مسافری که قصدکرده ده روز در محلی بماند ، اگر از ماندن منصرف شود و شک کند پیش از آنکه از قصد ماندن بر گردد ، یک نماز چهار رکعتی خوانده ، یا نه ، باید نمازهای... - رساله آیت الله نوری همدانی

رساله عملیه آیت الله نوری همدانی
آدرس: http://www.noorihamedani.com

مسافری که قصدکرده ده روز در محلی بماند ، اگر از ماندن منصرف شود و شک کند پیش از آنکه از قصد ماندن بر گردد ، یک نماز چهار رکعتی خوانده ، یا نه ، باید نمازهای خود را شکسته بخواند .

عنوان مسئله:

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

آیا روحانی کاروان که نماز طواف را به صورت فرادا خوانده می‌تواند همان نماز را همانند نمازهای یومیّه با نیت جماعت برای افراد کاروان بخواند یا خیر؟
الف - کسی که نذر کرده، دو رکعت نماز به نام یکی از امامان علیهم السلام بخواند چگونه باید نماز را بخواند آیا مثل نماز یومیه است؟
شخصی به خیال این که رفقایش می‌خواهند ده روز در مکانی یا شهری بمانند قصد کرده که او هم ده روز در آنجا بماند و بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی فهمید که آنها چنین قصدی ندارند، تکلیف او چیست؟ اگرچه خودش هم دیگر در آنجا نمی‌خواهد بماند؟
اینجانب با اجازه و فتوی حضرتعالی بر تقلید از (حضرت امام رضوان اللّه تعالی علیه باقی مانده‌ام پنج سال پیش از زادگاهم در روستا به قم کوچ کردم و دیگر امید و قصد برگشتن نداشتم لذا قم را وطن قرار دادم چون قصد دائم محقق بوده و هر موقع به زدگاهم می‌رفتم یا قصد عشره می‌کردم و یا نماز شکسته می‌خواندم. تابستان امسال از طرف دفتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه مأموریت گرفتم به شهر اندیمشک و به همراه خانواده در آن شهر سکن شدم. مدّت زمان این سکونت اصلاً معیّن نیست. از اندیمشک تا محل کارم که پادگانی است واقع در کرخه حدود 21 کیلومتر راه است که هر روز این مسیر را رفت و آمد می‌کنم.در رساله حضرت عالی دیدم که برای قصد توطّن در محلی که برای زندگی انتخاب شده قصد ماندن دائم معتبر نیست و کسی که مدّت نامعینی در محلی بخواند زندگی کند می‌تواند آنجا را وطن قرار دهد. بنده در این یک مسئله رجوع کرده‌ام به حضرت عالی و نمازم را هم در اندیمشک و هم در پادگان کامل می‌خوانم. با توجه به این مطالب آیا شکسته خواندن نمازم در زادگاهم (با توجه به اینکه قصد برگشتن ندارم) اشکال دارد یا خیر؟
شخصی حمد و سوره و اذکار نماز را بلد بوده ولی مدتی نمازش را بدون رعایت مخارج حروف می‌خوانده و هرچه دیگران تذکر می‌دادند در او تأثیری نداشته چون فکر می‌کرده و یقین داشته که قرائتش صحیح است و حتی شک در غلط بودن قرائتش نداشته اما حالا متوجه گردیده، حکم نمازهایی که تا کنون خوانده چه می‌شود؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله شبیری زنجانی] مسافری که بعد از نماز چهار رکعتی از نیت ده روزه خود منصرف شود حکم روزه و نماز او چگونه است؟
[آیت الله شبیری زنجانی] مسافری که بعد از نماز چهار رکعتی از نیت ده روزه خود منصرف شود حکم روزه و نماز او چگونه است؟
[آیت الله شبیری زنجانی] مسافری که بعد از نماز چهار رکعتی از نیت ده روزه خود منصرف شود حکم روزه و نماز او چگونه است؟
[آیت الله اردبیلی] مسافری بعد از قصد ده روز، یک نماز چهار رکعتی خوانده و از قصد اقامه هم عدول کرده است، ولی نمیداند که آیا عدول، قبل از نماز چهاررکعتی واقع شده یا بعد از آن. وظیفه‌اش نسبت به نمازهای آینده چیست؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] آیاکثیرالشک، در نمازهای دو رکعتی و سه رکعتی هم نباید به شک خود اعتنا کند؟ در نمازهای چهار رکعتی که شک او در 1 و 2 است چطور؟
[آیت الله بهجت] آیا کثیر الشّک در نمازهای دو رکعتی و سه رکعتی، نباید به شک خود اعتنا کند؟ در شک بین 1 و 2 در نمازهای چهار رکعتی چه طور؟
[آیت الله مظاهری] شک در رکعات نماز دو و سه رکعتی که به جماعت خوانده می‌شود، آیا مبطل نماز جماعت است؟
[آیت الله بهجت] کسی که پس از مدتی فهمید نمازهایی را که کامل خوانده باید شکسته بخواند، نمازهای او صحیح است یا باطل؟
[آیت الله فاضل لنکرانی] آیا مسافری که نماز شکسته می خواند، می تواند نماز قضای تمام بخواند و روزه قضا بگیرد؟
[آیت الله بروجردی] شخصی در ماه رمضان قصد اقامه در محلّی کرده و روزه هم گرفت، هنوز نماز چهار رکعتی نخوانده از قصد خود منصرف شد، روزه آن روز او چطور است؟

مسائل مرتبط از این مرجع

اگر مسافر قصد کند ده روز در محلی بماند ، چنانچه پیش از خواندن یک نماز چهار رکعتی از ماندن منصرف شود . یا مردد شود که در آنجا بماند یا بجای دیگر برود ، باید نماز را شکسته بخواند و اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی از ماندن منصرف شود ، یا مردد شود ، تا وقتی در آنجا هست ، باید نماز را تمام بخواند .
مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند ، اگر روزه بگیرد و بعد از ظهر از ماندن در آنجا منصرف شود ، چنانچه یک نماز چهار رکعتی خوانده باشد ، روزه اش صحیح است و تا وقتی در آنجا هست باید نماز های خود را تمام بخواند و اگر یک نماز را چهاررکعتی نخوانده باشد، روزة آن روزش صحیح است ، اما نماز های خود را باید شکسته بخواند و روزهای بعد هم نمی تواند روزه بگیرد .
اگر به خیال اینکه رفقایش می خواهند ده روز در محلی بمانند ، قصد کند که ده روز در آنجا بماند و بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی بفهمد که آنها قصد نکرده اند ، اگر چه خودش هم از ماندن منصرف شود ، تا مدتی که در آنجا هست باید نماز را تمام بخواند .
مسافری که قصد کرده ده روز در جائی بماند ، اگر در بین نماز چهار رکعتی از قصد خود برگردد ، چنانچه مشغول رکعت سوم نشده ، باید نماز را دو رکعتی تمام نماید . و بقیه نمازهای خود را شکسته بخواند . و اگر مشغول رکعت سوم شده نمازش باطل است ، و تا وقتی در آنجا هست باید نماز را شکسته بخواند اگر چه داخل در رکوع رکعت سوم شده باشد .
مسافری که می خواهد ده روز در محلی بماند ، لازم نیست قصد ماندن شب اول یا شب یازدهم را داشته باشد ، و همین که قصد کند از اذان صبح روز اول تا غروب روز دهم بماند ، باید نماز را تمام بخواند . و همچنین اگر مثلاً قصدش این باشد که از ظهر روز اول تا ظهر روز یازدهم بماند ، باید نماز را تمام بخواند .
مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند ، اگر بیشتر از ده روز در آنجا بماند ، تا وقتی مسافرت نکرده ، باید نمازش را تمام بخواند و لازم نیست دوباره قصد ماندن ده روز کند .
مسافری که می خواهد ده روز در محلی بماند ، در صورتی باید نماز را تمام بخواند که بخواهد تمام ده روز را در یک جا بماند پس اگر بخواهد مثلاً ده روز در نجف و کوفه یا در تهران و شمیران بماند باید نماز را شکسته بخواند .
مسافری که به وطنش بر می گردد . وقتی دیوار وطن خود راببیند و صدای اذان آن را بشنود ، باید نماز را تمام بخواند ولی مسافری که میخواهد ده روز در محلی بماند . وقتی دیوار آنجا راببیند و صدای اذانش را بشنود ، بنابر احتیاط واجب باید نماز را تاخیر بیندازد تا به منزل برسد . یا نماز را هم شکسته و هم تمام بخواند .
مسافری که قصد کرده ده روز در جائی بماند ، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی بخواهد بجای دیگری که کمتر از هشت فرسخ است برود و ده روز در آنجا بماند ، باید در رفتن و در جائی که قصد ماندن ده روز کرده ، نماز های خود را تمام بخواند . ولی اگر جائی که می خواهد برود هشت فرسخ یا بیشتر باشد باید موقع رفتن نماز های خود را شکسته بخواند و چنانچه در آنجا قصد ماندن ده روز کرد نمازش را تمام بخواند .
اگر بعد از گذشتن وقت نماز مغرب و عشا ء بداند یک نماز خوانده ولی نداند سه رکعتی خوانده یا چهار رکعتی باید قضای نماز مغرب و عشا را بخواند . 4-کثیر الشک(کسی که زیاد شک میکند )

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله فاضل لنکرانی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند اگر از ماندن منصرف شود و شک کند که پیش از آنکه از قصد ماندن برگردد یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله میرزا جواد تبریزی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند؛ اگر از ماندن منصرف شود و شک کند پیش از آنکه از قصد ماندن برگردد؛ یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه؛ باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله خوئی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند، اگر از ماندن منصرف شود، و پیش از آن که از قصد ماندن برگردد شک کند یک نماز چهار رکعتی خوانده، یا نه باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله سبحانی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند، اگر از ماندن منصرف شود و شک کند پیش از آن که از قصد ماندن برگردد، یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه، باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[امام خمینی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند اگر از ماندن منصرف شود و شک کند پیش از آن که از قصد ماندن برگردد، یک نماز چهار رکعتی خوانده، یا نه باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله بروجردی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند، اگر از ماندن منصرف شود و شک کند که پیش از آن که از قصد ماندن برگردد، یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه، باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله سیستانی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند ، اگر از ماندن منصرف شود و شک کند که برگشتن او از قصد ماندن پس از یک نماز چهار رکعتی بوده یا قبل از آن ، باید نمازهای خود را شکسته بخواند .
[آیت الله شبیری زنجانی] مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند، اگر از ماندن منصرف شود یا در ماندن مردّد شود و شک کند که پیش از آن نماز چهار رکعتی ادایی خوانده است یا نه، چنانچه پس از قصد اقامه وقت به جا آوردن نماز چهار رکعتی گذشته باشد، باید نمازهای بعدی را تمام بخواند، ولی چنانچه قبل از گذشتن وقت نماز چهار رکعتی شک کند که آیا نماز چهار رکعتی خوانده یا نه، باید آن نماز و نمازهای بعد را شکسته بخواند.
[آیت الله علوی گرگانی] مسافری که قصد کرده ده روز در جایی بماند، اگر از ماندن منصرف شود، لکن شک کند پیش از آن که از قصد ماندن برگردد، یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه، باید نمازهای خود را شکسته بخواند.
[آیت الله صافی گلپایگانی] . مسافری که قصد کرده ده روز در محلی بماند، اگر از ماندن منصرف شود، و شک کند پیش از آن که از قصد ماندن برگردد، یک نماز چهار رکعتی خوانده یا نه، نمازهای خود را باید در آنجا شکسته بخواند، اگرچه احتیاط مستحب آن است که تمام هم بخواند.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین