شستن
شستن به معنی پاک کردن چیزى از آلودگى با آب گفته می شود.
اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن بقدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود ، باید آن را شست و اگر دیده نشود ، شستن داخل آن لازم نیست .
عنوان مسئله:
اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن بقدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود ، باید آن را شست و اگر دیده نشود ، شستن داخل آن لازم نیست .
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مسلوس یا مبطون که باید برای نماز و طواف هرکدام یک وضو بگیرد آیا قبل از وضو وارسی و تعویض کهنه و شستن عورتین (با اینکه مخصوصاً در ایام حجّ تمتع مشقت دارد) لازم است یا خیر و همان وضو کفایت می‌کند؟
- مسلوس یا مبطون که باید برای نماز و طواف هرکدام یک وضو بگیرد آیا قبل از وضو وارسی و تعویض کهنه و شستن عورتین (با اینکه مخصوصاً در ایام حجّ تمتع مشقت دارد) لازم است یا خیر و همان وضو کفایت می‌کند؟
- در دهه اول ماه محرم در روستای ما حسینیه‌ای هست جوانان در آنجا عزاداری و نوحه خوانی می‌کنند و از آنجا دسته عزاداری را به مسجد جامع می‌آورند و هر سال مبلغ بالائی پول بعنوان نذری برای حسینیه و برای راه اندازی دسته سینه زنی جمع می‌شود که یک دهم پولها صرف حسینه نمیشود به نظر حضرتعالی آیا می‌شود همان پولها را صرف در امور مسجد مثل بلندگو و تعمیر و مرمت ساختمان و دیگر مایحتاج مسجد نمائیم چون اگر در این امور صرف نشود حیف و میل می‌شود. و آیا می‌شود از بلندگوهای مسجد در حسینیه و از بلندگوهای حسینیه در مسجد استفاده کنیم لازم به ذکر است عمده عزاداری و سینه زنی ماه محرم در مسجد واقع می‌شود. ضمناً مسجد نوسازی است احتیاج به پول دارد، صرف پولها در مسجد چگونه است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بهجت] در وضو حدّ شستن صورت تا کجاست؟ آیا مقداری از بینی و لب ها را باید شست؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر چیز نجسی مثل بول بچه بدون شستن آن خودش خشک شود، آیا پاک است یا باید آن را شست؟
- [سایر] اگر ادرار در وسط فرش ریخته باشد و نشود فرش را شست چه باید کرد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] در کتب دیات برای از بین بردن هر یک از سوراخهای بینی ثلث دیه کامل و سوراخ کردن بینی بطوری که هر دو سوراخ و پرده فاصل میان آن پاره شود یا این که آن را سوراخ نماید در صورتی که باعث از بین رفتن آن نشود موجب ثلث دیه کامل است و اگر جبران و اصلاح شود موجب خمس دیه می‌باشد پاسخ فرمائید : اوّلا: منظور از سوراخ کردن بینی چیست آیا منظور بسته شدن بینی یا قطع شدن آن است یا تغییر شکل عضو آن؟ ثانیا: سوراخ کردن دیواره بین مجاری بینی از عوارض عملهای جرّاحی داخل بینی نیز منظور هست یا خیر؟ ثالثا: با توجّه به معالجات ترمیمی امروز تکلیف چیست همان دیه منظور است یا می‌توان کم یا زیاد نمود؟
- [سایر] آیا در غسل، شستن داخل بینی و گوش نیز واجب است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] فقها برای از بین بردن هر یک از سوراخهای بینی ثلث دیه کامل، و برای سوراخ کردن بینی (به طوری که هر دو سوراخ و پرده فاصل میان آن پاره شود، یا این که آن را سوراخ نماید) در صورتی که باعث از بین رفتن آن نشود ثلث دیه کامل، و اگر جبران و اصلاح شود خُمس دیه کامل در نظر گرفته اند. لطفاً بفرمایید: اوّلا: منظور از سوراخ کردن بینی چیست؟ آیا منظور بسته شدن بینی، یا قطع شدن، یا تغییر شکل عضو آن می باشد؟ ثانیاً: آیا سوراخ کردن دیواره بین مجاری بینی، که از عوارض عملهای جرّاحی داخل بینی است، نیز مشمول این حکم می گردد؟ ثالثاً: با توجّه به معالجات ترمیمی امروز تکلیف چیست؟ آیا همان دیه منظور است، یا می توان آن را کم یا زیاد نمود؟
- [سایر] آیا در هنگام شست و شو جهت طهارت، لازم است بسم ا... بگوییم، یا شست و شوی تنها کفایت می کند؟
- [سایر] آیا لازم است مسح پا بر روی شست پا انجام گیرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در وضو و غسل جبیره شستن جبیره ای که قابل شستن ( مانند روکش پلاستیک و غیره) است کفایت می کند یا باید مسح و دست کشیدن لازم است ؟
- [آیت الله سبحانی] اگر کسی داخل محدوده حرم شود ولی وارد مکه مکرمه نشود آیا احرام بر او واجب است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر آفتابه ای را که ته آن سوراخ است ، روی زمین نجس بگذارند چنانچه آب طوری زیر آن جمع گردد که با آب آفتابه یکی حساب شود ، آب آفتابه نجس می شود ، بلکه اگر آب بر زمین جاری شود یا فرو رود ، در صورتی که سوراخ آفتابه به زمین نجس متصل باشد ، باز هم بنابر احتیاط واجب باید از آب آفتابه اجتناب کرد ، ولی اگر سوراخ آن به زمین نجس متصل نباشد و آب زیر آفتابه هم با آب داخل آن یکی حساب نشود ، آب آفتابه نجس نمی شود .
- باید بین اذان و اقامه ندهد و اگر بین آنها بقدری فاصله دهد که اذانی را گفته اذان این اقامه حساب نشود ، مستحب است دوباره اذان و اقامه را بگوید و نیز اگر بین اذان و اقامه و نماز بقدری فاصله دهد فاصله دهد که اذان و اقامه آن نماز حساب نشود ، مستحب است دوباره برای آن نماز ، اذان و اقامه بگوید .
- اگر درصورت ودستها وجلوی سر وروی پاها به واسطة سوختن یا چیز دیگر برآمدگی پیدا شود ، شستن و مسح روی آن کافی است و چنانچه سوراخ شود رساندن آب به زیر پوست لازم نیست ، بلکه اگر پوست یک قسمت آن کنده شود ، لازم نیست آب را به زیر قسمتی که کنده نشده برساند ، ولی چنانچه پوستی که کنده شده گاهی به بدن می چسبد و گاهی بلند می شود ، باید آن را قطع یا آب را به زیر آن برساند .
- جائی را که شک دارد از ظاهر بدن است یا از باطن آن ، شستن آن لازم نیست ، ولی احتیاط در شستن است .
- اگر سهواً چیزی را فرو ببرد و پیش از رسیدن به شکم یادش بیاید که روزه است ، چنانچه بقدری پائین رفته باشد که اگر آن را داخل شکم کند خوردن نمی گویند لازم نیست آن را بیرون آورد و روزة او صحیح است .
- اگر احتمال دهد که داخل بار سفر خود ، یا در منزل یا در قافله آب هست ، باید بقدری جستجو نماید که به نبودن آب یقین کند ، یا از پیدا کردن آن نا امید شود .
- اگر از درنده بترسد ، یا جستجوی آب بقدری سخت باشد که نتواند تحمل کند یا وقت نماز بقدری تنگ باشد که هیچ نتواند جستجو کند ، جستجو لازم نیست ، ولی اگر بتواند مقداری جستجو کند به همان مقدار جستجو لازم است و اگر از دزد بر جان و مال خودش بترسد ، نباید در جستجوی آب برود ولی اگر مالی که احتمال می دهد از بین برود به حسب حال او قابل اعتنا نباشد و ترس دیگری هم نداشته باشد ، جستجوی آب واجب است .
- ظرفی را که خوک از آن چیز روانی بخورد ، با آب قلیل باید هفت مرتبه شست و در کُر و جاری نیز هفت مرتبه باید شست به احتیاط واجب ، و لازم نیست آن را خاک مال کنند ، اگر چه احتیاط آن است که خاک مال شود و نیز لیسیدن خوک ملحق است به آب خوردن آن به احتیاط واجب .
- هر گاه وقت بقدری تنگ باشد که اگر وضو بگیرد تمام نماز یا مقداری از آن بعد از وقت خوانده می شود ، باید تیمم کند ولی اگر برای وضو و تیمم یک اندازه وقت لازم باشد باید وضو بگیرد .
- اگر انسان جماع کند و به اندازة ختنه گاه یا بیشتر داخل شود ، در زن باشد یا در مرد ، در قُبل باشد یا در دُبُر ، بالغ باشد یا نابالغ اگر چه منی بیرون نیاید ، هر دو جنب می شوند و در صورتی که تا کمتر از خختنه گاه داخل شده و بطوری که داخل شدن صدق می کند ، احتیاط به غسل کردن ترک نشود .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نشود و از ظاهر حساب نشود، شستن داخل آن لازم نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن از ظاهر شمرده شود؛ باید آن را شست و گرنه شستن آن لازم نیست.
- [آیت الله خوئی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن از ظاهر شمرده شود، باید آن را شست وگرنه شستن آن لازم نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نشود، شستن داخل آن لازم نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نشود، شستن داخل آن لازم نیست.
- [امام خمینی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود، باید آن را شست و اگر دیده نشود شستن داخل آن لازم نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن از ظاهر شمرده شود، باید آن را شست و در غیر این صورت، شستن آن لازم نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن از ظاهر شمرده شود ، باید آن راشست و گرنه شستن آن لازم نیست .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند آن به قدری گشاد باشد که داخل آن دیده شود و جزء ظاهر بدن به حساب آید، باید آن را شست و اگر دیده نشود و جزء ظاهر بدن محسوب نشود، شستن داخل آن لازم نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر سوراخ جای گوشواره و مانند ان به قدری گشاد باشد که داخل ان از ظاهر شمرده شود باید ان را شست و در غیر این صورت شستن ان لازم نیست مگر در صورت شک در صدق ظاهر بر ان که در این صورت بنابر احتیاط لازم است