حکم شرعی
به مجموعه قوانين و مقرّرات اسلام، احكام شرعى می‌گویند.احکام شرعی، اعتبارات شرعیِ متعلق به افعال مکلفان را می‌گویند.
با عرض سلام حکم شرعی زدن ارگ در مجالس عروسی و درامدی که از این راه است چیست
ارگ چون از آلات موسییقی است و با این آلات، اگر موسیقی لهوی و مطرب که مناسب با مجالس لهو و لعب است، نواخته شود، حرام است. 1. حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله تعالی) فرموده اند: استفاده از آلات موسیقی برای نواختن موسیقی لهوی و مطرب جایز نیست[1] . 2. حضرت آیت الله سیستانی (حفظه الله تعالی): غنا حرام است و منظور از آن سخن باطلی است که با آوازی خوانده می شود که مناسب مجالس لهو و لعب باشد. موسیقی یعنی نواختن آلات مخصوص موزیک نیز اگر به نحوی باشد که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام است و غیر آن حرام نیست؛ و اجرت گرفتن بر نواختن موسیقی حرام نیز حرام است و ملک گیرنده نمی شود.[2] نظر سایر مراجع تقلید در این مسأله به همین صورت است. [1] اجوبة الاستفتائات، ج 2، موسیقی و غنا، سؤال 48 ، چاپ اول، 1380 ه .ش، انتشارات بین المللی الهدی. [2] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص: 216،مسأله 2039
ارگ چون از آلات موسییقی است و با این آلات، اگر موسیقی لهوی و مطرب که مناسب با مجالس لهو و لعب است، نواخته شود، حرام است. 1. حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله تعالی) فرموده اند: استفاده از آلات موسیقی برای نواختن موسیقی لهوی و مطرب جایز نیست[1] . 2. حضرت آیت الله سیستانی (حفظه الله تعالی): غنا حرام است و منظور از آن سخن باطلی است که با آوازی خوانده می شود که مناسب مجالس لهو و لعب باشد. موسیقی یعنی نواختن آلات مخصوص موزیک نیز اگر به نحوی باشد که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام است و غیر آن حرام نیست؛ و اجرت گرفتن بر نواختن موسیقی حرام نیز حرام است و ملک گیرنده نمی شود.[2] نظر سایر مراجع تقلید در این مسأله به همین صورت است. [1] اجوبة الاستفتائات، ج 2، موسیقی و غنا، سؤال 48 ، چاپ اول، 1380 ه .ش، انتشارات بین المللی الهدی. [2] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص: 216،مسأله 2039
پاسخ:
ارگ چون از آلات موسییقی است و با این آلات، اگر موسیقی لهوی و مطرب که مناسب با مجالس لهو و لعب است، نواخته شود، حرام است. 1. حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله تعالی) فرموده اند: استفاده از آلات موسیقی برای نواختن موسیقی لهوی و مطرب جایز نیست[1] . 2. حضرت آیت الله سیستانی (حفظه الله تعالی): غنا حرام است و منظور از آن سخن باطلی است که با آوازی خوانده می شود که مناسب مجالس لهو و لعب باشد. موسیقی یعنی نواختن آلات مخصوص موزیک نیز اگر به نحوی باشد که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام است و غیر آن حرام نیست؛ و اجرت گرفتن بر نواختن موسیقی حرام نیز حرام است و ملک گیرنده نمی شود.[2] نظر سایر مراجع تقلید در این مسأله به همین صورت است.
[1] اجوبة الاستفتائات، ج 2، موسیقی و غنا، سؤال 48 ، چاپ اول، 1380 ه .ش، انتشارات بین المللی الهدی. [2] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص: 216،مسأله 2039
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم شرعی وسایل موسیقی از قبیل سه تار و سنتور و... که در مجالس لهو و لعب مانند مجالس عروسی از آنها استفاده نمی شود چیست؟
- [آیت الله بهجت] حکم شرعی استفاده از نثارهایی را که در مجالس عروسی بر سر عروس می ریزند، بیان فرمایید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] حکم شرعی وسایل موسیقی از قبیل سه تار و سنتور و... که در مجالس لهو و لعب مانند مجالس عروسی از آنها استفاده نمی شود چیست؟
- [آیت الله خوئی] در مجالس عروسی دایره بیحلقه زدن و در مجالس مذهبی به آهنگ اشعار مذهبی کف زدن چطور است؟
- [آیت الله نوری همدانی] حکم شرعی رقصیدن مرد و زن بطور کلی و همچنین هلهله و کف زدن و رقص در مجالس عروسی و مولودی و اعیاد را بیان نمائید و حضور در این مراسم و تماشا کردن رقص دیگران چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] دایره زدن در مجالس عروسی و غیر عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] وظیفه زن در قبال شوهری که ریش می تراشد و در مجالس عروسی شرکت می کند و طبق احکام شرع رفتار نمی کند، چیست؟
- [آیت الله بهجت] در مجالس عروسی موسیقی غیر مطرب و دف زدن و غنا، جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجه به مولودی هایی که در این ایام برگزار میشود، حکم دف زدن در این مجالس چیست؟ همچنین آیا دف زدن در مجلس عروسی اشکال دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] دست زدن در مجالس جشن عروسی و غیره چه حکمی دارد؟ اگر همراه با دست به قابلمه و طشت زده شود چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خوئی] جایز است بریدن عضوی از بدن مردة کافر و یا مشکوک الاسلام، به منظور پیوند زدن آن به بدن شخص مسلمان و پس از پیوند زدن چون جزء بدن مسلمان میشود، احکام بدن مسلمان بر او جاری است و همین طور جایز است عضوی از اعضاء بدن حیوان نجسالعین را به بدن شخص مسلمان پیوند زدن و چون پس از پیوند زدن جزء بدن مسلمان میگردد، احکام بدن مسلمان بر آن عضو جاری است و نماز خواندن با آن عضو نیز جایز است.
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] بریدن عضوی از بدن مرده کافری که تشریح ان جایز است و یا کسی که مسلمان یا ذمی بودن او مشکوک است به منظور پیوند زدن ان به بدن شخص مسلمان جایز است و پس از ان که جزء بدن مسلمان شد احکام بدن مسلمان بر ان جاری است و همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای حیوان نجس العین به بدن شخص مسلمان جایز است و پس از ان که جزء بدن مسلمان گشت احکام بدن مسلمان بر ان عضو جاری است
- [آیت الله سیستانی] بریدن عضوی از بدن کافر مردهای که خونش محترم نیست و یا مشکوکالحال است، برای پیوند زدن به بدن مسلمان جایز است، و پس از آن احکام بدن مسلمان بر آن جاری میشود؛ زیرا جزئی از بدن او به شمار می‌رود. همچنین پیوند زدن عضوی از اعضای بدن حیوان نجسالعین مانند سگ به بدن مسلمان اشکالی ندارد، و احکام بدن مسلمان بر آن جاری میگردد، و به دلیل آنکه جزئی از بدن شخص زنده به شمار می‌رود و زندگی در آن جریان یافته است، احکام بدن مسلمان بر آن مترتب میشود.
- [آیت الله نوری همدانی] تنها گذاشتن محتضر و گذاشتن چیز سنگین روی شکم او و بودن جنب و حائض نزد او و همچنین حرف زدن زیاد و گریه کردن و تنها گذاشتن زنها نزد او مکروه است . احکام بعد از مرگ
- [آیت الله جوادی آملی] .بنا بر احتیاط واجب برای یاد دادن احکام واجبِ نماز مزد نگیرند و مسئول اموال بیت المال باید نیاز یاد دهنده احکام واجب نماز را برطرف نماید. دریافت مزد برای یاد دادن احکام مستحبِ نماز, جایز است.
- [آیت الله بروجردی] پنج چیز در خرید و فروش مستحب است:اوّل:یاد گرفتن احکام آن، حضرت صادق عَلَیْهِ السَّلَام فرمودند:کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن خرید و فروش کند، به واسطهی معاملههای باطل و شبهه ناک به هلاکت میافتد.دوم:آن که در قیمت جنس بین مشتریهای مسلمان فرق نگذارد.سوم:آن که در قیمت جنس سخت گیری نکند.چهارم:چیزی که میفروشد زیادتر بدهد و آنچه میخرد کمتر بگیرد.پنجم:کسی که با او معامله کرده، اگر پشیمان شود و از او تقاضا کند که معامله را به هم بزند، برای به هم زدن معامله حاضر شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] بر کاسب لازم است احکام خرید و فروش را در موارد محلّ ابتلاء یاد بگیرد، تا در اثر ندانستن احکام، به حرام گرفتار نشود، از حضرت صادق علیهالسلام روایت شده: کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن خرید و فروش کند، به واسطه گرفتار شدن معاملههای باطل و شبههناک به هلاکت میافتد.
- [آیت الله نوری همدانی] اذان دوّم در روز جمعه بِدْعَتْ وحرام است . احکام نمازجمعه
- [آیت الله خوئی] شخص کاسب سزاوار است احکام خرید و فروش در موارد محل ابتلاء را یاد بگیرد چنانچه از حضرت صادق (ع) روایت شده است: کسی که میخواهد خرید و فروش کند، باید احکام آن را یاد بگیرد و اگر پیش از یاد گرفتن احکام آن، خرید و فروش کند، به واسطة معاملههای باطل و شبههناک به هلاکت میافتد.