قبول
قبول این است که مشتری بگوید: «قبلت» یا «اشتریت» یا «ابتعت» و نظیر آنها، [۱] [۲]که مقابل ایجاب است.
. اگر زن بگوید: حایضم یا از حیض پاک شده ام باید حرف او را قبول کرد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- روزه زنانی که در ماه مبارک رمضان برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده مینمایند، صحیح است یا خیر؟
- روزه زنانی که در ماه مبارک رمضان برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده می نمایند صحیح است یا خیر؟
- روزه زنانی که در ماه مبارک رمضان برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده مینمایند، صحیح است یا خیر؟
- زنی که 50 سال قمری را پشت سر گذاشته اما همچنان عادت ماهانه میشوند، آیا از نظر شرعی یائسه محسوب می‌شود یا حائض؟
- آیا زن برای جلوگیری از عادت زنانه در ماه رمضان می توان از قرص استفاده کرد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] با توجه به این که در آخر حیض، معمولاً لکهبینی و ترشّحات وجود دارد، چه موقع حکم می‌شود که زن از حیض پاک شده است؟
- [آیت الله بهجت] آیا شرعا می شود روی حرف زنان بی بند و بار، در پاک بودن از حیض و نداشتن شوهر و انقضای عدّه حساب کرد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا شرعاً می شود روی حرف زنان بی بند و بار در پاک بودن از حیض و نداشتن شوهر و انقضای عده حساب کرد؟
- [آیت الله بهجت] عدّه ی زنی که حیض می شود در ازدواج موقت دو حیض است. حال اگر زن بعد از انقضای مدت بلافاصله حیض شود و پس از انقضای حیض و پاک شدن و فاصله شدن کم ترین زمان پاکی که 10 روز است با خوردن قرص حیض شود که مجموع مدّت عدّه مثلاً 20 روز می شود آیا می تواند شوهر کند؟
- [سایر] اگر زن در آخر وقت از حیض پاک شود و وقت برای غسل نداشته باشد، آیا خواندن نماز واجب است؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر زن حائض در ماه رمضان، پیش از اذان صبح از حیض پاک شود، تکلیف او چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر زن در حال حیض، جنب یا در حال جنابت حایض شود، آیا بعد از پاک شدن از حیض هر دو غسل بر او واجب است؟ یا این که با حدوث جنابت در حال حیض، غسل جنابت بر او واجب نیست زیرا در موقع جنابت پاک نبوده است؟
- [آیت الله سیستانی] در حیض منظور از پاک شدن چیست ؟
- [سایر] اگر زن بعد از سن یائسگی خونی با نشانههای حیض ببیند، آیا حیض محسوب می‌شود؟
- [آیت الله سیستانی] آیا زن در حال عادت ماهانه (حیض) می تواند نکاح یا عقد کند ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- . اگر زن، بعد از اذان صبح از خون حیض یا نفاس پاک شود، یا در بین روز خون حیض یا نفاس ببیند، اگر چه نزدیک مغرب باشد، روزهاش باطل است.
- . اگر زن بگوید: یائسهام؛ نباید حرف او را قبول کرد، ولی اگر بگوید شوهر ندارم یا در عدّه نیستم حرف او قبول می‌شود.
- . اگر زن، پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و عمداً غسل نکند، یا اگر وظیفه او تیمم است عمداً تیمم نکند، روزهاش باطل است.
- . طلاق دادن زن در حال حیض بطوری که در کتاب طلاق گفته می شود، باطل است.
- . زنی که عادت وقتیه دارد و شماره عادت خویشان خود را حیض قرار می دهد، باید روزی را که در هر ماه اول عادت او بوده، اول حیض خود قرار دهد مثلاً زنی که هر ماه، روز اول ماه خون می دیده و گاهی روز هفتم و گاهی روز هشتم، پاک می شده چنان چه یک ماه، دوازده روز، خون ببیند و عادت خویشانش هفت روز باشد، باید هفت روز اول ماه را، حیض و باقی را استحاضه قرار دهد.
- . زنی که عادت وقتیه دارد، اگر در وقت عادت خود دو روز پیش از عادت خون ببیند اگرچه آن خون، نشانه های حیض را نداشته باشد باید به احکامی که برای حایض گفته شد، عمل نماید و اگر بعد بفهمد حیض نبوده، مثل آن که پیش از سه روز پاک شود، باید عبادت هایی را که به جا نیاورده قضا نماید.
- . زنانی که عادت وقتیه دارند، سه دست هاند: اول زنی که دو ماه پشت سرهم در وقت معین، خون حیض ببیند و بعد از چند روز پاک شود ولی شماره روزهای آن در این دو ماه یک اندازه نباشد، مثلاً دو ماه پشت سر هم روز اول ماه، خون ببیند ولی ماه اول هفتم و ماه دوم روز هشتم از خون پاک شود، که این زن باید روز اول ماه را روز اول عادت خود قرار دهد. دوم زنی که از خون پاک نمی شود ولی دو ماه پشت سر هم در وقت معین، خون او نشانه های حیض را دارد، یعنی غلیظ وسیاه و گرم است و با فشار و سوزش می آید و بقیه آن نشانه استحاضه را دارد و شماره روزهایی که خون او نشانه حیض دارد، در این دو ماه یک اندازه نیست مثلاً در ماه اول از اول ماه تا هفتم و در ماه دوم از اول ماه تا هشتم، خون او نشانه های حیض و بقیه نشانه استحاضه را داشته باشد، که این زن هم باید روز اول ماه را روز اول عادت حیض خود قرار دهد. سوم زنی که دو ماه پشت سر هم در وقت معین سه روز یا بیشتر، خون حیض ببیند بعد پاک شود و دو مرتبه خون ببیند و تمام روزهایی که خون دیده با روزهایی که در وسط پاک بوده، از ده روز بیشتر نشود ولی ماه دوم کمتر یا بیشتر از ماه اول باشد، مثلاً در ماه اول هشت روز و در ماه دوم نه روز باشد که این زن هم باید روز اول ماه را روز اول عادت حیض خود قرار دهد.
- . زنی که در حیض عادت دارد، چه در وقت حیض عادت داشته باشد چه در عدد حیض یا هم در وقت و هم در عدد آن، اگر دو ماه پشت سر هم برخلاف عادت خود خونی ببیند که وقت آن یا شماره روزهای آن، یا هم وقت و هم شماره روزهای آن یکی باشد، عادتش برمی گردد به آنچه در این دو ماه دیده است مثلاً اگر از روز اول تا هفتم خون می دیده و پاک می شده چنان چه دو ماه از دهم تا هفدهم ماه خون ببیند و پاک شود، از دهم تا هفدهم عادت او می شود.
- . زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت دو روز جلوتر خون ببیند، اگر چه آن خون، نشانه های حیض را نداشته باشد باید به احکامی که برای حایض گفته شد عمل کند و چنان چه بعد بفهمد حیض نبوده مثل این که پیش از سه روز پاک شود باید عبادت هایی را که به جا نیاورده، قضا نماید.
- . دختری که نمی داند نه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند که نشانه های حیض را نداشته باشد، حیض نیست و اگر نشانه های حیض را داشته باشد، حکم به حیض بودن آن، محل اشکال است.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زن بگوید حایضم یا از حیض پاک شده ام باید حرف او را قبول کرد
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شده ام؛ باید حرف او را قبول کرد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شده ام ، باید حرف او را قبول کرد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر زن بگوید: حائضم یا از حیض پاک شده ام، باید حرف او را قبول کرد.
- [آیت الله خوئی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شدهام، باید حرف او را قبول کرد.
- [امام خمینی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شده ام، باید حرف او را قبول کرد.
- [آیت الله مظاهری] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شدهام، باید حرف او را قبول کرد، مگر آنکه متهم باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شدهام و اطمینان به دروغ بودن گفتهاش نباشد، باید حرف او را قبول کرد.
- [آیت الله بهجت] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شدهام، باید حرف او را قبول کرد، مگر اینکه اطمینان پیدا شود که دروغ میگوید.
- [آیت الله سیستانی] اگر زن بگوید حائضم یا از حیض پاک شدهام ، چنانچه محل اتهام نباشد باید حرف او را قبول کرد ، ولی اگر محل اتهام باشد قبول حرف او محل اشکال است .