ظالم
ظلم یکی از رذایل اخلاقی و مذموم است.
یا خدا می‌داند که آینده ما چیست یا نمی‌داند اگر نمی‌داند که خدایی را سزا نیست و اگر می‌داند پس آیا خداوند ظالم است که ما را در این بلاها قرار می‌دهد او که می‌داند فلان کس جهنمی است و هیچ گونه پندی و هدایتی بر او اثر ندارد و مطمئناً جهنّمی می‌شود پس چرا او را آفرید آیا می‌خواست او زجر بکشد و یا می‌خواست سفیدی معنا پیدا کند؟
1. عذاب الهی، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. 2. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعاملات و رفتارهای موجودات، موجب جبر آنها بر خطاکاری نمی شود و در واقع علم خداوند کاشف و تابع کردار بندگان است. 3. آفرینش اهل شقاوت و خلق آنها یک ضرورت است، شیطان باید وجود داشته باشد، تا در این بستر امکان رشد و تکامل انسانها فراهم گردد. 4. گرچه خلقت شیطانهای جنی و انسی یک ضرورت است اما اینکه چه کسی این نقش را بازی کند با انتخاب و اراده می باشد و جبری از ناحیه خداوند وجود ندارد.
1. عذاب الهی، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. 2. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعاملات و رفتارهای موجودات، موجب جبر آنها بر خطاکاری نمی شود و در واقع علم خداوند کاشف و تابع کردار بندگان است. 3. آفرینش اهل شقاوت و خلق آنها یک ضرورت است، شیطان باید وجود داشته باشد، تا در این بستر امکان رشد و تکامل انسانها فراهم گردد. 4. گرچه خلقت شیطانهای جنی و انسی یک ضرورت است اما اینکه چه کسی این نقش را بازی کند با انتخاب و اراده می باشد و جبری از ناحیه خداوند وجود ندارد.
عنوان سوال:
یا خدا می‌داند که آینده ما چیست یا نمی‌داند اگر نمی‌داند که خدایی را سزا نیست و اگر می‌داند پس آیا خداوند ظالم است که ما را در این بلاها قرار می‌دهد او که می‌داند فلان کس جهنمی است و هیچ گونه پندی و هدایتی بر او اثر ندارد و مطمئناً جهنّمی می‌شود پس چرا او را آفرید آیا می‌خواست او زجر بکشد و یا می‌خواست سفیدی معنا پیدا کند؟
پاسخ:
1. عذاب الهی، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. 2. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعاملات و رفتارهای موجودات، موجب جبر آنها بر خطاکاری نمی شود و در واقع علم خداوند کاشف و تابع کردار بندگان است. 3. آفرینش اهل شقاوت و خلق آنها یک ضرورت است، شیطان باید وجود داشته باشد، تا در این بستر امکان رشد و تکامل انسانها فراهم گردد. 4. گرچه خلقت شیطانهای جنی و انسی یک ضرورت است اما اینکه چه کسی این نقش را بازی کند با انتخاب و اراده می باشد و جبری از ناحیه خداوند وجود ندارد.