزه ای را که از مؤسسات غیرشخصی (دولتی) به او می دهند، حکم مجهول المالک را دارد. دفتر: تبریزی. آیةاللَّه بهجت: جایز نیست. دفتر: بهجت. آیات عظام سیستانی و نوری: آری، جایز است. دفتر: نوری و سیستانی. تبصره. آنچه در حال حاضر جریان دارد، بدین صورت است که مردم به انگیزه شرط بندی و دریافت جایزه شرکت می کنند! در این صورت تمام مراجع تقلید - به جز آیات عظام نوری و سیستانی - آن را قمار و حرام می دانند. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 123/500022)
سازمان‌هایی که به عنوان انجام کارهای خیر، (مانند ارمغان بهزیستی، نهادهای فرهنگی و...) اوراقی را در معرض فروش می گذارند و در آن اوراق سؤالاتی مطرح می کنند که اگر خریدار به آنها پاسخ بدهد، به قید قرعه جوایزی دریافت می کند؛ آیا این کار جایز است؟ آیات عظام امام، خامنه ای، صافی، فاضل، مکارم و وحید: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و آن سازمان و مؤسسه نیز جایزه را از وجوهی غیر از پول شرکت کنندگان بپردازد، اشکال ندارد. فاضل، جامع المسائل، ج 2، س 953؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 731؛ خامنه ای، اجوبةالاستفتاءات، س 1237 و 1239؛ دفتر: امام و وحید. آیةاللَّه تبریزی: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و جایزه را از وجوهی غیر پول شرکت کنندگان بپردازند، اشکال ندارد. البته جایزه ای را که از مؤسسات غیرشخصی (دولتی) به او می دهند، حکم مجهول المالک را دارد. دفتر: تبریزی. آیةاللَّه بهجت: جایز نیست. دفتر: بهجت. آیات عظام سیستانی و نوری: آری، جایز است. دفتر: نوری و سیستانی. تبصره. آنچه در حال حاضر جریان دارد، بدین صورت است که مردم به انگیزه شرط بندی و دریافت جایزه شرکت می کنند! در این صورت تمام مراجع تقلید - به جز آیات عظام نوری و سیستانی - آن را قمار و حرام می دانند. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 123/500022)
عنوان سوال:
سازمان‌هایی که به عنوان انجام کارهای خیر، (مانند ارمغان بهزیستی، نهادهای فرهنگی و...) اوراقی را در معرض فروش می گذارند و در آن اوراق سؤالاتی مطرح می کنند که اگر خریدار به آنها پاسخ بدهد، به قید قرعه جوایزی دریافت می کند؛ آیا این کار جایز است؟
پاسخ:
سازمان‌هایی که به عنوان انجام کارهای خیر، (مانند ارمغان بهزیستی، نهادهای فرهنگی و...) اوراقی را در معرض فروش می گذارند و در آن اوراق سؤالاتی مطرح می کنند که اگر خریدار به آنها پاسخ بدهد، به قید قرعه جوایزی دریافت می کند؛ آیا این کار جایز است؟
آیات عظام امام، خامنه ای، صافی، فاضل، مکارم و وحید: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و آن سازمان و مؤسسه نیز جایزه را از وجوهی غیر از پول شرکت کنندگان بپردازد، اشکال ندارد. فاضل، جامع المسائل، ج 2، س 953؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 731؛ خامنه ای، اجوبةالاستفتاءات، س 1237 و 1239؛ دفتر: امام و وحید.
آیةاللَّه تبریزی: اگر انگیزه اصلی شرکت کننده، کمک به امور خیریه باشد و نیت شرط بندی در آن نداشته باشد و جایزه را از وجوهی غیر پول شرکت کنندگان بپردازند، اشکال ندارد. البته جایزه ای را که از مؤسسات غیرشخصی (دولتی) به او می دهند، حکم مجهول المالک را دارد. دفتر: تبریزی.
آیةاللَّه بهجت: جایز نیست. دفتر: بهجت.
آیات عظام سیستانی و نوری: آری، جایز است. دفتر: نوری و سیستانی.
تبصره. آنچه در حال حاضر جریان دارد، بدین صورت است که مردم به انگیزه شرط بندی و دریافت جایزه شرکت می کنند! در این صورت تمام مراجع تقلید - به جز آیات عظام نوری و سیستانی - آن را قمار و حرام می دانند. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 123/500022)
- [سایر] بعضی از بنگاه های خصوصی، با توجه به علاقه شدید جوانان به ورزش فوتبال اوراقی را در معرض فروش قرار داده و از خریداران می خواهند که نتیجه مسابقات بین تیم های ورزشی را پیشگویی کنند و به کسانی که صحیحترین پاسخ را بدهند، جایزه نقدی اعطا می کنند، آیا این کار جایز است؟
- [سایر] بعضی از بنگاه های خصوصی، با توجه به علاقه شدید جوانان به ورزش فوتبال اوراقی را در معرض فروش قرار داده و از خریداران می خواهند که نتیجه مسابقات بین تیم های ورزشی را پیشگویی کنند و به کسانی که صحیح ترین پاسخ را بدهند، جایزه نقدی اعطا می کنند، آیا این کار جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] برگه هایی به نام ارمغان بهزیستی از طرف یک سازمان دولتی به مبلغ معیّنی به مردم فروخته می شود، و در برخی از آنها سؤال یا سؤالاتی مطرح شده است. کسانی که پاسخ صحیح بدهند، به قرعه کشی راه پیدا می کنند، و به اشخاصی که قرعه به نام آنها اصابت کند، جوایزی می دهند. در آمد این برگه ها طبق اظهار مسؤولین امر، صرف امور خیریّه می گردد. خریداران این برگه ها سه دسته اند: 1 کسانی که فقط برای شرکت در امور خیریّه این برگه ها را می خرند. 2 اشخاصی که فقط برای شرکت در قرعه کشی در این مسابقه شرکت می کنند. 3 افرادی که چه قرعه به نامشان درآید و چه درنیاید، تفاوتی برای آنها نمی کند. لطفاً حکم فروشنده، دست اندرکاران، و خریداران را بیان فرمایید. در ضمن برگه های دیگری را همین شرکت برای کمک به سیل زدگان به مبلغ 1000 تومان می فروشد، و در بین تمام خریداران قرعه کشی می کند. با این تفاوت که دیگر سؤالی مطرح نشده، بلکه تمامی کسانی که بخرند می توانند در قرعه کشی شرکت کنند. حکم این برگه ها چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] پایگاه مقاومت یکی از مساجد تهران، مسابقه ای به قرار ذیل برقرار کرده است: اگر کسی از سی سؤال علمی و فرهنگی به بیست و پنج سؤال پاسخ صحیح بدهد با اهدای یکصد تومان به پایگاه با قید قرعه جوایزی را برنده می شود، لیست جوایز در برگه مسابقه نوشته شده است، قرار مسؤولین مسابقه این بوده است که پس از کسر سرمایه، از ما بقی پولهای اهدایی جوایز تهیّه شود، ولی متأسفانه پولهای اهدایی به مقدار اجناس نبوده است، آیا مابقی را مسؤولین از جیب خود باید بدهند یا به همان مقدار پولهای اهدایی، دادن جایزه کافی است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] کانون فرهنگی انصارالمهدی (عج) جهت ارتفاع مشکلات اقتصادی اعضای خود در کنار فعالیتهای فرهنگی اقدام به تأسیس صندوق قرض الحسنه نموده است نحوه فعالیت صندوق مذکور به این ترتیب است که افرادی که میخواهند در صندوق عضو شوند باید برای افتتاح حساب مبلغ سی هزار ریال به حساب خود واریز نمایند این مبالغ پس از جمعآوری در هر ماه به قید قرعه و با لحاظ کردن شرایط اولویّت به اعضاء صندوق به صورت وام پرداخت میشود با توجّه به اطلاعات بالا مقتضی است که سئوالات ذیل را پاسخ فرمائید: 1 - آیا افتتاح این صندوق جایز است؟ 2 - با توجّه به اینکه صندوق مبالغی را جهت امورات جاریه خود (خرج صندوق) باید هزینه کند دریافت کارمزد چه صورت دارد؟ 3 - مقدار کارمزد چقدر باید باشد؟ 4 - اگر اعضای وام گیرنده در پرداخت اقساط خود تأخیر کردند آیا جایز است مبلغی به عنوان دیرکرد دریافت کرد؟ 5 - مبلغ دیرکرد چقدر باید باشد؟ 6 - چون فعالیتهای فرهنگی کانون نیاز به بودجه دارد و این کانون منبع درآمدی ندارد و چون این صندوق زیرنظر کانون است آیا جایز است که مقداری از کارمزد را جهت هزینه در فعالیتهای فرهنگی کانون استفاده کرد؟ 7 - مسئولین صندوق مبالغی را به عنوان کمک به کانون بطور ماهانه از اعضاء صندوق دریافت می‌کند اگر چنانچه این مبلغ از سایر اعضاء کانون که در صندوق عضو نیستند دریافت نگردد: الف - آیا دریافت این مبالغ جایز است؟ ب - دریافت مبالغ چگونه باید باشد؟ 8 - برای پیشرفت فعالیتهای فرهنگی این مجموعه پیشنهادات خود را بفرمائید؟
مسئله مرتبط یافت نشد