بدن
بدن به معنای اندام و تن انسان یا حیوان می باشد که در باب هاى طهارت، صلاة، حج، تجارت، نکاح، صید و ذباحه و حدود از آن سخن رفته است.
اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند پاک است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- حکم صورت گرداندن فقط، غیر از بدن، اثناء طواف چیست؟
- دودهء نفتِ نجس، آیا پاک است؟
- شخصی گمان می‌کرده ماشین لباسشویی او پاک کننده است بعداً ملتفت شده که پاک کننده نیست، تکلیف نمازهایی که با آن لباسها خوانده چیست؟
- در رساله توضیح المسائل شماره 823 این عبارت مسطور است (همچنین چیزهایی که نمازگزار آنها را پوشیده و ساتر مباح دیگری دارد در تمام این صور، غصبی بودن آنها به نماز ضرری ندارد) چون از ظاهر این مسئله استفاده شده که نماز گزار می‌تواند فقط در مختصر زیر پوشی که ساتر عورة است رعایت اباحه نموده و غصبی بودن سایر لباسهایش مانعی ندارد با این که قطعاً در حال نماز مرتکب غصب خواهد بود لذا توضیحاً بیان فرمائید.
- حرکت دادن سر در حال قرائت نماز با استقرار بدن چه صورت دارد؟
- نظر کردن به مو و بدن زن دیوانه جایز است یا خیر؟
- آیا در ماه صیام تحقیق کردن برای طلوع صبح واجب است چون چیزی بخواهد بخورد و بیاشامد، یا تحقیق کردن واجب نیست تا برایش یقین بیاید، و نیز ماه صیام سی کم است آیا واجب است که مکلف استهلال نماید یا از جاهای دیگر تحقیق کند برای ثبوت عید فطر یا واجب نیست؟
- اوراقی که اسم خدا و پیغمبر و ائمه علیهم السلام روی آن چاپ شده مانند کارت‌های دعوت و اعلانیه و غیره چون ممکن است در جاهای نامناسب واقع شوند، به همین منظور آنها را قیچی و ریز ریز کردن و یا ریختن رنگ به روی آنها چگونه است؟
- ماده ژلاتین از مفاصل حیوان بعد از موت او اخذ می‌شود و روی آن عملیات شیمیایی می‌گردد تا پاک و صاف گردد آیا این ماده پاک است یا خیر و اگر ماده خوراکی باشد آیا جایز است خوردن آن؟
- شرابی که مسمّی به (بیره) هست پاک یا نجس است با اینکه محتوی بر الکل نیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] پوستهای لب و جاهای دیگر بدن که وقت جدا شدن آنها رسیده یا نرسیده است، اگر جدا شوند نجس هستند یا خیر؟ اجزای کوچکی که از بدن جدا می‌شود، مثل زیگیل، دانههای ریز، آبله و چیزهایی که هنگام خاراندن از بدن جدا میشوند چه حکمی دارند؟
- [سایر] کندن و جویدن پوست لب و جاهای دیگر بدن، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] آیا وارد شدن پوستهای کنده شدهی لب در دهان، روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان پوستهای زاید را، که از لبها یا کنار ناخن ها بر آمده، از بدن جدا کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا میتوان پوستهای زاید که از لبها یا کنار ناخنها برآمده است را از بدن جدا کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا می توان پوستهای زاید را، که از لبها یا کنار ناخن ها بر آمده، از بدن جدا کرد؟
- [آیت الله سبحانی] کندن مو و پوست های نازک از لب و یا سر انگشتان و یا از ناحیه پاشنه و... که گاهاً با مختصر رطوبت نیز همراه می شود بلحاظ حرمت و نجاست چطور است؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر جایی از بدن انسان نجس گردد و عرق بدن از آنجا به جاهای دیگر برود، حکمش چیست؟
- [آیت الله بهجت] اگر با مختصر پرسش و پاسخی به نجس یا پاک بودن اشیا بتوان پی برد، آیا تجسّس لازم است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] پوست کنار ناخن یا پوست لب که حتی گاهی با سوزش و درد از بدن جدا می شوند، نجس هستند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر جایی از بدن که عرق دارد نجس شود و عرق از آنجا بهجای دیگر برود، هر جا که عرق به آن برسد نجس می‌شود، و اگر عرق بهجای دیگر نرود جاهای دیگر بدن پاک است.
- در غسل ارتماسی یا ترتیبی پاک بودن تمام بدن پیش از غسل لازم نیست، بلکه اگر به فرورفتن در آب یا ریختن آب به قصد غسل، بدن پاک شود غسل محقق می‌شود.
- احتیاط واجب آن است که در سجده واجب قرآن، پیشانی را بر مهر یا چیز دیگری که سجده بر آن صحیح است گذاشته و جاهای دیگر بدن را بهدستوری که در سجدة نماز گفته شد بر زمین بگذارد.
- اگر کارهای وضو را پشتسر هم بهجا آورد، ولی به واسط گرمای هوا یا حرارت زیاد بدن و مانند اینها رطوبت جاهای پیشین خشک شود وضوی او صحیح است.
- زمین و پارچه و مانند اینها اگر رطوبت داشته باشد، هر قسمتی که نجاست به آن برسد نجس می‌شود، و جاهای دیگر آن پاک است و همچنین است خیار و خربزه و مانند اینها.
- اگر نجاست بدن را در آب کر یا جاری برطرف کنند بدن پاک می‌شود و بیرون آمدن و دو مرتبه در آب رفتن لازم نیست.
- کسی که در پاک بودن بدن یا لباس خود شک دارد، چنانچه نماز بخواند و بعد از نماز بفهمد که بدن یا لباسش نجس بوده، نماز او صحیح است.
- اگر جائی از بدن میت نجس باشد، بنابر احتیاط پیش از آن که آنجا را غسل بدهند، آب بکشند. و اولی آن است که تمام بدن میت، پیش از شروع به غسل از جهت نجاستهای دیگر پاک باشد.
- (شرط اول) لباس نمازگزار باید پاک باشد، و اگر کسی در حال اختیار با بدن یا لباس نجس نماز بخواند، نمازش باطل است.
- بنابر احتیاط مکان نمازگزار باید غصبی نباشد، و نیز باید از جای میت پستتر یا بلندتر نباشد، ولی پستی و بلندی مختصر اشکال ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند پاک است
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است.
- [آیت الله سیستانی] اگر پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن را بکنند چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود ، پاک است .
- [آیت الله اردبیلی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که هنگام افتادن آنها رسیده، اگرچه آن را بکنند پاک است، ولی بنابر احتیاط مستحب، باید از پوست مختصری که موقع افتادن آن نرسیده و آن را کندهاند اجتناب نمایند.
- [آیت الله نوری همدانی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده ، اگر چه آنها را بکنند ، پاک است ، ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند ، اجتناب نمایند .
- [امام خمینی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است. ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده دارد در حالی که زنده است گوشت یا چیز دیگری را که روح دارد جدا کنند، نجس است. ولی پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگر چه آنها را بکنند پاک است و پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کندهاند، بنا بر احتیاط از آن اجتناب نمایند.
- [آیت الله علوی گرگانی] پوستهای مختصر لب وجاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگرچه آنها را بکنند پاک است، ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کندهاند اجتناب نمایند.
- [آیت الله بروجردی] پوستهای مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده، اگر چه آنها را بکنند پاک است، ولی بنا بر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کندهاند اجتناب نمایند.
- [آیت الله بهجت] پوست های مختصر لب و جاهای دیگر بدن که موقع افتادنشان رسیده اگر چه آنها را بکَنند پاک است ، ولی بنا بر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند اجتناب نمایند .