اسانی
آسانی، معادل یُسر در زبان عربی است. بیشتر لغویان، یُسر را ضدّ عُسر و به معنای آسانی و بی‌نیازی دانسته‌اند. [۱] [۲]
اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود ، پاک است .
عنوان مسئله:
اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود ، پاک است .
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] آیا وارد شدن پوستهای کنده شدهی لب در دهان، روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله نوری همدانی] پوستهای لب و جاهای دیگر بدن که وقت جدا شدن آنها رسیده یا نرسیده است، اگر جدا شوند نجس هستند یا خیر؟ اجزای کوچکی که از بدن جدا میشود، مثل زیگیل، دانههای ریز، آبله و چیزهایی که هنگام خاراندن از بدن جدا میشوند چه حکمی دارند؟
- [سایر] کندن و جویدن پوست لب و جاهای دیگر بدن، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] آیا پوستی که از بدن کنده می شود پاک است؟
- [آیت الله مظاهری] آیا قسمت کنده شدهی پوست لب و بدن، اگر کوچک یا بزرگ باشد یا اگر با درد یا بدون درد باشد؛ نجس است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان پوستهای زاید را، که از لبها یا کنار ناخن ها بر آمده، از بدن جدا کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا میتوان پوستهای زاید که از لبها یا کنار ناخنها برآمده است را از بدن جدا کرد؟
- [سایر] من مدتی است که در زمینه وجود مانع در غسل زیاد شک می کنم و حتی پوست انگشتان که مقداری از آن بر روی ناخن وجود دارد را مانع می پندارم و یا پوست لب که در اثر خشک بودن لب مقداری از آن کنده می شود ولی مقداری از آن به بدن چسبیده و به طور طبیعی کنده نشده است را مانع می دانم .لطفا در این زمینه راهنماییم کنید و به من اطمینان دهید که آیا مواردی از این قبیل مانع است و یا خیر؟ مرجع: آیت الله بهجت (مد ظله العالی)
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان پوستهای زاید را، که از لبها یا کنار ناخن ها بر آمده، از بدن جدا کرد؟
- [سایر] ارتباط میان روح و بدن چگونه است؟ مثلا آیا روح داخل بدن است و یا بدن داخل در روح؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر جائی از بدن که عرق دارد نجس شود ، و عرق از آنجا به جای دیگر برود ، هر جا که عرق به آن برسد نجس میشود ، و اگر عرق به جای دیگر نرود جاهای دیگر بدن پاک است .
- اگر در صورت و دستها و جلوی سر و روی پاها بواسطه سوختن یا چیز دیگر بر آمدگی پیدا شود ، شستن و مسح روی آن کافی است ، و چنانچه سوراخ شود ، رساندن آب به زیر پوست لازم نیست ، بلکه اگر پوست یک قسمت آن کنده شود لازم نیست آب را به زیر قسمتی که کنده نشده برساند ، ولی چنانچه پوستی که کنده شده گاهی به بدن میچسبد و گاهی بلند میشود ، باید آن را قطع کند یا آب رابه زیر آن برساند .
- چیزهائی از مردار مثل پشم و مو ، و کرک و استخوان و دندان ، که روح ندارند ، پاک است .
- اگر چیز نجس را یک مرتبه در آب کر یا جاری فرو برند که آب به تمام جاهای نجس آن برسد ، پاک میشود . و در فرش و لباس و مانند اینها فشار یا مانند آن از مالیدن یا لگد کردن لازم نیست . و در صورتی که بدن یا لباس متنجّس به بول باشد ، بنابر احتیاط واجب در کر و مانند آن نیز دو مرتبه شستن لازم است ، ولی در آب جاری با یک بار شستن پاک میشود .
- اگر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده در حالی که زنده است گوشت یا چیز دیگری را که روح دارد جدا کنند ، نجس است .
- اگر کارهای وضو را پشت سر هم بجا آورد ولی بواسطه گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها ، رطوبت جاهای پیشین خشک شود ، وضوی او صحیح است .
- زمین و پارچه و مانند اینها اگر رطوبت داشته باشد ، هر قسمتی که نجاست به آن برسد نجس میشود ، و جاهای دیگر آن پاک است ، و همچنین است خیار و خربزه ومانند اینها .
- اگر نجاست بدن را در آب کر یا جاری بر طرف کنند ، بدن پاک میشود ، مگر آنکه بدن به بول نجس شده باشد که در این صورت بنابر احتیاط واجب با آب کر به یک مرتبه پاک نمیشود ، ولی بیرون آمدن و دو مرتبه در آب رفتن لازم نیست ، بلکه اگر در زیر آب به آن محل دست بکشند که آب از بدن جدا شود و دو مرتبه آب به بدن برسد کفایت میکند .
- نگاه کردن به بدن زنهای بی باک که اگر کسی آنها را امر به حجاب نماید اعتنا نمیکنند ، اشکال ندارد ، مشروط به آنکه بدون شهوت و ترس وقوع در حرام باشد ، و در این حکم فرقی میان زنهای کفار و دیگر زنها نیست ، و همچنین فرقی نیست میان دست و صورت و دیگر جاهای بدن ، که معمولاً آنها نمیپوشانند .
- اگر خونی که در بدن یا لباس است کمتر از درهم باشد و نجاست دیگری به آن برسد ، مثلاً یک قطره بول روی آن بریزد ، در صورتی که به مواضع پاک بدن یا لباس برسد نماز خواندن با آن جایز نیست ، بلکه اگر به مواضع پاک بدن یا لباس هم نرسد بنابر احتیاط لازم نماز خواندن با آن صحیح نیست .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند پاک است
- [آیت الله خوئی] اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است.
- [آیت الله نوری همدانی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده ، اگر چه آنها را بکنند ، پاک است ، ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند ، اجتناب نمایند .
- [امام خمینی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است. ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند.
- [آیت الله اردبیلی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که هنگام افتادن آنها رسیده، اگرچه آن را بکنند پاک است، ولی بنابر احتیاط مستحب، باید از پوست مختصری که موقع افتادن آن نرسیده و آن را کندهاند اجتناب نمایند.
- [آیت الله بهجت] پوست های مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده اگر چه آنها را بکَنند پاک است ، ولی بنا بر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . پوست های مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگر چه آنها را بکنند پاک است. ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده دارد در حالی که زنده است گوشت یا چیز دیگری را که روح دارد جدا کنند، نجس است. ولی پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگر چه آنها را بکنند پاک است و پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کندهاند، بنا بر احتیاط از آن اجتناب نمایند.
- [آیت الله علوی گرگانی] پوستهای مختصر لب وجاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است، ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کندهاند اجتناب نمایند.